《霍乱时期的爱情》读书笔记摘抄及感悟.doc

霍乱时期的爱情读书笔记摘抄及感悟霍乱时期的爱情是哥伦比亚作家诺贝尔文学奖得主加夫列尔加西亚马尔克斯的小说，被誉为“人类有史以来最伟大的爱情小说”。故事讲述了发展于费尔米纳达萨、费洛伦蒂纳阿里萨以及医生胡维纳尔乌尔比诺之间的一段长达半个多世纪的三角恋爱。书中描写了各式各样的爱情，展示了所有爱情的可能性，写尽了生命的尊严与哀伤。高中的时候和M讨论马尔克斯，都很佩服他在百里的魔幻现实主义风格的创作。魔幻现实主义文学同样是对现实的投射，但在经过阿斯图里亚斯、图尔福这些作家加入或梦幻或诡谲或荒诞的处理方式后有着奇异的阅读效果。百里面有大量的象征手法，用了数不清的神话传说和宗教意象。很多人觉得百看不下去，或者很无聊，或者很晦涩，都是看不懂这本书的表现，也是很正常的。每次读这本书给我的感觉都不一样。你可以把它当做人类历史研究，也可以把它当做一本纯小说，纯文学去旁观，不走进。不同于百，霍爱是欧洲传统的现实主义风格小说;左翼的马尔克斯写以爱情为主题的小说，也是罕见的。百中，孤独深深刻入布恩迪亚家族七代人的荣辱兴衰。当谈到布恩迪亚家族的孤独感源自何处时，马尔克斯说：“我个人认为，是因为他们不懂爱情。布恩迪亚整个家族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。”这一解释和弗洛姆的阐释惊人的相似。“人所有时代和生活在不同文化之中的人永远面临着同一个问题，即：如何克服孤独感，如何超越个人的天地，实现人类的大同”人类脱离自然界、成为社会的人之后，不再能和自然界达到和谐统一，随之而来就面临着一种孤独感。为了消除人与人之间的隔阂，人类开始试图寻找爱情，渴望着爱与被爱。人们渴望与周围的人建立长期的、充满爱心的关系，这是人类最基本的归属需要之一。堂吉诃德德拉曼恰原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。那天我鬼使神差地游荡进成都街头的一家书店，想起了这本霍乱时期的爱情，在飞机上翻开，读到现在。教师行为的50个细节暑假读书心得暑假前学校布置了一项任务要求全体老师在阅读完教师行为的50个细节后写一篇不少于1000字的读后感。初读了一遍后，觉得和自己预期的东西不一样。教师充当的角色应该在传道、受业、解惑这三个方面进行深入思考,这本书的侧重点却是不一样的，教师行为的50个细节所说的内容大部分是说教师在教学过程以及各个教学环节等方面来说的，在知识的专业性上阐述并不多。所以，在后来的阅读中我站在另一个角度来学习来阅读，有了不同的收获。我渴望这本书像一方良药。El amor en los tiempos del clera1.大门悄无声息地打开了，门里的昏暗处站着一个妇人，全身上下穿着丧服，耳边别着一支玫瑰。这是个黑白混血女人，年级不下四十，但身材依旧高挑，金色的眼睛有些冷酷。两个没有过往的包袱的自由的成年人，并且处在这个封闭社会的偏见之外，却像那些禁忌之爱一样选择了这样一种飘忽不定的方式。对此她解释说：“他就喜欢这样。”那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们;对那些不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。她不久就要超脱于尘世风雨之外了，精神已挣扎着要脱离它物质的居所，而当它终于解脱出来之后，将会飞到哪里去呢?乌尔比诺医生的好友德圣阿莫尔是一位来自安的列斯群岛的流亡者，曾经在战争中致残。他与她在太子港的一家慈善医院相遇，之后她追随他来到这座城市。他们保持着地下情一样秘密的联系，她一直怀着仰慕和谦卑的温柔陪伴着他，甚至尊重他因希求永远不老而最终自杀的决定。她的悲痛不卑不亢，不流眼泪，不浪费余生。太爱这段对她的描写，黑白混血的异域风情和隐约透露的独立坚硬，金色的冷酷的眼睛像蟒蛇的河神无所畏惧，唯一的痛苦用耳边的玫瑰纪念。她爱他，便任他飘忽，任他自由，任他选择放弃生命，哪怕往后她也要孤身一人。马尔克斯说，“这种感情几乎与爱情无异。”他对她来说，更像是一个可以亲近的偶像，而她是他理智的崇拜者，独一无二的崇拜者。2.如果说，他们在共同的生活中也多少学到了点什么，那就是智慧往往在已无用武之地时才来到我们身边。3.四个月后的一天，她从浴室出来，发现他在他们那张大床上看书竟看睡着了。她在他身边躺下，动作很大，希望能吵醒他，让他离开。而他也的确迷迷糊糊地醒了，但并没有起身，而是关掉床头灯，然后又舒服地倒在了他的枕头上。