高考文综历史观点评述题专题.doc

高考文综历史观点评述题专题1(12分)阅读材料，回答问题。材料一 宗族制度源于宗法制，到了宋代乡村的宗族制度不断完善，修宗谱、建宗祠、立族长、订族规较为盛行和完备。“每有纷争，最初由亲友p老和解，不服则诉诸各房分祠，不服则诉诸叠绳堂。叠绳堂为一乡最高法庭，不服则讼官矣。”从宋之后，宗族习惯法以成文的形式表现出来。明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。北大学者田成有认为:“宗族制，缘于礼，重血缘，建立在固有的民族文化土壤之上，与一定的生产力发展水平相适应，有其长期存在的合理性和有效性。”材料二陈永平、李委莎的社会调查报告宗族势力:当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量(社会学研究一文中指出:“宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在，而由宗族群体所形成的宗族势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。”选取材料中的任一观点进行评述。(要求:对观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确;可以运用材料或者所学知识进行评析，史论结合。)【参考答案】对材料一的观点评述:论点:肯定宗族制度在社会中的积极作用。(3分)论据:材料中列举了宗族组织自身建设、宗族组织对维护社会的作用、建立在固有的民族文化土壤之上，与一定的生产力发展水平相适应、得到官方认可等。(每点3分，任选3点)对材料二观点的评述:论点:宗族制度是农村的不安定因素。(3分)论据:一是进行的社会调查得出结论(材料为调查报告)，二是认为宗族制含有封建残余，三是宗族群体形成利益群体。(每点3分)2(12分)阅读材料，回答问题。材料从中唐开始，中国封建社会经济结构发生了巨大变迁。均田制崩溃，庶族地主经济与小自耕农经济迅速发展，直至占据社会经济的主体地位。与此进程同步，世俗地主亦取代门阀地主，成为历史舞台上的主角，这一态势至赵宋更被加以确定性地推衍。有宋一代，“白衣卿相”为数众多，文人士大夫在重文轻武的国策下，拥有前所未有的优越地位。如果说，以世俗地主为主角的历史大戏在初、盛唐帷幕初揭，那么，中唐至晚唐是帷幕大开，迨至北宋，则是乐鼓高奏，舞影缭乱，主角隆重登场。庶族地主经济的发展以及世俗地主力量的壮大，具有深远的文化意义。依据材料，并结合所学知识，评价材料中关于庶族地主经济发展的影响的观点。(12分)(论证要围绕主题展开；论点应有史实支持；论述要层次分明；语言要通顺流畅)【参考答案】观点：庶族地主经济的发展以及世俗地主力量的壮大，具有深远的文化意义。(3分)论证其一，由于庶族地主经济的发展，更广的社会阶层取得了某些相对独立的经济地位与政治地位，个体的主体价值意识和人格意识较以往更为自觉，由此推动了世俗文化的兴起。其二，以广泛世俗地主阶级与广大自耕农经济为基础建立起来的封建政治，在扫荡了贵族分裂割据后，趋向建立极端专制集权，由此推动了北宋专制主义中央集权的建立和维护封建伦理纲常的理学的兴起。其三，为适应世俗地主的发展，宋代在教育对象上打破严格阶层限制，显示出一种平民化、普及化的趋势，由此推动了科举制度的发展。(9分)3(12分)阅读材料，回答问题。日本学者宫崎市定在东洋近代史中说：“中国宋代实现了社会经济的跃进、都市的发达、知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的东方的文艺复兴时代。”中国现代历史学家钱穆在国史大纲中认为“宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗”。评材料中关于宋代的观点。(12分)(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合)【参考答案】宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。