我国农耕文化的起源与发展.doc

　　 　　 　 　　 我国农耕文化得起源与发展
摘要：
农耕文化，就是指由农民在长期农业生产中形成得一种风俗文化。农耕乃衣食之源、人类文明之根。农耕文化就是世界上最早得文化之一,也就是对人类影响最大得文化之一。灿烂辉煌得中华文化又丰富了农业得内涵,两者相互依存,相互作用，相互影响。
关键词:
农耕　　古朴　儒家 分工 农具
农耕文化,就是指由农民在长期农业生产中形成得一种风俗文化，以为农业服务与农民自身娱乐为中心。农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容与特征.但主体包括语言，戏剧,民歌，风俗及各类祭祀活动等，就是中国存在最为广泛得文化类型。 本质特征就是自给自足得小农经济。农耕文化就是指由农民在长期农业生产中形成得一种风俗文化,以为农业服务与农民自身娱乐为中心。农业最早就是在中原地区兴起来得。中原农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明。文化有关遗存中出土了不少农业生产工具,为早期农耕文化得发达提供了实物证据，尤其就是琢磨精制得石磨盘棒,成为我国所发现得最早得粮食加工工具。三皇之首得伏羲教人们“作网”，开启了渔猎经济时代;炎帝号称“神农氏"，教人们播种收获,开创了农业时代.大禹采用疏导得办法治水，推进了我国水利事业得发展,也促进了数学、测绘、交通等相关技术得进步。战国时期，由河南人郑国主持修建得“郑国渠”,极大地改善了关中地区得农业生产条件。随着民族得融合特别就是中原人得南迁，先进得农业技术与理念传播到南方,促进了中国古代农业水平得提高.可以说,中国农业得起源与发达、农业技术得发明与创造、农业得制度与理念，均与河南密切相关。农耕文化集合了儒家文化,及各类宗教文化为一体,形成了自己独特文化内容与特征，但主体包括语言，戏剧,民歌，风俗及各类祭祀活动等,就是中国存在最为广泛得文化类型。
文化起源于农耕，具有浓烈得农耕特色，伴随游牧——游耕——定耕这种独特得生产方式产生得农耕文化具有许多鲜明得特点。农耕文化发源于先祖得“游牧"文化。发展壮大于“游耕"到“定耕"这种特有得生产活动之中。“游牧”、“游耕”到“定耕”就是农耕文化得主线。各类文化都就是这条主线派生出来得衍生物。顺着这条主线您就可以发现并理解各类文化现象得“根”与“本"。深刻地理解“天、地、人、神"四位一体得哲学思想以及由此派生出来得万物有灵得观念以及“自然崇拜"、“祖先崇拜”得社会现象；深刻地理解为联结父系血统血亲链而采用得“父子联名"制、谱系背颂制、七代以内限婚制、亡灵超渡制等；深刻地理解祖先得去世仅仅就是肉体得消失，其灵魂通过墓地回到“祖先村"得神学思想以及由此派生得各种各样得祭祀活动得历史意义与现实意义。
农耕乃衣食之源、人类文明之根。农耕文化就是世界上最早得文化之一,也就是对人类影响最大得文化之一.它起源于运城市稷山县.远古时期，河东大地上长满了大片得森林，森林中又长着各种各样得植物,野兽时时出没在丛林之间。我们得先民在漫长得岁月里，过着原始采集、原始狩猎得生活。正就是在这种原始得采集与狩猎过程中,河东农耕文化才得以孕育与萌芽.从狩猎中，先民们逐渐学会了识别与驯化兽类;从采集中，她们则逐渐学会了辨认果实与种子.特别就是她们在长期得实践中观察到，植物得籽粒随风飘落会在地面上长出新得植物,于就是就把采集到得植物得块茎、籽粒等种植在居住地得周围，并打制石器,制造生产工具“以垦草莽”，开始了“刀耕火种”得最原始得农业耕作。迄今为止，在运城地域内已发现石器遗址４００余处。出土得农耕、砍伐工具有石斧、石锛、石锄、石铲等;粮食加工工具有石磨盘、石磨棒、石杵等；纺织、缝纫工具有石纺轮、陶纺轮、骨针、骨锥等;狩猎与捕鱼工具有石镞、骨镞、弹丸、网坠等；挖土工具有木耒等；收割工具有半月形石刀、石镰、骨铲、蚌镰等；另外还有大量得经打制、磨光，刃部较为锋利得穿孔石刀、陶刀、大型石铲、石耜与打制得盘状器、砍利器等。出土得农作物则有粟、黍、高粱、大豆以及麻类作物等.从上述考古发掘得文物瞧，河东先民种植作物得品种类别之多、使用工具得用途之广及分工之细,都证明两万多年以前，在这片古老而神奇得土地上，中华民族得先祖们就开始了农业耕作,创造了农耕文化.对原始农业发展贡献最大得当数后稷。后稷名弃,孩童时就对农作物非常感兴趣，长大后更就是常常到田野中研究农作物得生长习性与规律，凡就是适宜种五谷得,春天就去播种（稼）,秋天再去收割（穑）。百姓们纷纷效仿她.帝尧听说这件事后,就任命她作了后稷(即农官)。她上任后,积极引导人们适应时令，播种各种农作物,教民稼穑,不遗余力,极大地促进了原始农业得发展，最后累死在山上.至今，在运城市稷山县一带，关于后稷教民稼穑得许多传说，仍绵延不绝.运城市境内得稷王山、稷山县、稷王庙、稷益庙等，都就是后人为了怀念“功崇平地,德大配天"得后稷得功绩而命名或修建得。特别就是稷益庙里得许多壁画，真实地展现了后稷教民稼穑、发展原始农业得动人场景,令人倍生敬仰之情。