她晃了晃他的肩膀，提醒他该去书房了，但此时此刻，他再次回到了祖传的羽毛床上，感觉是那么的舒服，宁愿缴械投降。“让我留在这儿吧。”他说，“的确有香皂。”这一部分讲述了乌尔比诺医生与费尔明娜半个世纪的共同生活中最严重的一次争吵的结束。一天早上医生起身去洗澡，发现已有连续三天费尔明娜忘记在浴室中放上新的香皂。回到卧室他对着半梦半醒的费尔明娜说，差不多有一个星期他都没有见到浴室的香皂。他这样说是为了夸大她的错误，而费尔明娜则被这种当场被人抓到错误的尴尬惹怒，她以攻为守，反驳到她每天洗澡都能看到香皂。他们分房住，互不说话，因为每次二人试图解决分歧，怒火都越拨越旺。医生睡在书房里，只是每晚睡前进入卧室的浴室里洗澡，而这一天，四个月后，医生终于无奈地做了让步。日常的琐事烦恼比婚姻中的巨大灾难更加难以躲避，而化解这一切的是爱，和去爱的习惯。如果两个人明白，生活可能完全是另一种样子。生活需要爱，只要有爱再苦的生活也是幸福的，所以书中每个人是悲也是幸的。新月虽然年轻早逝，但她还是幸福的，她有浓厚的亲情爸爸、姑妈深爱着她，哥哥天星是那么的疼爱她，遥远的母亲无时无刻不在思念着她;她有纯洁的爱情老师兼恋人楚雁潮深深的爱着她，愿与她“海上升明月，天涯共此时”;她有深挚的友情好朋友陈淑彦无怨无悔的陪她、照顾她。是的，新月是幸福的。就像她的好朋友陈淑彦所感叹的“新月你活得值啊。”。是啊!这个世界上懂得爱，憧憬爱的很多，然而真正付出爱也得到爱的却不多，新月却做到了。追求美是人的本性，我相信人们本能地而非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的前人名句也就不会这样传之久远，深入人心。4.自从很多年前的一个晚上，他从噩梦中惊醒，意识到死亡并非仅仅如他所感觉的那样，是一种始终存在的可能，而是一个切近的现实时，这种恐惧就已经在它心里、与他共存了，就像他影子之上的另一个影子。死亡不仅是一种始终存在的可能，更是一个切近的现实。5.大主教提醒乌尔比诺医生，在这里自独立以来一直把国家弄得血雨腥风的内战双方，头一次坐到了同一张桌子上。乌尔比诺医生却不以为然。午宴中的所有人之所以来到这里，并非由于他们的思想，而是因为他们的家世，而后者向来都是凌驾于政治的动荡和战争的恐怖之上的。事实上，也正是因为如此，这里才会座无虚席。一个漂亮而不幸的小姑娘，有那么两三年，经常在那几棵大梨树下见到他们，兄妹俩总是在一起玩，玩得和睦融洽，都渐渐长大了些。之后有很多年没见到他们，我想他们都在学校里吧，小姑娘也到了上学的年龄，必是告别了孩提时光，没有很多机会来这儿玩了。时隔多年，在一个晴朗而又令人心碎的下午，见几个少年在戏耍一个少女，才幡然醒悟这位少女就是几年前曾见过的那位。她仍然算得漂亮，但由于智力上的缺陷，双眸迟滞没有光彩。她呆呆地望那群跑散的家伙，望着极目之处的空寂，凭她的智力绝不可能把这个世界想明白。哥哥赶来，带着她无言地回家去了。无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。上学的时候，看到你立在学校的书架上，逛书店的时候看到你在书店的书架上不知道多少次无动于衷，说不清多少次与你擦肩而过。不知道多少次没有引起我的注意，今天我，要说的只有遗憾，假如我第一次看到你就走进了你的世界，我的心会怎样;假如我几年前就抓住你，能减少我刚走上学习工作岗位后的多少困惑;假如我后来不再错过你，我前进的足迹中又该减少多少上坑坑洼洼，曲曲折折我想说的除了遗憾还是遗憾幸运的是我今天抓住了你，偶然的幸运使我深深的实实在在的抓住了你，给我们大家带来幸运，快乐我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝。虽然现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗?还能回到他身边吗?我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他。也不是我想象中的他了。我的爱情已失去。我的希望已破灭、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。以上读书笔记由xx读书笔记网站提供。资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族如果它们不想灭亡的话采用资产阶级的生产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”