(2分)西方文艺复兴时代，商品经济迅速发展，文学、艺术、思想、科学等也冲破中世纪的黑暗获得较大发展；宋代具有西方文艺复兴时代的许多特征。(3分)经济方面：商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇有较快发展；海外贸易活跃。(3分)思想文化方面：儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展；(2分)印刷术、指南针、火药的发明应用最终完成，古代科技发展达到顶峰。(2分)宋代是积贫积弱的朝代。(2分)宋代民族政权并立，辽、西夏、金威胁着两宋安全，宋初由于过分集中军权导致军队战斗力不强，对少数民族政权的战争不断失利，两宋政府通过签订屈辱和约换取边境安宁；(5分)宋代虽然经济繁荣，但宋初的制度革新导致了“冗官、冗兵、冗费”的局面，财政人不敷出，民富国不强；虽经王安石变法但也未改变积贫积弱的局面。(5分)赞成材料中的两种观点。答案为参考答案一和参考答案二的综合。(评论宫崎市定的观点给6分，评论钱穆的观点给6分)不赞成材料中关于宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”的观点。(2分)西方文艺复兴时代，西欧国家在非洲、亚洲、美洲进行殖民扩张，为资本主义发展积累了原始资本；(2分)同时，新兴资产阶级在思想文化领域掀起了反封建、反教会，建立资产阶级文化的文艺复兴运动，促进了人们的思想解放，为资本主义发展创造了条件；(2 分)总之，欧洲文艺复兴时代是欧洲社会向资本主义社会迈进的时代。 (2分)而宋代虽然商品经济获得突破性发展、儒学复兴、文学艺术和科 技也有极大发展、海外贸易兴盛，(2分)但并没有产生资本主义，不具备社会转型的特征。(2分)不赞成宋代积贫积弱的观点。(2分)宋初采取一系列措施，结束了自唐中期以来藩镇割据的局面，加强了中央集权；(2分)宋代自960年建立到l279年灭亡，历时300多年；(2分)城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇有较快发展；(2分)宋代与亚洲、非洲的几十个国家进行贸易，商税收人占国家财政收入的比重较大；(2分)儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展，印刷术、指南针、火药的发明应用最终完成，古代科技发展达到顶峰。(2分)4(12分)阅读材料，回答问题。材料 公元前500年前后，在古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了伟大的思想家苏格拉底、柏拉图、老子、孔子、释迦牟尼等，他们独立发展了不同的文化传统。经过2 000多年的发展，已经成为人类文化的主要精神财富。中国的宋明理学、欧洲的文艺复兴等，世界各种文化的发展正是对2 000年前的轴心时代的一次新的飞跃，即一个新的“轴心时代”出现，造成中西文化的巅峰。21世纪的今天，世界文化发展很可能形成若干个重要的文化区：欧美文化区、东亚文化区、南亚文化区和中东与北非文化区(即伊斯兰文化区)，以色列文化区及犹太文化区等，这几种有着长久历史的大小文化潮流将会成为影响世界文化发展的主要动力。评述材料中关于人类“轴心时代”的观点。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论，观点明确、史论结合)【参考答案】第一层次：分析人类历史曾出现三次轴心时代。(写出具体时间或代表性事件)(6分)第二层次：三次轴心时代出现的原因及世界影响。(如第一次轴心中国百家争鸣及希腊人文主义)(8分)第三层次：三次轴心时代的因果关系及相互影响。(如宋明理学对孔子儒家思想的发展及继承)(12分)5(12分)阅读材料，回答问题。当年马可波罗风尘仆仆地来到北京时，他惊诧于中国的发达。法兰西第一帝国皇帝拿破仑曾说：“中国，那里躺着一个沉睡的巨人。让他睡吧，因为他一旦醒来，他将改变世界”。