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第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界第一节认识的本质和规律第一节认识的本质和规律第二节真理与价值第二节真理与价值第一节认识的本质和规律第一节认识的本质和规律一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动的反映二、认识是主体对客体的能动的反映三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础（一）实践和认识的主体与客体（一）实践和认识的主体与客体（二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用（一）实践和认识的主体与客体1、主体、客体及其相互关系、主体、客体及其相互关系2、主体和客体相互作用的过程、主体和客体相互作用的过程 认识主体是指具有思维能力,处于一定社会关系中并从事认识活动的人。认识主体 认识客体是指主体认识活动所指向的事物。认识客体自然客体社会客体精神客体认识的中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。（一）实践和认识的主体与客体（一）实践和认识的主体与客体、主体与客体的关系主客体的关系主客体的关系在实践基础上的求真、求善、求美的统一。求真：实践关系改造与被改造的关系 认识关系反映与被反映的关系求善：价值关系求美：审美关系（一）实践和认识的主体与客体（一）实践和认识的主体与客体、主体和客相互作用的过程主体和客体相互作用的过程主体和客体相互作用的过程第一，确立实践的目的和方案第一，确立实践的目的和方案(认识自己、认识自然、种的尺度、内在尺度）认识自己、认识自然、种的尺度、内在尺度）第二，运用手段和工具把方案变为第二，运用手段和工具把方案变为现实现实第三，反馈和调节第三，反馈和调节（效果、效率）（效果、效率）（二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用1、实践产生了认识的需要、实践产生了认识的需要2、实践为认识提供了可能、实践为认识提供了可能3、实践使认识得以产生和发展、实践使认识得以产生和发展4、实践是检验认识真理性的唯一标准、实践是检验认识真理性的唯一标准认识对实践具有指导作用认识对实践具有指导作用 实践产生了认识的需要“人的正确思想是从哪人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思？不是。人的正确思想只能从社会实践中想只能从社会实践中来来”。毛泽东毛泽东实践产生了认识的需要在在6 6年的时间里，创造年的时间里，创造发明了发明了4040多种，多种，20002000多多件维修工具。件维修工具。20072007年获年获得国家科技进步二等奖。得国家科技进步二等奖。蓝领发明大王蓝领发明大王王洪军王洪军实践产生了认识的需要 “社会一旦有技术上社会一旦有技术上的需要，则这种需要就的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科会比十所大学更能把科学推向前进。学推向前进。”恩格斯恩格斯（二）实践在认识中的决（二）实践在认识中的决定作用定作用恩格斯恩格斯实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不断向前发展。实践为认识提供了可能实践为认识提供了可能实践形成了直接经验，推动了认识的产生和发展。近水知鱼性，近山识鸟音。实践使认识得以产生和发展实践使认识得以产生和发展 实践也产生了间接经验，促进了认识实践也产生了间接经验，促进了认识的产生和发展的产生和发展间接经验也要以实践为基础间接经验也要以实践为基础（二）实践在认识中的决定作用实践使认识得以发展实践是检验认识真理性的标准 “人的思维是人的思维是否具有客观的真理否具有客观的真理性，这并不是一个性，这并不是一个理论的问题，而是理论的问题，而是一个实践的问题。一个实践的问题。人应该在实践中证人应该在实践中证明自己思维的真理明自己思维的真理性。性。”马克思马克思实践在认识中的决定作用v实践是检验认识真理性的唯一标准（二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用实践是检验认识真理性的标准实践是检验认识真理性的标准 你要有知识，你要有知识，你就得参加变革现你就得参加变革现实的实践；你要知实的实践；你要知道梨子的滋味，你道梨子的滋味，你就得亲口尝一尝。就得亲口尝一尝。认识对实践具有指导作用 “没有革命的没有革命的理论，就没理论，就没有革命的行有革命的行动。动。”列宁列宁二、认识是主体对客体的能动的反映认识的本质：认识的本质：在在实践的基础实践的基础上，上，主体对客体主体对客体的的能动能动的的反映反映 马克思主义认识论与其它哲学认马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别识论的区别（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答（二）唯物主义反映论与不可知论怀疑论的区别（二）唯物主义反映论与不可知论怀疑论的区别（三）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同（三）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答回答v马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。