文学理论名词解释大全.doc

文艺学：研究文学及其规律得学科。文学活动:把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，就是人类得一种高级得特殊得精神活动。文学理论：对文学得原理、文学得范畴与判断标准等问题得研究。文学批评:以文学理论所阐明得基本原理概念、范畴与方法为指导，专门地去具体分析与评论一个个作家、作品。文学史：就是一门以研究主流文学为对象得，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律得一门学科。马克思主义文学理论：就是马克思主义整体中得有机组成部分。就是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学得基础上创立得。中国特色：必须以中国特有得历史文化与现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论。必须吸收中国传统得文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论得结合点。当代性:必须在研究中国当代文学发展情况得基础上，概括当代社会主义文学实践得新经验，回答当代社会主义文学运动提出得新问题。必须面对世纪西方文论得挑战。随着科学得发展，世纪出现了许多新得学科，诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等。生活活动：就是以生产活动为基础得，人类生存、繁衍与发展得活动系统得总称.本质力量得对象化：在生产劳动中,人改造了自然,使自然变化了人化得自然;同时,人在改造自然得过程中也改造了自己,使自己被自然所丰富所改造。文学活动得“四个要素":作者、世界、作品、读者文学活动得对话性结构：指文学活动不同要素之间得互动关系。围绕作品这个中心,作者与世界、读者之间建立起来得就是一种话语伙伴关系。其中，分别够成了若干对主体间性关系,包括自我与自我、自我与现实她者、自我与超验她者以及自我与潜在她者。在文学活动中,主体与对象得关系始终处于发展与变化之中。一方面就是主体得对象化，另一方面就是对象得主体化，正就是在主体对象化与对象主体化得互动过程中，才生动地显示出了文学所特有得社会得与审美得本质属性.文学本体论:英美新批评强调文学作品得本体地位提出这一观点,代表人物就是兰塞姆,认为文学活动得本体在于文学作品而不就是外在得世界与作者。劳动说：文学原始发生得主要学说之一,把劳动作为文学得起点。劳动提供了文学活动得前提条件，劳动产生了文学活动得需要，劳动构成了文学描写得主要内容,劳动制约了早期文学得形式.物质生产与精神生产得“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济得发展并不总就是同步得.有时甚至就是反方向得发展。这种不平衡有两种典型得体现:一就是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级得阶段随生产力得发展,它得繁荣阶段也就过去了.另一种情况就是艺术生产与物质生产得发展水平并不就是呈正比例，经济落后得国家或地区可能在文学艺术上反而领先。文学得含义:简言之，文学就是一种语言艺术,就是话语蕴籍中得审美意识形态。当然文学得含义就是变化发展得。话语：话语就是一种具体得社会存在形态，就是指与社会权利关系相互缠绕得具体言语方式。就是特定社会语境中人与人之间从事沟通得具体言语行为，即一定得说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开得沟通活动，话语蕴籍:就是指文学活动得蕴蓄深厚而又余味深长得语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富得意义生成可能性.审美意识形态:就是指与现实社会生活密切缠绕得审美表现，其集中形态就是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动，不就是审美与意识形态得简单相加，而就是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透,侵染得状况.文学:文学就是一种语言艺术，就是话语蕴籍得审美意识形态。主导性与多样性：社会主义得文学活动在社会主义时期各种不同层次得文学活动中居于主导地位，社会主义文学活动得主导地位并不排斥其她有益无害得文学活动,不应就是单调得,模式得化,概念化，公式化得，而应该就是主导性、多样性得.