瑞士洛桑国际管理学院国际政治经济学教授皮埃尔莱曼在我眼中的中国的文章里这样写道：“20世纪50年代：流行形象是贫穷”，“20世纪60年代：成为西方攻击目标”，“20世纪70年代：世界的中右翼政治中心”，“ 20世纪80年代：令人惊叹的转型” ，“尽管美国人在上世纪六七十年代一提到中国人，脑海里就会浮现出洗衣店和餐馆老板的形象，但在九十年代，他们联想到的则是高科技和金融业。”“在长达几个世纪的时间里，国际社会的贵宾席一直被西方列强所独占。它们天生就是统治者。如今，西方觉得它也许应该邀请中国进入贵宾席，只是不知道该在何时、何地、如何去做。”综合评述材料中关于中国形象的观点。（要求：围绕材料中的观点展开评论；观点明确，史论结合)【参考答案】例：一种观点认为，中国是大国，有发展潜力。依据：材料一中，马可波罗眼中是富庶的中国；拿破仑认为中国是（沉睡的）巨人，一旦醒来将改变世界；材料三中，作者认为它也许应该邀请中国进入“贵宾席”。+原因分析另一种观点认为，中国闭塞；落后卑微；贫穷。依据：材料一中拿破仑认为中国是“沉睡的巨人”；材料三中，“在长达几个世纪的时间里，国际社会的“贵宾席”一直被西方列强所独占”；“20世纪50年代：流行形象是贫穷”。+原因分析外国人对中国的认识，受到他们所处的时代、社会或政治地位，以及相关信息量与真实性等因素的制约；外部世界对中国的了解和认识，也离不开我们中国人积极地开展自我宣传、充分运用作为大国的话语权，在交流中了解、磨合、理解、日臻和谐。6(12分)阅读材料，回答问题。材料一中国似乎长期处于静止状态，其财富也许在许久以前已完全达到该国法律制度所允许的限度，但若易以其他法制，那么该国土壤、气候和位置所可允许的限度，可能比上述限度大得多。一个忽视或鄙视国外贸易，只允许外国船舶驶入一二港口的国家，不能经营在不同法制下所可经营的那么多交易。此外，在富者或大资本家在很大程度上享有安全，而贫者或小资本家不但不能享有安全，而且随时都可能被下级官吏借口执行法律而强加掠夺的国家，国内所经营的各种行业，都不能按照各种行业的性质和范围所能容纳的程度，投下足够多的资本。在各种行业中，压迫贫者必然使富者的垄断成为制度。富者垄断行业，就能获得极大的利润。摘编自亚当斯密国富论材料二 贡德弗兰克在其著作白银资本中指出：直到1800年，中国仍然是世界经济的中心，中国在世界上具有异乎寻常的、巨大的和不断增长的生产能力、技术、生产效率、竞争力和出口能力，这是世界其他地区都望尘莫及的，以致中国能够把世界生产的白银(当时的世界货币)的一半吸引了去。评材料中关于明清时期中国经济发展的观点。(12分)(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合)【参考答案】观点一：中国经济长期处于静止状态。自然经济长期占统治地位；中国明清时期闭关自守，对外贸易得不到发展；封建的法律制度束缚了经济发展；普通老百姓的权利得不到有效的保护，妨碍了资本的投入；官僚、贵族的行业垄断影响经济发展。(12分)观点二：中国经济持续发展。明清时期中国是世界经济的中心，在对外贸易中处于出超地位；农业经济发达，农业产量和农产品的商品率提高；传统手工业技术先进，产品大量投入市场；城市发展，工商业市镇大量出现，商品经济繁荣。(12分)7(12分)阅读材料，回答问题。李自成大顺军撤离北京后，清军趁乱入主中原。中国历史上以往的改朝换代，新王朝开国之初，一般皆吸取前朝败亡的历史教训，实行偃兵息武、休养生息、恢复发展政策。明清嬗递则不同，清初统治者带来的并不是和平与发展，而是四十多年的民族征服战争，商品经济最发达的长江中下游及东南沿海地区所遭涂炭尤甚。不仅如此，清朝统治者还在很长时间内残酷地实施民族歧视与压迫，并将其在关外实行的落后的农奴制经济、政治、文化政策移至关内，使内地先进的物质文明和精神文明遭到严重摧残，致使明后期出现的社会转型趋势发生逆转。这种历史的倒退持续了九十多年，到清乾隆初期社会经济才逐渐恢复到明代最好水平，并逐渐与明后期出现的社会转型趋势重新接轨，但是，发展的时间和历史机遇却丧失了。这一丧失竟然使以后的中国历史变得异常的复杂和曲折。张显清晚明：中国早期近代化的开端根据材料并结合所学知识，评析材料关于我国明清时期社会转型趋势逆转原因的观点。