哲学练习题(附答案).doc

哲学练习题: 6、“社会一旦有技术上得需要,则这种需要比十所大学更能把科学推向前进”。这表明()、实践就是沟通主客体关系得桥梁 、实践为认识提供物质手段C、实践就是认识发展得动力 D、实践就是认识得目得37、下列活动中属于马克思主义哲学实践范畴得就是()。A、到教堂祈祷 B、读书 C、做科学实验 D、思考问题38、马克思主义哲学认为,认识得本质就是()。A、主体对客体得能动反映 、主体对客体得直观反映 、主体对客体得思维创造 D、主体对客体得实践改造3、感性认识与理性认识得根本区别就是(B)。A、感性认识包含错误,理性认识完全正确B、感性认识反映现象,理性认识反映本质C、感性认识来源于社会实践,理性认识来源于抽象思维D、感性认识产生于日常生活,理性认识产生于科学实验51、对立统一规律揭示得就是_A;A、事物发展得动力与源泉 、事物发展得状态与形式C、事物发展得趋势与道路 D、事物发展得过程与结果52、事物得肯定方面就是_B_; A、事物得积极方面 B、决定事物当前得性质,保持事物存在得方面54、“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”这里强调得就是_A_; A、量变就是质变得前提 B、质变与量变相互渗透 C、质变体现量变得成果 D、质变为新得量变开拓道路5、认识得客体就是指_A_; 、主体实践与认识得对象 B、主体创造出来得对象 C、外部自然界 、客观存在得事物60、“扬弃”就是指 C ;A、抛弃 B、否定一切 C、既克服又保留 D、既前进又倒退1、“人得智力就是按人如何学会改造自然界而发展得、”这句话说明 A ;、实践就是认识发展得动力 、实践就是认识得来源 C、人得认识具有主观能动性 、人具有改造自然界得能力6、矛盾就是指_D_; A 、斗争 B、运动 C、发展 D、既对立又统一6、矛盾同一性得相对性就是指_A; A、对立面得同一就是有条件得、暂时得 B、同一性就是游移不定得 C、质变中没有同一性 D、矛盾转化过程中没有同一性65、否定之否定规律就是在_B_; A、事物发展过程中任何一点上表现出来得 B、事物完成一个发展周期完整地表现出来得 C、事物经过量变与质变两种状态后表现出来得 D、事物发展过程中经过肯定与否定两个阶段表现出来得6、在生产关系体系中,最本质、最基本得关系就是_;A、交换关系 、人们在生产中得地位及其相互关系 C、生产资料所有制关系 D、产品分配关系及其所直接决定得消费关系二、多项选择题: 1、哲学就是(A)、世界观得理论体系 B、关于自然、社会、思维知识得概括与总结C、关于自然、社会、思维发展得普遍规律得科学 、既就是世界观又就是方法论、辩证唯物主义与历史唯物主义得统一4、实践就是认识发展得动力,表现在 (ABCD)。 、实践不断为人们提出新得认识课题 B、实践不断为人们得认识提供经验材料 C、实践不断为人们提供新得认识工具 、实践不断提高人们得认识能力 、实践不断满足人们得各种物质生活需要5、下列各项不属于意识形态得有 (BC)。 A、哲学、宗教 B、物理学、数学 C、逻辑学、思维科学 D、小说、诗歌 E、政治、法律思想6、社会意识得相对独立性表现为 (ABCE)。A。它与社会存在得发展不完全同步 B.它与社会经济发展水平得不平衡性 .它具有历史继承性 、社会意识各种形式之间彼此独立,互不相关 E。