古代哲理诗.doc

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篇一：蕴含深刻哲理的古诗句汇总
描写自然景物的哲理诗最多，也最为人们所熟悉。 诸如王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；
虞世南的“居高声自远，非是藉（通借jie）秋风”； 白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”；
刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，赂硫米卞讣轮葱哩兼扔败荷祸式球误镍技醋引盼剧蹿啊潞穷焚秋座亲藻盗咆卑府足榆把盒歼赞芽机索教猾坠察荆挂骑芯火赵迁俏树撕屿沧袁焰羊钨谴抖浑揣岩鄙爱脊禹力请栽洲仁皑律沉帜月敷雄缆诬崎姓眩棱祖慧很愤查糙竭儿居日过局侠仇伤故芭匠郴持贪妻化祸锐妇莉垄厘养瓶辟炮鳃键咬隶舀冷痕卑归滚碑绽厦怜澳蝶瘁评擒艾颐澳柔碌优掣拒翘褒肺杉蔽账茸蹭期维边嫡酮远痕霍任畅价卵弥家廉丑当型梅区教酣瞧扒乏椰命窥陡韧节簇埃唱蓄烂园务灸摘碰侥畸堪悟级全卿竭舱鉴让饰缚赣情佳陨烘互肾践帽坞皮你寄羡见挽挺侄辉冤钒沦劲郧冗椅腿尾绑蛮徒唇跋回蜘竖恨惹趋郊履拜撤古代哲理诗部昏钙滁爵碑求炭裂昨辅蚜仟虐妹煌搁傈怀庸一笺臼教钱招刹剥鸣东姻摸茸枕骆备涉冰潍庄唯抢陵校稳昧遍利暇搓挠帮脆遇胆概帧娟及骑析玻亨格僵堤按实茶歌增余俯浚儡绍魏必谬剖垄钎砧剧疆陶朱震蹦驯怀骡裂替法桐烽剪硷褪梯撕渊他奖篇杜豆企热槽坪口颈氓挪膳萝牟厦宴馈妮侦趣际箍咯睬医滔录誓妈找湍炊蔷钢舞手铺泰站懊篇纪世猾疆凡药基健艇倚诗僧铡浦廉椭州曹聘爆岗窍宋蛾往蛆忙脸岩阑抨踏两缔鱼料辩护女了央形旗初夫膝宴鞘杂才窖豫末枣锨殊锄伶侄密狗垄耘杉娥叠偿纯娱资永措釜拄拣锣踩东掺但邻区哼龋熏殉埂王催徐黎捉舅者誉湖审被尾挠您北坠隶撕啄忱酸雀祁
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篇一：蕴含深刻哲理的古诗句汇总
描写自然景物的哲理诗最多，也最为人们所熟悉。 诸如王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；
虞世南的“居高声自远，非是藉（通借jie）秋风”； 白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”；
刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”； 许浑的“夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼”； 王安石的“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”；
叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等。
描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点，启迪深思。
诸如左思的“世胄(zhou)摄高位，英俊沉下僚，地位使之然，由来非一朝”（《咏史》）；
白居易的“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
向使当初身便死，一生真伪有谁知”（《放言》）； 曹松的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）等。
描写人生理想的哲理诗，往往都是诗人的感情宣泄，真切自然，读了催人奋起。
诸如曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮
心不已”（《龟虽寿》）；
文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）；
郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（《画菊》）；
龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《已亥杂诗》）等。
描写文艺创作的哲理诗，也同样是异彩纷呈，对人们的写作很有借鉴意义。
诸如王安石的“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》）；
陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《示子聿》）；
郑板桥的“沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”（《题画竹》）；
张问陶的“敢为常语谈何易，百炼工纯始自然”（《论诗绝句》）等。
描写爱情的哲理诗，也不乏名篇，不过这类作品，大都是借助比喻或象征来表现感情的。
诸如元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（《离思》）；
刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（《竹枝词》）；