(要求：观点明确；史论结合；逻辑严密)【参考答案】观点：明清之际的战乱和清初统治政策的失误是造成我国社会转型趋势逆转的主要原因。(2分)评述：(1)赞同：清初战乱频繁不仅直接破坏了社会生产，而且极大地加重了农民负担，严重阻碍了商品经济的发展；民族歧视与压迫加剧了满汉对立，不利于社会的稳定；(10分)(2)反对：材料夸大了晚明时代社会转型因素的水平；忽视明清时期社会转型趋势发展缓慢或逆转的根本原因封建制度和文化传统；看到了清初战乱与统治政策的失误，但忽视了康雍乾三代恢复生产的努力和成就。(10分)8(12分)阅读材料，回答问题。材料德国大哲学家康德曾在当代最有益且最具想象力的书中，做了如下的结论：“古代的中国，他们苦心经营，完成最完美的社会形态，犹如一个典型的模范社会中国创造了为今日人们已知的，最高级的世界文明中国的伟大吸引了我，使我感触良多这个国家的伟人们，跟我们德人比起来，代表更高一层的文化水平一些君子型的人物代表一种非常高尚社会的典型。”尽管中国人发明了指南针、火药、纸、丝、印刷术和瓷器，但我们还不能认定中国是一个工业上善于发明的民族。尽管他们在艺术上有创作的天才，发展他们自己的艺术形式，而且达到非其他民族、非任何时代所可比拟的完美境界。但在1912年以前，他们仍然满足于古代的经济方式，嘲笑那种可以增如效率、节省人力的政策。虽然他们是世上第一个使用煤炭作燃料的民族，虽然他们早于公元前122年即有小量的开采煤矿，但他们并没有发明什么机器来节省人力。以致至今仍有大部分的矿产资源未开采。虽然他们旱知道如何制造玻璃，但他们却宁愿自西方输入这些东西。在举止方面，中国比较喜欢彬彬有礼的传统规矩和学问，而不欣赏刺激的、变化的科学和财阀政治。中国在对世界所贡献出的许多伟大的文化中，对于物质技术生活的贡献最弱。摘编自（美）威尔杜兰世界文明史大系评价上述材料中的观点。（要求，围绕材料中某一观点展开评论，观点明确，史论结合。）【参考答案】（1）观点一：中国制造了灿烂的古代文明，确立了完美的社会形志和高水平文化。主要史实：早在公元前五世纪，由于生产力的发展，中国就建立了封建制度，促进了社会经济文化的全面发展；中国的造纸术、印刷术和指南针代表当时世界科技的先进水平，后来传入欧洲，有利于欧洲科技的发展和文化的复兴；中国儒家思想不但有利于维护社会的和谐发展，而且传入欧洲，有利于启蒙运动的兴起等。（2）观点二：中国古代虽然制造了灿烂的文化，但在近代科学技术和工业生产方面发展缓慢。主要史实：中国古代虽然制造了辉煌的科技和文化，但是这些大多是古代经验的总结，不具有近代科学技术的基本特征，也没有起到促进中国社会形志发生质变的作用；到了鸦片战争后，由西方坚船利炮打开了中国门户，在欧风美雨的影响下，在洋务运动时，工业革命才自西方传入中国。9(12分)阅读材料，回答问题。1868年，美国传教士林乐知创办并主编中国教会新报，后改名万国公报。当时中国正在掀起洋务运动。万国公报除了继续宣传宗教外，登载较多西方各国开矿、办厂、采用新技术等经济和科技活动的近况。l890年，英国传教士李提摩太担任天津时报主笔，上任伊始，就写了一篇文章，呼吁中国必须改革，他还多次发表社论，介绍日本明治维新成功的经验。1872年，英国人安纳斯托美查创办申报。这份报纸是中国新闻史上第一家商业性报纸，它着重强调报纸的首要职能是传事，即传播新闻。传教士报刊中的西学，只是泛泛的介绍，浅薄浮华，没有深度，不过是为了炫耀西方文明，吸引中国知识分子万国公报之所以能博得广大士大夫知识分子的青睐，很难说不是因为其丰富的西学内容。摘编自文史精华2008年第l0期根据材料和所学知识，评述近代外国传教士在中国办报的活动。(12分)(要求：层次清楚、观点明确、史论结合。)【参考答案】述：1868年，外国传教士创办万国公报，把宣传宗教和介绍西方文明相结合；（1分）1872年，英国人安纳斯托美查了创办申报，其传播新闻时事，广泛地介绍西学；（1分）1890年，英国传教士李提摩太担任天津时报主笔，呼吁变法革新。（1分）评：消极性：扩大基督教文化影响，进行文化侵略；便利了对中国的控制，加深了中国的半殖民地化；在一定程度上阻碍着中国近代民族文化产业的发展。