马克思主义认识论与唯心主义先验论的区别马克思主义认识论与唯心主义先验论的区别 反映论：是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。v马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别没有被反映者，就不能有反映。v马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。马克思主义认识论与其唯心主义先验论的区别马克思主义认识论与其唯心主义先验论的区别 先验论认为：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。孟子孟子柏拉图柏拉图唯心主义认识论主观唯心主义：人的认识是主观自生的，是主观唯心主义：人的认识是主观自生的，是内心反省的结果，是心灵的自由创造物。内心反省的结果，是心灵的自由创造物。客观唯心主义：人的认识是上帝的启示或绝客观唯心主义：人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。对精神的产物。唯心主义认识论者都否认认识是人脑对客观唯心主义认识论者都否认认识是人脑对客观世界的反映，反对唯物主义反映论，坚持唯世界的反映，反对唯物主义反映论，坚持唯心主义先验论。心主义先验论。唯物主义反映论与唯心主义先验论的区别唯物主义反映论与唯心主义先验论的区别根本对立的认识论路线：根本对立的认识论路线：从物到感觉和思想（唯物主义）从物到感觉和思想（唯物主义）从思想和感觉到物（唯心主义）从思想和感觉到物（唯心主义）唯心主义认识论的错误：唯心主义认识论的错误：否认认识的客观来源，把认识封闭在精否认认识的客观来源，把认识封闭在精神的圈子内（神秘化）神的圈子内（神秘化）唯物主义反映论与不可知论、唯物主义反映论与不可知论、怀疑论的区别怀疑论的区别v马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。马克思主义认识论与不可知论、怀疑论的区别马克思主义认识论与不可知论、怀疑论的区别荀子 凡以知，人之性也；可以知，物之理也。v马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。马克思主义认识论与不可知论、怀疑论的区别马克思主义认识论与不可知论、怀疑论的区别费尔巴哈 自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。v马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别庄子惠施 吾非子吾非子,固不知子矣固不知子矣;子非鱼子非鱼,故不知鱼之乐故不知鱼之乐也。也。与不可知论、怀疑论的区别与不可知论、怀疑论的区别 错误在于：回避世界的本质，把人的认错误在于：回避世界的本质，把人的认识与客观世界划了一条不可逾越的鸿沟；把识与客观世界划了一条不可逾越的鸿沟；把人的认识看作一种不能证明其对错，不能证人的认识看作一种不能证明其对错，不能证明其是否正确反映了客观事物的东西。（分明其是否正确反映了客观事物的东西。（分隔开）隔开）与旧唯物主义直观反映论的区别与旧唯物主义直观反映论的区别v马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别旧唯物主义反映论辩证唯物主义反映论主体客体主体实践客体与旧唯物主义直观反映论的区别与旧唯物主义直观反映论的区别 错误在于：直观映射，把人的认识错误在于：直观映射，把人的认识过程看作是对客观世界消极、被动地接过程看作是对客观世界消极、被动地接受外在刺激的过程。（简单化）受外在刺激的过程。（简单化）直观反映论直观反映论唯心主义先验论唯心主义先验论能动反映论能动反映论认识的本质是在实践的基础上主体对客体认识的本质是在实践的基础上主体对客体的能动的反映的能动的反映辩证唯物主义认识论是能动的反映论（实践辩证唯物主义认识论是能动的反映论（实践的观点；辩证法）的观点；辩证法）辩证唯物主义认为；认识的本质是以实践为辩证唯物主义认为；认识的本质是以实践为基础的反映和创造的统一基础的反映和创造的统一（1）认识是主体对客体的反映。）认识是主体对客体的反映。（2）认识又具有创造性特征。）认识又具有创造性特征。（3）在人的认识中，反映和创造是不可分的。）在人的认识中，反映和创造是不可分的。人的认识是主体对客体的能动的反映人的认识是主体对客体的能动的反映 一方面，反映具有摹写性，人的认识一方面，反映具有摹写性，人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原形，它总是力图在思维中再现客观事物的状原形，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映的摹写性态、属性、关系、本质和规律。反映的摹写性决定了反映的客观性。决定了反映的客观性。另一方面，反映具有创造性。反映的摹写另一方面，反映具有创造性。反映的摹写性决不是对对象的直观描摹或照镜子式的原物性决不是对对象的直观描摹或照镜子式的原物映现。如果把人对于对象的反映过程看作是一映现。如果把人对于对象的反映过程看作是一种信息活动过程，那么，在这个过程中，不仅种信息活动过程，那么，在这个过程中，不仅有对于认识对象信息的接受，而且有对于认识有对于认识对象信息的接受，而且有对于认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。建构和虚拟。徐悲鸿徐悲鸿徐悲鸿画马不仅形似而且神似徐悲鸿画马不仅形似而且神似与与可可画画竹竹时时，胸胸有有成成竹竹。