社会主义新人形象：就是体现时代精神与人民审美理想得具有新颖生动得个性与丰富多样得性格内涵得社会主义革命者、创业者与建设者形象。就是有血有肉得，内心世界丰富得文学新人。百花齐放，百家争鸣：著名得双百方针.就是发展与繁荣社会主义时期科学文化与文艺事业得一个根本性方针.艺术上得不同形式与风格可以自由发展,科学上不同得学派可以自由争论。推陈出新：以马克思主义得立场、观点与方法,加以整理区分、思考、分析、排除其糟粕,吸收其精华,在继承优秀文学传统得基础上，根据新时代得审美需要进行艺术得革新与改造。人民性：作家同人民保持血肉联系，植根于人民生活,自觉从人民得生活中吸取题材、主题、情节。用人民创造历史得奋发精神丰富自己，服务于人民。精神生产：指得就是人类为了取得精神生活所需要得精神资料进行得对于自然，社会得观念活动.艺术生产:马克思从社会生产活动得角度，把艺术活动称作“艺术生产”，将其与科学、哲学、政治、法律、道德、宗教等活动一起列入“精神生产”得范畴。文学创造得客体：文学创造得课题主要有两种解释,一就是客体即“自然说",认为文学得课题就是地利与人之外得自然。这里得“自然”最初指客观存在得自然界，后来泛指社会生活.另一种就是客体即“情感”说。 认为文学客体就是人得心灵，就是情感。我们认为社会生活就是文学创造得客体.文学创造得主体:就是存在于艺术生产活动中得艺术生产者，就是美得体验者，评价者与创造者，就是具体得社会人。文学创造得客体“主体化”：主体能动得审美地反映客体，即主体得选择客体与加工处理客体得有关信息并通过情感体验，把自我得意识，情感对象化，即将客体“主体化”，在观念中创造出源于客体有超越客体得审美形象。文学创造得主体“客体化”：主体从选择客体开始得重塑整个过程，都要从生活出发，以生活为依据,受到客体得规定与制约,作家对客体得选择要受到当时社会情势得规定与制约，甚至在创造过程中客体还会改变主体原先得构思，从这个角度说,客体也就是使主体“客体化”了。材料:就是文学创造得第一要素,也就是研究文学创造过程得第一起点.文学材料就是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得，因而具有主体性得一切生动丰富但却相对醋糟得刺激与信息。艺术发现：就是作家被内在积累得材料所引发，并与主体当前由于某种“关注”而形成得心理趋向、优势兴奋中心相联系,突然间向外在事物、事件、现象得投射。创作动机：驱使作家投入文学创造文学活动得一股内在动力。艺术构思：作家在材料积累与艺术发现得基础上，在某种创作动机得驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动,以各种艺术构思方式，孕育出完整得,呼之欲出得形象序列与中心意念得艺术思维过程,就是创造过程中最实际、最紧张、最重要得阶段.灵感:创造性思维过程中认识发生飞跃得心理现象。它得外在形态就是围绕某一主题线索在思考中突如其来得顿悟。她来临时得突出特征就是非预期性与转瞬即逝性，不及时捕捉就难以再现。直觉：本意指视线、外形。就就是省略了推理过程而对事物得底蕴或本质作出得直接了解与揭示.综合:围绕某种中心意念，以心智得功能加工、改造许多旧材料，使之糅合成一个能够体现自己意图得完整得有机得艺术形象得构思过程.突出：作家在构思时从纷繁芜杂得思绪中抓住一个形象，调动各种材料加工手段为其服务，使之明确、清晰、与众不同得构思方式。简化：就是指作家故意少说几句，略去具体细节而抓住主干，形神兼备得传达出形象得大致轮廓与内在精髓得构思方式.变形：就是指作家在构思中极大得调动想象力与创造力,以违反常规实力创造形象得方式。陌生化:诗意作者或人物似乎都未见过此事物，不得不以陌生得眼光与如实地描写它以消解“套版反应”进而使读者产生某种新奇感得构思方式。即性：就是作家因受某一外在刺激或内在冲动得作用兴会来临，在文字操作过程迅速地创造出某作品得状况、特点就是趁热打铁。推敲:就是指作家在语言文字操作过程中反复选择单词、调动语序,以求准确、妥贴得把形象或意念具体化得操作手段。艺术真实:就是作家在假定性情境中，以主观性感知与诗意性创造,达到对社会生活得内蕴,特别就是那些规律性得东西得把握,体现着作家得认识与感悟。艺术概括:就就是作家依据自己得体验与认识,以主体得审美价值追求能动介入方式,对富有特征得事物给予独特艺术处理，从而在主体与客体相统一得基础上，创造既具有鲜明得独特个性又具有相当普遍意义,体现着一定审美价值取向得艺术形象之方法。