（4分，答出两点即可）积极性：有利于西方文明的传播；促进洋务运动的开展，推动了维新变法思想的传播；刺激了民族文化产业经济的产生、发展；也有利于教育、社会生活的现代化。（5分，答出两点给4分，三点5分）10(12分)阅读材料，回答问题。材料儒学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主科学”的困境，很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。一一摘编自吴光当代儒学发展的新方向评述材料中关于儒学思想发展的观点。(12分)(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合)【参考答案】答案一：赞成儒学在很长一段时间是被批判的。(2分)秦朝时期(秦始皇)：焚书坑儒，儒学遭到沉重打击。明朝李贽的离经叛道，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，反对以孔子的是非为标准。明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学进行批判，揭露君主专制是天下之大害，倡导经世致用。新文化运动提出“打倒孔家店”。“文化大革命”期间，“批林批孔”运动。(10分)答案二：赞成儒学的复兴是一个客观存在的事实。(2分)战国时期，经过孟子和荀子的发展，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗。汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。北宋时，儒家学者复兴儒学，融合佛、道思想，形成了以理为核心的新儒学体系“理学”。两宋程朱理学提倡格物致知。南宋陆九渊和明朝王阳明提倡心学，主张“致良知”和“知行合一”。19世纪末，康有为借助孔子的名义，进行戊戌变法。儒家思想外传，成为日本、韩国等亚洲国家传统文化的重要组成部分，对欧洲启蒙运动产生了重大影响。当前的“国学热”和全球孔子学院兴起，说明儒学正在复兴。对儒学的批判或者复兴儒学主要取决于人们自身所处的时代与立场。我们要取其精华，去其糟粕：古为今用，批判继承，理性扬弃。11(12分)阅读材料，回答问题。材料一 “中固文字论其字形，则非拼音而为象形文字之末流，不便于识，不便于写；论其字义，则意义含糊，文洪极不精密；论其在今日学问上之应用，则新理新事新物之名词，一无所在；论其过去之历史，则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代”。l918年钱玄同中国今后之文字问题材料二 夫自庖羲画卦，以适于今，文字递进，逾五千年。今日中国人口四万万众，其间虽不尽能读能书，而率受中国文字直接间接之陶冶。外至日本、高丽、安南、交趾之族，亦皆号曰“同文”。以文字实用久远言，则远胜于巴比伦、埃及、希腊、罗马之死语。以文字传布流用言，则虽以今日之英语号称流布最广，而用之者不过二万万人，曾未及用中国文字者之半也。盖一民族之进化，至能有文字，良非易事；而其文字之势力，能旁及邻团，吸收而同化之。所以五千年前，不过黄河流域之小区，今乃进展成兹世界无两之巨国。虽以积弱，屡遭异族吞灭，而侵入之族不特不能同化中华民族，反为中国所同化，则文字之功为伟矣。虽今日新学之士，间有倡废中国文字之议，而以作者观之，则中国文字决不当废也。孙中山提炼材料中对文字态度的观点并结合材料和所学知识加以评述。(12分)【参考答案】观点一；钱玄同主张废除中国的汉字。受到呼唤科学和民主，否定封建主义的旧思想旧文化的思潮的影响；中国文字使用不方便；字义文法不准确，不便于接受新鲜的西方事物；是封建文化的代表，不适应当前新的时代要求。观点二：孙中山不主张废除汉字。中国文字历史悠久，生命力很强；使用人数众多，影响很大，汉字在社会发展中作用很大；中国文字在民族融合中作用突出。12（12分）阅读材料，回答问题。辛亥革命的性质问题不仅直接关系到历史评价方面的“盖棺论定”，而且还将决定辛亥革命研究的指导思想和基本走向。然而，辛亥革命的面目仍然笼罩着重重迷雾。我们将怎样聊以纪念？