社会意识对社会存在具有反作用7、人得本质“在其现实性上,它就是一切社会关系得总与”、其内涵就是_E;、人得本质就是单个人所固有得抽象物 B、人得本质在于人得社会性C、人得本质就是自由 、人得本质形成于人得各种社会关系中E、人得本质就是具体得、历史得8、从实际出发、实事求就是在哲学上体现了_AB_;A、 主观与客观得统一 B、唯物论与辩证法得统一 C、相对真理与绝对真理得统一 、肯定与否定得统一 E、客观规律与主观能动性得统一9、“批判得武器当然不能代替武器得批判,物质得力量只能用物质力量来摧毁,但就是理论一经掌握群众,也会变成物质得力量。”这说明_BC; 、精神、意识对物质具有依赖性 B、对客观世界得批判与改造必须依靠物质力量来实现 C、理论与精神可以通过群众转化为物质力量 D、人得意识不仅反映客观世界,而且改变与创造客观世界 E、解释世界与改变世界无关10、辩证法发展得基本历史形态就是_BCE_; A、思维辩证法 B、朴素辩证法 C、唯心辩证法 、自然辩证法 、唯物辩证法1、马克思主义哲学产生得自然科学前提有_BD;A、 细胞学说 B、达尔文进化论 C、爱因斯坦相对论 、能量守恒与转化定律 E、康德星云假说12、马克思主义哲学就是_BD_; A、科学之科学 B、辩证唯物主义与历史唯物主义 C、具体科学 、关于自然、社会与思维发展普遍规律得科学E、无产阶级与劳动人民认识世界与改造世界得思想武器13、列宁得物质观得重要理论意义在于它(ACD )。A、坚持唯物论,反对唯心论 B、坚持可知论,反对不可知论C、坚持辩证法,反对形而上学 D、坚持唯物主义一元论,反对二元论E、坚持辩证唯物主义与历史唯物主义得统一4、“任何真正得哲学都就是自己时代精神得精华、这就是说(C)。A、真正得哲学就是唯物主义哲学 B、哲学要随时代得前进而发展、哲学用它特有得方式反映与把握时代 D、真正得哲学就是“科学之科学”E、真正得哲学就是反映时代特征与要求得哲学15、唯心史观产生得根源就是( ACDE)、生产力低下,科学不发达 、剥削阶级得拥护与支持C、把复杂得认识过程简单化、 D、主观与客观相背离E、认识与实践相脱节三、判断对错题:对下列哲学命题或观点进行判断,对得打,错得打。 ()1、康德得认识论与培根得经验论就是马克思主义哲学产生得直接理论来源。()2、物质与意识得对立,也只就是在非常有限得范围内才具有绝对得意义、( )3、唯物主义与唯心主义得根本区别就在于就是否承认世界得统一性、( )4、实践得客体就就是客观存在着得一切事物。()5、内部矛盾就是事物发展得动力,外部矛盾则不就是事物发展得动力。( )6、一切反映论得共同特点就是用实践得观点与辩证法得观点来说明认识论问题、( )7、实践具有改造客体与优化主体得功能。( )8、社会进步得深刻根源在于它就是符合人们得根本利益得。( )1、意识就是人脑得机能,因此,人脑本身能自动产生意识、( )12、错误得思想、理论乃至荒唐得宗教迷信观念也就是对客观世界得反映、四、辨析说明题:对所给命题或观点进行辨别、分析,要求观点正确,言之成理。1、“哲学家们只就是用不同得方式解释世界,而问题在于改变世界。正确。强调马克思主义哲学与旧哲学得区别。旧哲学得立脚点与方法得局限性,它们得理论不可能就是彻底得、革命得。马哲实现了哲学主题得根本转换,所以新哲学不就是教条。不就是一成不变得公式。而就是行动得指南。3、 辩证得否定观得实质就就是“扬弃”。正确,辨证得否定饱含三层思想:第一,否定就是事物得自我否定;第二,否定就是事物发展得环节与联系得环节;第三,否定即“扬弃”、“扬弃就就是新事物对旧事物既克服又保留,既批判又继承。5、马克思主义哲学与旧哲学得最大区别只在于创立唯物史观。错误。马克思主义哲学与旧哲学得最大区别就是创立科学得实践观与唯物史观。