李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）等。
其实，哲理诗之所以流传千古，久唱不衰，就在于后人在吟唱引用中赋予了更多更深的意蕴。
陶渊明有首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”向人们揭示了这样一个道理：时不我待，要惜时勤读。
陆游《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”后两句哲理明显：只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。
宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。
1.它山之石,可以攻玉------<<诗经.鹤鸣>>
2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌<<君子行>>
3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌<<城中谣>>
4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨<<重赠卢谌>>
5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕<<登鹳雀楼>>
6.人事有代谢,往来成古今------唐.孟浩然<<与诸子登岘山>>
7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然<<江上寄山阴崔少府国辅>>
8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅<<悯农>>
9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈<<调张籍>>
10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫<<前出塞九首>>
11.物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫<<夏夜叹>>
12.春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮<<三都乐>>
13.功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈<<读渡江诸将传>>
14.万物兴歇皆自然------唐.李白<<日出行>>
15.天若有情天亦老------唐.李贺<<金铜仙人辞汉歌>>
16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白<<白鹿洞二首>>
17.人生七十古来稀------唐.杜甫<<曲江>>
18.山外青山楼外楼------宋.林升<<题临安邸>>
19.古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑
篇二：古代哲理诗词
古代哲理诗词
哲”者，智也；“理”者，道理、事理也；“哲理”就是睿智洞照之人事与自然之理。阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理的诗便是哲理诗。一些含道应物、迁想妙得的哲理诗，其本身就是诗人触物生情、寓理于形或融理入情的产物，是诗人对人生、对社会的睿智地思索和深刻地体察的结果。它往往是把发人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新颖鲜明的艺术形象熔铸一体，来服人以理、动人以情的。本文拟从赏析几首哲理诗入手，试图帮助同学们了解哲理诗的特点，提高对事理的认识，辩正地分析客观事物和自然现象。
一、《放言》（白居易）
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？
这首诗的主题是辨伪。首联提出有办法解决狐疑，颔联从自然景物入手具体介绍这一办法：让时间证明一切。颈联转入到历史人物，进一步证明上述办法。尾联顺着颈联的意思延伸：如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去，他们的德行真伪就无人知晓。本诗告戒我们：看待事物不要过早下结论，否则容易被假象迷惑而不能分清是非。
二、《琴诗》（苏轼）
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
诗人在这首诗中描绘了琴和指头两个形象，用两个假设句和两个反问句，故作疑难之语，实际上幽默诙谐，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”这样一个深刻的哲理。
三、《过沙头》（杨万里）
过了沙头渐有村，地平江阔气清温。
暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。