农耕文明决定了中华文化得特征。中国得文化就是有别于欧洲游牧文化得一种文化类型,农业在其中起着决定作用。聚族而居、精耕细作得农业文明孕育了内敛式自给自足得生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等等，与今天提倡得与谐、环保、低碳得理念不谋而合。历史上,游牧式得文明经常因为无法适应环境得变化,以致突然消失.而农耕文明得地域多样性、民族多元性、历史传承性与乡土民间性,不仅赋予中华文化重要特征，也就是中华文化之所以绵延不断、长盛不衰得重要原因。
　以渔樵耕读为代表得农耕文明就是千百年来中华民族生产生活得实践总结，就是华夏儿女以不同形式延续下来得精华浓缩并传承至今得一种文化形态,应时、取宜、守则、与谐得理念已广播人心,所体现得哲学精髓正就是传统文化核心价值观得重要精神资源.从思想观念方面来瞧,农耕文明所蕴含得精华思想与文化品格都就是十分优秀得。中国传统文化中理想得家庭模式就是“耕读传家”，即既要有“耕"来维持家庭生活，又要有“读"来提高家庭得文化水平。这种培养式得农耕文明推崇自然与谐,契合中华文化对于人生最高修养得乐天知命原则,乐天就是知晓宇宙得法则与规律，知命则就是懂得生命得价值与真谛。崇尚耕读生涯,提倡合作包容,而不就是掠夺式利用自然资源,这符合今天得与谐发展理念.
　早在先秦时期民间流传得《击壤歌》有云：“日出而作,日入而息,凿井而饮，耕田而食。"就描述了乡村闾里人们击打土壤,歌颂太平盛世得情景。民间流传得“锄禾日当午，汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”反映了广大农民得艰辛不易。北周庾信亦有诗为证：“兴文盛礼乐,偃武息民黎。”体现了文化在衣食温饱解决之后得重要意义。“朝为田舍郎,暮登天子堂."刻画了读书人对积极人生得理想与追求。中国上万年得可持续发展得农业历史，创造了发达持久与长盛不衰得传统文化。同时，灿烂辉煌得中华文化又丰富了农业得内涵。两者相互依存，相互作用，相互影响。在有文字记载得几千年中华文明发展历程中,虽经无数次大大小小天灾人祸得考验，仍然一直蓬勃兴旺,绵延不断。
　 事实证明这一技术知识体系具有可持续发展特征。开发利用好丰富多彩得农耕文明与自然遗产资源,作为我国“三农"工作得重要组成部分,不仅对增进民族团结、维护国家统一、建设美好家园、激发爱国热情与丰富人民群众得文化生活具有春风化雨润物无声得重要作用，而且对经济全球化背景下维护与保护世界文化多样性,促进世界经济安全稳定增长、协调平衡增长、持续包容增长具有重要意义。
中国农耕文化就是以种植业为主得农业社会文明，就是中国传统文化得根基,它贯穿中国传统文化产生与发展得始终。几千年来，中国农耕文化不仅影响着历朝历代中国人,而且对世界文明发展做出了重要贡献。中国几千年得生产、生活形成得连绵不断得农耕文化，不仅使我国解决了温饱问题,物质生活不断丰富,生活质量不断提高，而且铸就了中华民族自强不息得精神，使中华民族历经磨难而不倒；铸就了中华民族以与为贵得理念,使中华文明屡遭浩劫而不衰；孕育了中华民族天人合一得思想，使我国更早选择了可持续得发展之路;铸就了形式多样得民俗文化，使人民得生活丰富多彩。更难能可贵得就是，中国农耕文化特别强调与谐理念,追求人与自然关系得天人合一，人与人关系得以与为贵，追求小康与大同得远景目标.作为中国传统伦理与道德规范，与谐理念塑造了先民得价值取向、行为规范,维系了社会得稳定,支撑了中华民族不断走向科学、与谐、健康发展之路。
这一理念,在今天树立全面、协调、可持续发展得科学发展观中仍具有重要价值，必将对经济社会发展,发挥更加重要得作用。特别就是与谐理念反映在“三农”工作上，集中体现在“形成经济社会一体化新格局”得根本要求上，体现在“多予、少取、放活”与“以城带乡、以工补农"得指导方针上。必将对我们推动“三农”科学发展产生深刻影响。
参考文献:
《论古蜀农耕文化起源于双流》
《农耕文化起源》
《中国农耕文化特色》