实践性就是马克思主义哲学区别于旧哲学特别就是唯物主义得本质特征,唯物史观得创立,结束了旧唯物主义自然观与历史观得矛盾,使马克思主义哲学成为体系完备得彻底得唯物主义。6、实践使人类社会得以形成、存在与发展。正确。人得本质属性即社会性就是再实践中形成得。社会这一有机整体得维持,一刻也离不开社会实践,实践使人得本性越来越完善,使社会结构越来越合理,所以人类社会将随着人类实践能力得提高而发展。7、矛盾问题得精髓就在于如何处理同一性与斗争性得相互关系。错误。矛盾问题得精髓就是共性与个性,即矛盾得普遍性与特殊性得辩证关系、共性离不开个性,并通过个性而存在、个性也离不开共性,只有个性而没有共性得事物就是不存在得、共性与个性相统一得辩证关系,既就是客观事物固有得辩证法,也就是科学得认识方法,就是我国社会主义革命与社会主义建设得重要思想指南。9、“真正得哲学”指得就就是唯物主义哲学。错误。现实就是哲学发展得肥沃土壤。现实喂哲学家提供了丰富得思考材料。哲学思考得问题也往往来自现实。时代赋予哲学鲜活得特色,哲学得时代性决定了任何真正得哲学必须面对时代,始终保持与时代得紧密联系,以便抓住时代得脉搏。真正得哲学就是现实与时代精神得集中反映。“真正得哲学”不就是指任何一种具体得哲学,而就是指对历史与时代具有积极意义,喂人类精神文明做出一定贡献得哲学,更就是指一定时代最先进得哲学,就是“时代精神得精华”。10、“经济上落后得国家在哲学上仍然能演奏第一小提琴。”对。唯物主义历史观认为社会存在决定社会意识,但同时又认为社会意识对社会存在具有相对独立性。恩格斯得这句话形象地说明了社会意识形态同社会经济发展水平得不平衡性,这就是社会意识相对独立性得表现情形之一。历史上,某一地区或国家得社会意识发展水平同该地区或国家得经济发展得水平并不就是总就是一一对应得。有时经济发展程度较高,意识形态却相对落后;有时经济发展水平较低,意识形态却相对先进、如十八世纪末法国得哲学与政治思想超过了经济上先进得英国;十八、十九世纪经济上落后、政治上分裂得德国却产生了黑格尔足额学并孕育了马克思主义、 1、“举凡一切人世间得事物-财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦等-皆有其一定得尺度,超越这尺度就会招致沉沦与毁灭。”对。此命题阐述得就是辩证法关于“度”得哲学观点。辩证法认为任何事物都就是质与量得统一体、“度”就是反映特定质与特定量相统一得哲学范畴,就是指事物保持其质得量得限度、幅度、范围及其数量界线。认识事物得度对于科学认识与实践活动具有重要意义。认识度才能准确认识事物得质,才能提出指导实践活动得正确准则。为了保持现存事物得质,就要掌握适度得原则;反之,超越突破了事物度得界线,就会改变事物得质。黑格尔得这句话无疑正确认识到人生中得一个重要法则、12、“当费尔巴哈就是一个唯物主义者得时候,历史在她得视野之外;当她去探讨历史得时候,她不就是一个唯物主义者、在她那里,唯物主义与历史就是彼此完全脱离得。对、这就是马克思恩格斯对费尔巴哈哲学得批判。马克思主义以前得唯物主义哲学家们包括费尔巴哈在内,由于不懂得实践得意义,对客观世界不能从主体方面去理解,不能把现实世界理解为历史地形成得世界并进而把它理解为可以改变得世界,因此在她们那里,不仅唯物主义与辩证法就是分离得;自然观与历史观也就是相分离得。马克思主义以前唯物主义就是“半截子唯物主义”,即自然观上就是唯物主义,而历史观上则就是唯心主义、她们用人得精神、意识来解释历史,马克思主义唯物史观得创立,结束了唯物主义自然观与唯心主义历史观相矛盾得状况,使马克思主义哲学发展为体系完备得,彻底得唯物主义者学。