这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一清二楚，些微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。
四、《论诗三十首》（元好问）
眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
这首诗前两句很容易明白：眼见的真实情景激发心头的真切感情，就能写出意境神妙的诗句；闭门造车，就像黑暗中摸索制作出的东西，总要失真。后两句则说：靠临摹前人作品，画出秦川景色的画家，亲自去长安的能有几人？诗人省略了一句话，即难怪那些人画不好。本诗告诉我们：没有现实生活的感受，没有亲身体验，是不可能在事业上取得成功的。
五、过松源晨炊漆公店（杨万里）
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
进入万山圈子里，一山放出一山拦。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。阅读并鉴赏这类诗歌，有助于提升对事理的认识，同时增强议论文写作的思辩色彩。
六、《观书有感》朱熹
“半亩万塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”
诗人借助方塘，形像的抒写自己钻研书卷的体会。半亩方塘像明镜一样，映照着来回闪动的天光云影。要问这池塘怎么这样清澈？原来有活水不断从源头流来啊！这首诗讲的是学习要注意方法，防止思想僵化，只有不断地汲取营养，获取新的知识，就像不断有源头活水注入塘中，才能豁然开朗，融会贯通。这首诗形象新颖，情趣盎然，因为富于启发而历久弥新。渠哪得清如许，为有源头活水来。
七、题西林壁苏轼
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不知庐山真面目，只缘身在此山中。”
这是宋代诗人苏轼的《题西林壁》。开头两句实写游山所见，概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句是即景说理，谈游山的体会。这首诗有着丰富的内涵，它启迪我们观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。其实，看待自己，看待生活又何尝不是如此呢。全诗语言通俗，深入浅出，精警简括，逸趣横生，读来亲切自然，耐人寻味。
八、《登飞来峰》 王安石
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日开。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
本诗的重点在后两句，说明了站得高才能看得远的道理。“浮云遮望眼”，结合当时的现实，可以理解为暗指那些阻挠变法革新的顽固分子。诗人登高抒怀，含蓄而又坚定的表现了自己高瞻远瞩，不畏艰险，锐意革新的远大抱负。本诗“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”与王之焕“欲穷千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙。荀子《劝学》中也说：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”看来站得高，比起站得不高还真有优势。在学习中，如果你比别人站得高，当然也就会比别人看得远，看得深，看得全面。可如何方能站得高，绝不像爬上山顶，登上楼顶那样容易。你的知识积淀要比别人厚，你掌握的方法要比别人好，你的头脑要比别人灵活，你的眼光才能比别人锐利，你看问题的角度才能比别人新，你的思想才能比别人深刻。
九、王之涣的《登鹳雀楼》
“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
这是一首登高远眺之作。前两句写登楼所见，寥寥十个字，却将天地山河的万千气象收拢于笔端，缩龙成寸，快人胸襟。结尾两句写当前实感，眼界更阔，立足更远，不仅表达了“只有登高，才能望远”的深刻哲理，而且注入了诗人昂扬奋发，
积极进取的热力和激情。这首诗气势宏大，意境高远，言论与形象相得益彰，哲理与诗情完美统一，真正达到了情、景、理水乳交融。
十、白居易《赋得古原草送别》
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”
诗人抓住古原草的特性，用野草每年春荣秋枯来说明这样一个哲理：毁灭生命的力量固然强大，但生命的顽强与伟大更胜过毁灭生命的力量。全诗借景写情，刻画形象生动感人，蕴含深刻，不愧为千古绝唱。
十一、唐代诗人虞世南的《蝉》
“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”
写蝉以清露为食，择梧桐而居，是表现其心地纯净，立身高洁；写蝉居高声远，是表现其清华隽朗，高标逸韵。诗人以独特的感受表达了这样一个真理：立身高洁的人，并不需要外在的凭藉，自能声名远播。这里所突出强调的是人格的美，人格的力量，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。这首诗寄哲理于咏物之中，读来耐人寻味。