人的认识是主体对客体的能动的反映人的认识是主体对客体的能动的反映现象现象本质本质现在现在过去、未来过去、未来反映现实事物反映现实事物塑造现实生活中并不存在塑造现实生活中并不存在的事物的事物性质上有正确和错误之分，要去伪存真，去性质上有正确和错误之分，要去伪存真，去粗取精。粗取精。第一节认识的本质和规律第一节认识的本质和规律一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动的反二、认识是主体对客体的能动的反映映三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律（一）从实践到认识（一）从实践到认识（二）从认识到实践（二）从认识到实践（三）认识运动的不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展（一）从实践到认识（一）从实践到认识感性认识、理性认识及二者的关系感性认识、理性认识及二者的关系从感性认识向理性认识过渡的条件从感性认识向理性认识过渡的条件重视非理性因素重视非理性因素感性认识 感性认识感性认识是人们在实践的基础上是人们在实践的基础上,由感觉由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。觉、知觉和表象三种形式。感觉感觉感觉感觉是通过人们的感觉器官接受外在刺激在是通过人们的感觉器官接受外在刺激在人脑中形成的认识。人脑中形成的认识。感觉的基础：感觉的基础：感觉器官（眼、耳、鼻、舌、身）感觉器官（眼、耳、鼻、舌、身）特点：特点：直接性、反映事物的个别属性、当即性直接性、反映事物的个别属性、当即性知觉知觉知觉：人脑把所获得的各种感觉组知觉：人脑把所获得的各种感觉组合在一起，形成对该事物的整体性合在一起，形成对该事物的整体性感性形象。感性形象。知觉的特点知觉的特点整体性整体性选择性选择性理解性理解性恒常性恒常性表象及特点表象及特点表象：人脑对过去的感觉和知觉的回忆表象：人脑对过去的感觉和知觉的回忆来源于：感觉和知觉来源于：感觉和知觉基础：感觉器官基础：感觉器官特点：客体对象特点：客体对象离开后能留有记忆离开后能留有记忆的痕迹的痕迹去年元月时，去年元月时，花市灯如昼。花市灯如昼。月上柳梢头，月上柳梢头，人约黄昏后。人约黄昏后。今年元月时，今年元月时，月与灯依旧，月与灯依旧，不见去年人，不见去年人，泪湿青衫袖泪湿青衫袖。认识过程的逐层深入认识过程的逐层深入感觉感觉知觉知觉表象表象片面片面全面全面部分部分整体整体当即的当即的留有记忆的痕迹留有记忆的痕迹理性认识理性认识 人们借助抽象思维，在概括整理大人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。推理三种形式。概念是反映事物本质属性的思维形式。水果理性认识的形式概念：反映事物的共同点、一般和本质。判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。水果苹果是水果。西红柿不是水果。理性认识的形式 判断：几个概念的组合，对事物一般采取一种肯定或否定的态度。推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。卡斯帕洛夫与“深蓝”对弈一切反动派都是纸老虎帝国主义是反动派帝国主义是纸老虎理性认识的形式推理：几个判断的组合。推理的形式推理的形式三段论：张三是好学生。张三是好学生。好学生都是遵守纪律的。好学生都是遵守纪律的。张三是遵守纪律的。张三是遵守纪律的。二难推理：上帝是万能的。上帝是万能的。那么，上帝能否创造出一块连他那么，上帝能否创造出一块连他自己也搬不动的石头？自己也搬不动的石头？理性认识的特点理性认识的特点整体性整体性间接性间接性概括性概括性感性认识和理性认识的关系感性认识与理性认识的关系感性认识与理性认识的关系理性认识与感性认识的区别：理性认识与感性认识的区别：理性认识和感性认识是认识过程中理性认识和感性认识是认识过程中的两个不同的阶段，二者在认识的特点、的两个不同的阶段，二者在认识的特点、形式、反映事物的深度、广度以及在认形式、反映事物的深度、广度以及在认识过程中所处的地位和所起的作用不同。识过程中所处的地位和所起的作用不同。理性认识与感性认识的联系理性认识与感性认识的联系首先，理性认识依赖于感性认识。首先，理性认识依赖于感性认识。其次，感性认识有待于发展到理性认识。其次，感性认识有待于发展到理性认识。最后，二者相互渗透，共同发挥作用。最后，二者相互渗透，共同发挥作用。第一次飞跃的条件第一次飞跃的条件舍罕王赏麦舍罕国王：当然可以?!班达依尔：陛下，我只要v感性认识有待于发展到理性认识。感性认识和理性认识的辩证关系1+2+22+23+24+263这花是红的。感觉判断感性认识和理性认识的辩证关系v感性认识和理性认识相互渗透从感性认识向理性认识过渡的条件从感性认识向理性认识过渡的条件从实践到认识（第一次飞跃）从实践到认识（第一次飞跃）条件：条件：第一，取得丰富的、合乎实际的感性材第一，取得丰富的、合乎实际的感性材料料第二，经过理性思考的作用，将感性认第二，经过理性思考的作用，将感性认识上升到理性认识。识上升到理性认识。v掌握丰富的、合乎实际的感性材料感性认识向理性认识飞跃的条件竺可桢竺可桢马克思马克思李时珍李时珍培根v运用科学的方法进行思考感性认识向理性认识飞跃的条件经验主义理性主义真正的科学家和哲学家的思考方式注意两种错误倾向注意两种错误倾向唯理论：唯理论：（教条主义）（教条主义）只关注理性认识，否定感性认识。只关注理性认识，否定感性认识。经验论经验论（经验主义）（经验主义）只强调直观感性经验，忽视理性认识。只强调直观感性经验，忽视理性认识。