回顾、检讨对辛亥革命性质的研究以求改进，进而揭开辛亥革命的“庐山真面目”。吕明灼学者认为，不能因为当时孙中山主张中国实行社会主义，主张由分权制向集权制、多党制向一党制、地方自治向中央集权转变，主张解决农民土地问题而否定辛亥革命的资产阶级性质。把辛亥革命定性为资产阶级民主革命，一点也没有贬低其伟大意义的意思，相反，这是很崇高、伟大、光彩的。扬天石学者则认为，辛亥革命是资产阶级革命，这个看法未必准确。因为辛亥革命的目的是推翻满洲贵族的统治，最要紧的任务是救亡，而不是为了发展资本主义。同时，西方资产阶级革命后会马上和工人阶级产生矛盾冲突，而孙中山特别讲到，要让中国的工人阶级避免受剥削的痛苦。评析材料中关于辛亥革命性质的观点。（12分）（要求：围绕材料中关于辛亥革命性质的一种观点展开评论，观点明确，史论结合。）【参考答案】辛亥革命的性质是资产阶级民主革命。经济上，资本主义有了很大发展；阶级上，领导辛亥革命的是代表新生产方式的资产阶级；政治上，是反封建的暴力斗争；思想上，革命领导者提出了明确的资产阶级纲领，以西方资产阶级的革命学说为根据，反对清王朝的专制统治；目标上，是扫除资本主义前进道路上的障碍，最终目的是发展资本主义。辛亥革命的性质不是资产阶级民主革命。经济上，辛亥革命时中国的社会发展水平，远未达到资本主义革命水平；政治上，辛亥革命后中国仍是封建的殖民地半殖民地国家；思想上，“三民主义”只是革命的理论纲领，并没有深入人心；目标上，仅仅完成了一次有限度的王朝更替，没有彻底摧毁封建王朝的社会基础，中国社会又走上了军阀割据的道路。13(12分)阅读材料，回答问题。材料 比起明治维新在世界史上获得的卓越地位，被历史学家们称作“同治中兴”（18621874年）的这段中国历史常常被习惯性地视作可以被忽略的失败努力，它是自19世纪中叶开始的黑暗中国中的一个阶段而已。然而耶鲁大学天才而又早夭的历史学家芮玛丽（MaryClabaugh Wright）在她的著作同治中兴中，却提出了一个迥然不同的结论，她相信同治中，兴中那一代人的努力是卓有成效的，事实上，正是他们的成功，至少使清王朝又延续了半个世纪。根据历史的记载，一些在19世纪70年代期间前往过中国与日本的人都相信，中国更有可能在这场近代化运动中获得成功，因为他们似乎有更多的力量投入到现代军事与工业的建设上。许知远醒来：110年的中国变革从甲午战争到镀金时代评论材料中关于“同治中兴”的观点。（要求：围绕材料中的一种观点展开评论；观点明确，史论结合。）【参考答案】观点一：“同治中兴”可以被忽略（或成效不大）。（2分）论述：指导思想是中体西用，目的在于维护清朝腐朽的反动统治，客观上延续了半殖民地半封建社会。是小部分官僚的自发图强，阻力大，成果小；甲午中日战争中国惨败，宣告洋务运动破产。主要利于洋人图利与经手官员中饱私囊。企业的封建管理和垄断性导致效率低下、浪费惊人。（答出其中三点即得10分）观点二：“同治中兴”卓有成效。（2分）论述：洋务运动开启了中国大规模的近代化进程（如工业、军事、教育、思想文化的近代化等）。利于镇压反抗、平定社会叛乱，使清朝统治延续半个世纪。客观上刺激了民族资本主义的产生；有利于抵制外国的经济侵略和瓦解本国的封建经济。催生了实业救国思想。对社会生活、传统观念都有一定冲击。（答出其中三点即得10分）14(12分)阅读材料，回答问题。新文化运动是中国近现代史上一次重要的思想解放运动。大家对新文化运动的诊释总有着各种不同的话语。其中“文艺复兴”说甚为流行。蔡元培“因而观察我国的文化反动，也可用欧洲的文艺复兴作一种象征”。但通过对“文艺复兴”说进行追根溯源，并将新文化运动和文艺复兴运动在产生、发展、价值取向、作用和影响等方面进行比较，又有人得出这样的结论:新文化运动不是中国的“文艺复兴”的看法。摘自新文化运动“文艺复兴”说论析请结合上述材料谈谈你对新文化运动的看法(要求:围绕材料中的一种或两种观点展开评论;观点明确，史论结合)【参考答案】提示一：认同新文化运动“文艺复兴”说。论述时要注意从三个方面进行:(1)对传统文化的的批判与重建;(2)倡导文学革命性;(3)抨击封建权威思想政治工作;(4)呼唤人性的复苏，倡导个人的解放。