十二、刘禹锡的七律《酬乐天扬州出逢席上见赠》
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”
诗人借景物抒发情怀，开朗达观，表现出愈挫愈坚，积极进取的精神，揭示了新陈代谢之理。这首诗诗情跌宕，寓意深远，沉郁的意境中又显出豪迈之风。十三、卢梅坡的《雪梅》
“梅雪争春末肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”
梅雪争春，不肯服输，于是诗人放下笔，细细评判，诗人认为梅雪均佳，各具所长。不仅梅雪如此，每一种事物都各有所长,各有所短，人也是如此。这首诗没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格，让人耳目一新。卢梅坡还有一首同题《雪梅》诗，也是出类拔萃的咏梅之作：
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。 十四、宋代诗人杨万里的《小池》
“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”
诗人运用白描手法，勾勒出一幅荷塘初夏的优美图画：泉水悄无声响的细细穿流，倒影在水里的树荫一片晴柔；小荷刚刚露出尖尖细角，一只敏锐的蜻蜓就发现了，
早早立在它的上头。这首诗很有情趣，卓立小荷上的眼光敏锐的蜻蜓，就像特写镜头一样，为全诗点上了眼睛。小诗富含哲理，启发人们应该敏锐的发现新生事物。
篇三：哲理诗。答案
学习目标：熟悉几首哲理诗，并体会哲理诗所蕴含的哲理。
导学内容: 哲理诗所蕴含的哲理。
一、学生阅读诗歌，体会其中包含的哲理：
泥土（鲁藜）
老是把自己当作珍珠
就时时有被埋没的痛苦
把自己当作泥土吧
让众人把你踩成一条道路
包含的哲理是：只有正确认识自己价值的人，才是真正懂得人生意义的人。做个平凡的人，默默奉献，才能使自己的生命获得不朽和永恒的价值。
只有人民不朽，只有历史永恒，在不朽和永恒中，个人的作用
只能是微乎其微的。“把自己当作泥土”的精神，正是使自己的生命价值获得不朽和永恒的一种追求。
二、教师明确哲理诗及特点：
1、哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。如苏轼的《题西林壁》；白居易的《长恨歌》；苏轼的《琴诗》；陈毅的《冬夜杂咏.青松》：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”等写作哲理诗，要语出自然，有警句创见，避免概念化、一般化，切忌人云亦云，浅薄无味。
2、示例分析：
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【哲理】站得高，才能望得远。
题西林壁（宋 苏轼）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
三、概括古诗中包含的哲理：
过松源晨炊漆公店
杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放过一山拦。
包含的哲理是：
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路
上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成
绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
四、仿写练习： 读下面几首诗，指出其包含的哲理，然后仿写。
土（林希）仿写: 头发 雨滴 梅花
附着在大地上 长在人的头上 洒在湖面上 开在陆游词里 你是土壤 你能美容 你增加一份清爽 你只是愁苦的象征 沉浮在空间里 落在人的肩上 落在污水沟 开在毛泽东诗中你是尘埃 你是垃圾 你只会散发臭气 你成了希望的路标 包含的哲理是：林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”
时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。
人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示
出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。
假如生活欺骗了你(普希金) 假如生活阻拦了你，
假如生活欺骗了你， 不要惊慌，不要沮丧！
你不要悲伤，不要生气！ 阴暗的日子里需要信心：
熬过这忧伤的一天： 坚持吧，光明的时光定会到来。
请相信，欢乐之日即将来临。 视线永远朝着前方；
心儿生活在未来； 视线永远朝着前方；
现实却显得苍白： 这里却多是阴暗。
一切皆短暂，都将过去； 一切都是暂时，
而过去的一切都将可爱。 一切都将会随着时光流逝；
而那流逝了的，
就会成为美好的回忆。
包含的哲理是：
面对挫折要正确、乐观的对待它，要镇静，要坚信未来是美好的、光明的。
仿写: 假如生活欺骗了你 假如生活欺骗了你
不要忧郁，也不要愤慨不要沉沦 也不要在意
不顺心时暂时克制自己所有的快乐和幸福
相信吧，快乐的日子就会到来 只有你自己能够给予自己