重视非理性因素重视非理性因素唯理论（教条主义）唯理论（教条主义）“东家丧妻母，往祭，托馆师撰文，乃按古本误抄妻父者与之。识者看出，主人大怪馆师。馆师曰：古本上是刊定的，如何会错？只怕你家错死了人！”注意两种错误倾向注意非理性因素的作用注意非理性因素的作用非理性因素在认识中的作用 非理性因素是指人的情感、意志，包括非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属于非理性因素。觉、灵感等也属于非理性因素。在认识中的作用：激活、驱动、控制在认识中的作用：激活、驱动、控制理性与非理性的关系 理智有时似乎可以理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象引导意志，但是仅仅象一个想要引导他的主人一个想要引导他的主人而已；意志是一个勇猛而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼一个能给他指路的亮眼的瘸子。的瘸子。叔本华叔本华三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律（一）从实践到认识（第一次飞跃）（一）从实践到认识（第一次飞跃）（二）从认识到实践（第二次飞跃）（二）从认识到实践（第二次飞跃）理性认识向实践飞跃的必要性和重要性 认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。伽利略：不同重量的物体下落速度相同。理性认识向实践飞跃的必要性和重要性认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。理性认识向实践飞跃的必要性和重要性理性认识向实践飞跃的条件v理论必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则；v理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环节；理性认识向实践飞跃的条件理性认识向实践飞跃的条件v理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。理性认识向实践飞跃的条件v要有正确的实践方法即工作方法。三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律（一）从实践到认识（第一次飞跃）（一）从实践到认识（第一次飞跃）（二）从认识到实践（第二次飞跃）（二）从认识到实践（第二次飞跃）（三）认识运动的不断反复和无限（三）认识运动的不断反复和无限发展发展认识过程的反复性与无限性认识过程的反复性与无限性 人们的认识过程既不是封闭式的循环，人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。升运动。这个运动，从形式上看，表现为认识和这个运动，从形式上看，表现为认识和实践的反复循环；从内容上看，实践和认识实践的反复循环；从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。正是认识运动中实践和认识的这种循环正是认识运动中实践和认识的这种循环往复和无限发展，体现了认识的本质和一般往复和无限发展，体现了认识的本质和一般发展规律。发展规律。（三）认识运动的不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展、认识运动的不断反复和无限发展、认识运动的不断反复和无限发展、认识过程反复性和无限性的原因、认识过程反复性和无限性的原因造成认识过程反复性和无限性的原因造成认识过程反复性和无限性的原因第一，人们对于事物的认识，由于主客观条第一，人们对于事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。件的限制，往往不是一次完成的。第二，从人们具体的认识过程看，当某一认第二，从人们具体的认识过程看，当某一认识在实践中达到了预想的结果，就算完成了，识在实践中达到了预想的结果，就算完成了，然而，对于认识过程的推移而言，人们的认然而，对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成。识运动还没有完成。认识过程的复杂性 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。再认识是主体对已知的认识客体、已有的认识成果的继续认识和重新认识。认识过程的复杂性少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。回乡偶书 贺知章（三）认识运动的不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展、认识运动的不断反复和无限发展、认识运动的不断反复和无限发展、认识过程反复性和无限性的原因、认识过程反复性和无限性的原因、认识过程是主观和客观、认识和实践、认识过程是主观和客观、认识和实践具体的历史的统一。具体的历史的统一。认识和实践的具体的历史的统一认识和实践的具体的历史的统一所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。点、条件下的客观实践相符合。所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。阶段的客观实践相适应。反对两种错误观点反对两种错误观点保守的错误：主观认识脱离了客观实践的具体的、历史的特点，思想落后于实际。冒进的错误：当实践条件还不具备的时候，如果人们硬要把将来可能做的事情现在来做，企图超越阶段。