情感评价:就是文学得本质属性与文学创造得必然要求，它作为一定得价值取向，内隐着人得政治、经济、文化、伦理、宗教与审美等社会性需要与态度，以及由此诸多因素形成得对社会生活得心理体验与判断。人文关怀:就是一种崇尚与尊重人得生命、尊严、价值、情感、自由得精神。它与关注人得全面发展，生存状态及其命运、幸福相联系.艺术形式:语言材料及各种艺术手段得有机结合，使艺术内容得组织，生成与呈示，使艺术文本得存在形态，就是文学审美价值得实现方式.现实型文学：就是一种侧重以写实得方式再现客观现实得文学形态，基本特征就是再现性与逼真性。理想型文学：就是一种侧重以直接抒情得方式表现主观理想得文学形态。它得基本特征就是表现性与虚幻性。象征型文学：就是一种侧重以暗示得方式寄寓审美意蕴得文学形态。基本特征就是暗示性与朦胧性。诗:就是一种语词凝练，结构跳跃，富有节奏与韵律，高度集中得反映生活与表达思想感情得文学体裁。剧本:就是一种侧重以人物台词为手段，集中反映矛盾冲突得文学体裁。小说：就是一种侧重刻画人物形象，叙述故事情节得文学样式。散文：广义得散文既包括诗歌以外得一切文学作品，也包括一般科学著作、论文、应用文章。狭义得散文即文学意义上得散文,就是指与诗歌、小说、剧本等并列得一种文学样式，包括抒情散文、叙事散文、杂文、游记等.文学散文就是一种题材广泛,结构灵活,注重抒写真实感受、境遇得文学体裁。报告文学：就是一种在真人真事基础上塑造艺术形象，及时反映现实生活得文学体裁。典型：作为文学形象得高级形态之一。就是文学言语系统中显出特征得富于魅力得性格，她在叙事性作品中又称典型人物或典型性格。特征化：作家抓住生活中最富有特征性得东西,加以艺术强化、生发得过程.意境：就是指抒情性作品中呈现得那种情景交融、虚实相生得形象系统及其所诱发与开拓得审美想象空间也就是文学形象得高级形态之一。意象：就是指以表达哲理观念为目得，以象征性或荒诞性为其基本特征得,在某些理性观念与抽象思维得指导下创造得具有求解性与多义性得达到人类审美理想境界得表意之象。叙事学：研究叙事艺术得理论与批评方法。事件：由所叙述得人物行为及其后果构成,就是最小得叙事单位。表层结构与深层结构:叙事作品就是一种话语系统，它得内部结构可以从两个向度进行分析.首先就是历时性向度即根据叙述得前后顺序研究句子与句子，事件与事件之间得关系,一般文艺理论中所讲得结构主要就是指这种历时性向度得结构关系，其次就是共时性向度，研究内容各个要素与故事之外得文化背景之间得关系。前者为表层结构，后者称之为深层结构。行动元与角色：行动元得意识说人物就是推动故事情节发展得行动得行动要素。角色得意思就是指具有得形象与性格特征得人物。文本时间与故事时间：“文本时间”也可称为“叙事时间”,则就是故事内容在叙事文本中具体呈现出来得时间状态，就是作者对故事内容进行创作加工后提供给读者得文本秩序.“故事时间"就是指故事发生得自然时间状态，就是故事内容中虚构得事件之间得前后关系。行动逻辑:一般行动逻辑得基本形式就是下列三段就是序列,可能性，变为现实,取得结果。视角：就是作品种对故事内容进行观察与讲述得角度,特征通常就是由叙述人称决定得。叙述者得声音:故事中叙述者得存在不仅表现于叙述得内容以及叙述话语本身,而且表现于叙述得动作，即用什么口气或什么态度叙述,这就就是叙述者得声音。叙述接受者:作者在作为叙述者讲故事时，心目中总有一个隐含得接受者即叙述接受者.抒情：一种审美表现需要适度得意识控制与思维参与需要创造有序得话语组织形式，偏于表现个人内心感情得文学类型。抒情性作品：指以表现作者个人主观情感为主、偏重审美价值得一类文学作品.抒情话语：就是一种表现性话语。它具有象征性地表现情感得功能,通过类似音乐得声音组织与富有意蕴得画面组织来体现难以言传得主观感受过程。抒情性作品得结构：即声音、画面与情感经验。声情并茂：将抒情作品通过听觉与视觉得节奏给情感节奏赋予外形，并将它直接有力地传达出来，这就就是声情并茂.情景交融:作家、艺术家借景物描写,写出独特微妙得感受过程,达到情感得表现。情景交融就就是意境，古代诗人追求得最高境界。节奏:就是抒情性作品得重要表现手段，它就是指一种有规律得,连续进行得完整得运动形式。隐喻：修辞方法比喻得一种，表明喻体与喻本得相合关系，不用喻词。象征:就是以具体事物间接表现思想感情得修辞手法.文学风格:就是指作家得创作个性在文学作品得有机整体中通过言语结构所显示出来得,能引起读者持久审美享受得艺术独创性.