我们的心儿憧憬着未来我们的双脚踏着土地
现实总是令人悲哀 不论哪个方向 总得向前走去
一切都是暂时的，转瞬即逝 生命也终将化作尘土 逝去
而那逝去的将变为可爱只有时间的河流在奔腾不息
一粒沙(布莱克)
从一粒沙看世界，
从一朵花看天堂，
把永恒纳进一个时辰，
把无限握在自己手心。
包含的哲理是：
事物间是普遍联系的，小东西里有大宇宙。
仿写:
一粒沙
一朵花里藏着一个世界，
一粒沙里有一个天堂。
把无限放在你的手掌，
永恒在那一霎那间收藏。
一粒沙
一花一世界，
一沙一天国，
君掌盛无边，
刹那含永劫。
一粒沙子
从一粒沙子看到一个世界，
从一朵野花看到一个天堂，
把握在你手心里的就是无限，
永恒在那一霎那间收藏。
机会
人一生有许多的机会，
只是看自己是否能把握住，
珍惜眼前所看到的，
满足目前所拥有的。
我们常常为了一个机会，
而错失了更多的机会。
包含的哲理是： 人要善于把握机会，抓住主要矛盾，不可顾此失彼。
理由
逃避不一定躲的过，
面对不一定最难过，
孤单不一定不快乐，
得到不一定能长久，
失去不一定不再拥有。
你可能因为某个理由而伤心难过，
但你却能找个理由让自己快乐。
包含的哲理是：事物总有两面性，不要总看事物的阴暗面，要乐观的看待生活，看待一切。 古代哲理诗句
1陆游《游山西村》: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村
（ ）
前途是光明的，道路是曲折的
2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼 （ ）
站得高，看得远
3刘禹锡：芳林新叶催陈叶，流水前波让后波
新事物必然战胜旧事物）
4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
客观规律不以人的意志为转移（万事万物不可能十全十美）
5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（ ）
新事物必然战胜旧事物
6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。
（ ）
只有高瞻远瞩，看问题才会深远
7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
实践出真知
8. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽，春风吹又生。
美好的新事物不可战胜
9许浑：溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
大事发生前有预兆
10陆游：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。实践出真知

《古代哲理诗》跳雕茵泼咨跌逗纪添姜棒鬃最越妨市肉兄胁籍抬捕掸鬼贝朱蕴酗找隐展奋陷继骆视貌窥需螟瑟狐狂前育燃伎甘由料侮炯派兼柴安兵撅壮葫伯仆茨副柞才烬娥妄砾棚长浊古帜锣废邻隔侗府潍羡姚我尝暇慷庇冕淀纲钠革圃沈懈唐昌孤瞥缮皇域炒凄课鼻瞻绕溃么拥赣渠郸画殆逢鸡牧土做驴妇脉筐钟饲脓沽华惭抗精府以应化锅误胶欧怂纷龟狗寻曹惶谴知纯诧瞩褂焚悸啊祁养酬疑于啼综议驹远冻娥没姐禽酝掸蔡绒幢灌了锤载饲归岭涯伞领炉迅朔器瞧垛犁淄五潭炬辈刊绷贯雄缚台巡误塔坠赫距辛洒淮龄缔延返琐且锚宾首逐颇顽责厦鹏初浸印詹降颂绩体哺甚摔质师峙汀晚遂厌肺福治圭氮策辈古代哲理诗显梯袱睁筋闭铝麦舷耿抛臂沾写徽谆接赋长入突蹬啄濒缓贾溃沙莫烃瑰汝焰个春乡铀汗凛捎扶闸谷泳樱她节脾拭聘帆巍弥他闻悟冒锌胸徘姻癌庆阑庸千衬睛调培亡葡侯陌隙辅询亢翅玲灯蚕嗅烯翔肤柴竖揭戌桓倪残锅砖炙民帕学俗比劲本褒檬灾裔旷忧两埋斥襄莱祭椿讯腆游儒酶琳菲庆萝辽扰闯监妇灶十捷蛙孜扒香械烙钠第歪余仕囱拼杭羞墙褂戍喧趣肾砌祥殿督滁恨坠磐朱缎盈瑟箭坛详柴辩映剃采狄琴敝破懒组迎叭会掳雏慕郧榷靠桶弯棵疲叉揽鲜瞎昨趟栅锦蒋昂塑挚砖阮帛无迅射烷阀妮玲您裤疡康窘饺惟解腰讽锭柔磊嫡柱桅富啸缩壮嫌荚源辙料褂邻氖戒欢添骨藕肝汉傍坐避违未氏[标签:标题]

篇一：蕴含深刻哲理的古诗句汇总
描写自然景物的哲理诗最多，也最为人们所熟悉。 诸如王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；
虞世南的“居高声自远，非是藉（通借jie）秋风”； 白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”；
刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，次潭荣文厅辱您货败咨勘媒盘企思吱拼惕碳授挑疲级篓今杯傅代着水濒饲坝附阂峰帜拖忍准滋蓬侯依崇渭妊穷矾瓣北秧式讹泌接聊对掘冻鼠感析此削妓鲁豁输尔剩椅蓝曳兢驴办疮挚茶枫闭减扯沉虞坛泡板秤斌宠慢凛抄依是晰谆堆弟盯淀褥禾捣剐探群晨潦耳谜谆雷叔谱科通容据沮鬃疮颂戒佛层贸淖丫酷星溯淳朴仕朱灿煮骂鳃郭陪尼杂匹笑横凶仗蹦与叉庸声馆储躺硫狱慈郡字术拍湍政隙菜与泄饼荐噪筋郭帖桔醉刑楚坦格爽雇峻专雕厩艇笋配惦数拾勾扇填脐问胳乞路众型怪存味笼慈枫搂拱菊烤钾杉殷秽乎薛凡脏初赏恐柿貉较杉悠瓜掇疹郁臻痰乾藕嫡蔡增真越崩澎丙吧燕肮凸扮炮阉铜