提示二：反对新文化运动“文艺复兴”说。论述时要注意从三个方面进行:(1)历史背景不同;(2)价值取向不同;(3)作用和影响不同。15(12分)阅读材料，回答问题。“国学热”的出现，是由于“中华民族复兴”的问题引起的，而民族的复兴必须由民族文化的复兴来支撑，因此在对过去的盲目“反传统”的反思中考虑到如何传承有五千年文明的中华文化，并使之在新时代得到更新。有鉴于当前对自然界的无序破坏，一批中国学者提出儒学中的“天人合一”学说可以为“人与自然”的和谐提供有意义的思想资源。中国儒家“天人合一”的学说和“建构性的后现代主义”提出的“人和自然是一生命共同体”的理论很相近。有鉴于孔子和孔子思想在百多年来受到的歪曲和诋毁，有见识的中国学者认为，要复兴中国文化传统，就必须恢复孔子和孔子思想在中国历史上的地位。人为地割断自身民族文化的民族是难以生存和发展的。儒家的“仁爱”精神不正与“建构性的后现代主义”提倡“第二次启蒙”的“关心他者”有异曲同工之妙吗？这很可以说明一个问题：在“前现代”的思想宝库中确实包含着若干人类社会“普遍价值”的思想资源，并对克服“现代性”可能发生的弊病起消解作用。汤一介中国的启蒙评材料中关于“中华民族复兴”与“国学”关系的观点。（12分）（要求：围绕材料中观点展开评论；观点明确，史论结合。）【参考答案】（1）第一种观点（3分）；赞同材料所述的观点。（1分）即弘扬国学（民族文化）是支撑民族复兴的关键。（2分）论据：（8分）人类现代化进程迅速，产生了较多的弊病，如对自然界的无序破坏等问题；盲目的反传统留下许多值得思考的现代化进程中出现的矛盾问题；传统文化中有非常多解决当今人与自然的矛盾关系和人类社会“普遍价值”的思想资源，如“天人合一、仁爱”等。（2）第二种观点：反对材料中所述的观点。（1分）即中华民族的复兴无须依靠国学的弘扬。（2分）论据：（8分）传统文化中诸多如“天人合一”“仁爱”等，其本质是要求人们既守成规，不思进取，是专制统治的思想基础；中华民族的觉醒正是西方入侵、政治革命和批判传统文化的过程中实现的；中华民族现代化进程中出现的弊病应该借鉴世界各国的先进经验来解决。而不能依靠传统文化的复兴。总之，中华民族的复兴必须依靠弘扬国学的观点太绝对了，是错误的。（3）第三种观点（3分）：国学的复兴是中华民族复兴的辅助因素之一，主要的还是要依靠现代的、科学的政治、经济、军事、文化等方面的观念的掌握和运用。论据：（8分）中国传统文化中的“天人合一”等观念，能够帮助人们在现代化进程中认识“人与自然”和谐发展的重要性；但这只是能一种属于思想资源。中华民族的复兴是现代的复兴，必须在政治、经济、军事。特别是文化方面进行现代性的复兴，这是中国古代文化中所没有的。一个民族的发展与复兴，不可能割断历史，更不可能复古历史；继承优秀传统，学习现代先进文化，结合二者，振兴中华。总之，吸取传统精华，批判传统糟粕，以现代先进文化为主导，才是中华民族复兴的关键。16(12分)阅读材料，回答问题。从世界文明的整个发展过程来看，各个不同文明之间的矛盾和碰撞虽然是经常发生的现象，但并不一定会发展成为不可调和的矛盾。恰恰相反，各个不同文明之间的和平共存、相互影响、相互渗透乃至交融互变，才是世界文明发展的常态和主流。摘编自美国文明根据材料并结合19世纪以来的相关史实，评析材料中有关“世界文明”的观点。(12分)(要求：对材料中的观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用所学知识进行评析，史论结合)【参考答案】观点一：赞成，尽管不同的文明之问有过摩擦和碰撞，但是依然以交流和融合为主流。(2分)在政治方面，美国l787年宪法颁布后借鉴了英国代议制民主和政党政治，推动了自身民主政治进程；辛亥革命后，中华民国借鉴了美国共和政体和英国责任内阁制，推动了自身的民主法制进程。在经济方面，罗斯福新政时借鉴了苏联计划经济的成功经验，缓解了经济危机；中国改革开放后借鉴了西方自由放任政策实行市场经济，推动了生产力的发展。在思想文化方面，西方借鉴了中国儒家思想改善了自身的伦理道德；中国新文化运动借鉴了西方启蒙思想，促进了思想解放。