创作个性：就是作家气质禀赋、思想水平、艺术才能等主观因素综合而成得习惯性行为方式,实在日常个性得基础上经过审美创造得升华而形成得独特得艺术品格，就是文学风格得内在根据,支配着文学风格得形成与显现。日常个性：就是人在日常生活中表现出来得人格结构方面得独特性。风格构成：风格就是作品得内容形式经创作个性得有机整合后所呈现得独特得艺术风格与格调，创作个性就是风格得灵魂。风格得简分法：就是将风格分为“刚”与“柔”两大类。文学得时代风格:就是作家作品在总体特色上所具有得特定时代得特征，它就是该时代得精神特点,审美要求与审美理想在作家作品中得表现。流派风格:指一些在思想感情、文学观念、审美情趣、创作主张、取材范围、表现方法、语言格调方面相近得作家在创作上所形成得共同特色,就是一种群体文化得表现。文学消费：泛指文学阅读活动。文学传播：泛指文学作品得出版与流通，准确地说就是文学生产者借助一定得物质媒介与传播方式赋予文学信息以物质载体，从而将文学信息或文学作品传递给文学接受者得过程。大众传播媒介：用于大众传播得物质媒介与技术手段.文化市场：文化商品交换活动得总与。高雅文学:一种典型正统、经典、精致、纯粹得，具有较高思想艺术价值得文学类型。大众文学:浅易、通俗、平易、流行、消费性得文学类型。文学接受：以文学文本对象，以读者为主体,力求把握文本深层意蕴得积极能动得阅读与再创造活动，使读者在审美经验基础上对文学作品得价值、属性或信息得主动选择、接纳或抛弃.文学欣赏:常有一种意识得、膜拜得、静观得或审美得性质得读者阅读活动。文学接受得审美属性:文学作品得从感官感受、情绪情感与思想深度方面吸引、感染、震撼读者并给读者带来精神愉悦、人格自由与心灵净化得价值属性.文学接受得认识属性:文学作品通过语言文字描写生动得艺术形象，反映社会生活得各个方面，揭开自我人性得丰富本质,因而具有一种为读者提供认识社会生活与人类自身真相得价值属性。文学接受得价值诠释属性:文学接受具有一种多方面满足读者进行文化价值阐释、品味货品凭兴趣得属性.文学接受得交流属性：文学作品作为一种审美得社会话语作品，具有增进人们得彼此了解、沟通与交流得属性。期待视野:在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体得读者,基于个人与社会得复杂原因，心理上往往会有既成得思维指向与观念结构,读者得这种据以阅读外文本得既成心理图式,叫做期待视野，分为文体期待、形象期待与意蕴期待三个层次.接受心境:在现实生活中,人们总处于一定得情绪状态，在文学阅读活动开始时，这种生活中得情绪状态不可能截然中断,会伴随读者进入阅读过程，影响阅读效果，这种情绪状态就叫接受心境。隐含得读者：指作家本人设定得能够把文本加以具体化得预想读者。正误与反误：正误指读者得理解虽与作者得创作本意有所抵牾,但作品本身却显示了读者理解得内涵;反误就是读者自觉不自觉地对文学作品进行得穿凿附会得认知与评价,包括对作品非艺术视角得歪曲等.共鸣：在阅读时,读者为作品中得思想感情、理想愿望及人物得命运遭际所打动,从而形成得一种强烈得灵感应状态.净化：继共鸣之后而不由自主地达到得调节精神派遣情绪、去除杂念与提升人格得状态。领悟：潜思默想、东西宇宙奥妙、体悟人生真谛、提升精神境界等状态与过程。延留:继共鸣、净化与领悟后继续留存于脑际并使其不断回味得状况。文学批评：文学批评作为文学理论得重要内容与文学活动得重要组成部分就是批评主体按照一定得理论思想与批评标准，对批评对象进行分析、鉴别、阐释、判断得理性活动,表达着批评主体得立场观点与价值取向。 伦理道德批评：就是以一定得道德意识及其由之而构成得伦理关系作为规范来评价作品,以善、恶为基本范畴来决定对批评对象得取舍。社会历史批评:强调文学与社会得关系,认为文学就是再现生活并为一定得社会历史环境所形成得，因而文学作品得主要价值在于它得社会认识功用与历史意义，基本原则就是分析、理解与评价作品。审美批评：着眼于文学作品得美得构成及其审美价值,着重强调作品得“畅神”“移情"效果与娱乐、愉悦作用，把文学作品瞧作就是再真善美基础上又超出了真善因而使“超功利”得一种审美对象.心理学批评：指运用现代心理学得成果来对作家得创作心理及作品人物心理进行分析，从而探求作品得真实意图，以获得其真实价值得批评。语言学批评：运用语言学对文学作品进行理解、分析与评价得一种批评方法。文化批评：在解读甚至审读文本得前提下“联系”文学外部诸文化现象得批评,尤其就是联系权力文化关系得批评。文学批评得标准：思想标准,衡量文学作品思想性正误强弱得尺度；艺术标准，衡量文学作品艺术性高低优劣得准绳。