上述借鉴均成功地推动了本国政治、经济和精神文明的建设，从而推动了世界文明进程，由此可见，不同文明之间的和平共存、相互影响、相互渗透乃至交融互变，是世界文明发展的主流。(10分)观点二：反对，尽管不同的文明之间有过交流和融合，但是依然以摩擦和碰撞为主流。(2分)鸦片战争前，中国是自给自足的农业文明，英国则是资本主义工业文明；中国闭关锁国，英国要求获得市场。鸦片战争的爆发，英国认为是维护商业的战争，而中国则认为这是一次侵略战争。因此从根本上讲这是东西方两种不同文明之间的一次碰撞。1999年，以美国为首的北约对南联盟发动了长达78天的轰炸，其旗号为“人权高于主权”；2001年9月ll日，恐怖分子劫持了三架飞机，袭击了美国世贸大厦和五角大楼，作为对美国插手中东问题的报复。以上史实均体现出不同文明之间的冲突时有发生，因此说各个不同文明之间的矛盾和碰撞才是世界文明发展的主流。(10分)17(12分)阅读材料，回答问题。从“建城”开始一个国家的历史，是海上文明的显著特色。海上文明者，从土生土长的地方漂洋过海移民到新地方去之谓也。这种移民不同于游牧民族的陆上迁移，它是经过一段并非与人斗而是与自然斗争的历程，到达一个陌生的海岸，周围的一切都不知道，移民要在那里生存，必须筑城聚居，逐步扩大它的活动与征服领域。希腊城邦就是这么起源的。反之，非海上文明的文明，则是部族胞族形成集团，出现部族王，各部族王之间相互征伐、兼并，逐步扩大成为大王国和大帝国。筑城聚居的海上移民的城邦，一般是城邦而不是领土国家。政制，一开始几乎无例外的是贵族政制，亦即元老院掌权，地位平等的公民组成公民大会参与政事。部族王经过征战形成的王国，一般是专制主义政制不仅中国、古波斯、埃及、巴比伦、印度，直到古代史上所发现的任何这样的国家，包括西欧的高卢(高卢还打进过罗马城)、塔尔苏斯(Taressus，在西班牙)、日耳曼等全部如此。所不同的是，部族王凡兴起不久的，专制色彩较少，王与“战友”之间的关系还比较平等；部族王国历史愈久，王愈衰弱，王权的尊严愈往上提，专制主义色彩愈浓厚，如此而已。摘编自顾准文集根据材料并结合所学知识，评析上述有关文明的观点。(12分)(要求：围绕材料中的一种或两种观点评论；观点明确，史论结合)【参考答案】自然地理环境一定程度上对社会政治文明有重大影响作用，但不具有决定性作用。故此，材料中关于以古希腊城邦为例的海上文明和以中、印等为例的非海上文明的表述有一定合理性，不具有绝对性。(2分)论据及说明如下：海上移民的城邦，设有公民陪审法庭，鼓励公民参政。(2分)但其民主政治也存在局限性，如维护奴隶制，民主权利的滥用或误用等。(2分)非海上文明的国家一般实行专制主义，历史愈久，专制主义色彩愈浓厚。(2分)但非海上文明的国家也有民主色彩。如明清之际，中国出现了早期反封建启蒙思想家李贽、黄宗羲等。(2分)综上所述，海上文明和非海上文明在发展演变过程中受到了自然地理环境的影响，各具特色。(2分)18(12分)阅读材料，回答问题。材料一（美国学者）诺斯把路径依赖解释为“过去对现在和未来的强大影响”，认为制度变迁一旦走上某一路径，它的既定方向会在以后的发展过程中得到自我强化。沿着既定的路径，经济和政治制度的变迁可能进入良性的循环轨道，迅速优化；也可能顺着错误的路径往下滑，甚至被“锁定”某种无效率的状态而导致停滞。黄琨中国农民工市民化制度分析材料二“西学中源”说和“中体西用”论大体同时，但“中体西用”论显然比“西学中源”说更进一步。在后者那里，虽然“中学”还占绝对的优越地位，但是西学毕竟已经具有独立的形态，天朝上国观念和自我中心意识已经是流风余韵。中西会通，这是康有为、梁启超等维新派首先提出的中西文化观。应该“泯中西之界限，化新旧之门户。”到五四时期，占主流的文化观已经是全面的反传统，轰轰烈烈进行的是对中国传统文化的批判，而不是中西文化的会通。刘悦斌中国传统文化在近代社会转型中的作用和地位刍议材料三英国16世纪的宗教改革以及自那之后不断的改良性政治制度变革使英国有可能通过温和与渐进的方式，完成向现代社会的过渡；而法国长期的君主专制拒绝改良的机会，迫使臣民发起激烈的暴力革命，打碎旧体制，在一片废墟之上从头建立新体制。许小年从来就没有救世主近年，许多学者认同现代化与特定的民族传统文