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经典的古诗原文及翻译（20首）

1.经典的古诗原文及翻译 篇一
　　黄鹤楼
　　崔颢〔唐代〕
　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
　　译文
　　过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，只留下空荡荡的黄鹤楼。
　　黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云在天上飘飘荡荡。
　　阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。
　　暮色渐渐漫起，哪里是我的家乡？江面烟波渺渺让人更生烦愁。
　　注释
　　黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说
　　古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。
　　昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。
　　乘：驾。
　　去：离开。
　　空：只。
　　返：返回。
　　空悠悠：深，大的意思
　　悠悠：飘荡的样子。
　　晴川：晴日里的原野。
　　川：平原。
　　历历：清楚可数。
　　汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。
　　萋萋：形容草木长得茂盛。
　　鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献
　　上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。
　　乡关：故乡。
2.经典的古诗原文及翻译 篇二
　　行路难·其一
　　李白〔唐代〕
　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞同：馐；直同：值)
　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山一作：雪暗天)
　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(碧一作：坐)
　　行路难，行路难，多歧路，今安在？
　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
　　译文
　　金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
　　心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
　　想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。
　　像姜尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
　　人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？
　　相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！
　　注释
　　行路难：选自《李白集校注》，乐府旧题。
　　金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。
　　清酒：清醇的美酒。
　　斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。
　　玉盘：精美的食具。
　　珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。
　　直：通“值”，价值。
　　投箸：丢下筷子。
　　箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。
　　茫然：无所适从。
　　太行：太行山。
　　碧：一作“坐”。
　　忽复：忽然又。
　　多歧路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？
　　歧：一作“岐”，岔路。
　　安：哪里。
　　长风破浪：比喻实现政治理想。
　　会：终将。
　　云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。
　　济：渡。
3.经典的古诗原文及翻译 篇三
　　关雎
　　诗经·国风·周南〔先秦〕
　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
　　译文
　　关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
　　参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
　　追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
　　参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
　　参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，用钟鼓奏乐来使她快乐。
　　注释
　　关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
　　雎鸠（jū jiū）：一种水鸟，一般认为就是鱼鹰，传说它们雌雄形影不离。
　　洲：水中的陆地。
　　窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的样子。窈窕，文静美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑女：善良美好的女子。
　　好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
　　参差：长短不齐的样子。
　　荇（xìng）菜：一种可食的水草。
　　左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，求取。之：指荇菜。
　　寤寐（wùmèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
　　思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”
　　悠哉（yōu zāi）悠哉：思念之情绵绵不尽，思念深长的样子。悠，忧思的样子。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
　　辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。
　　琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
　　芼（mào）：挑选。
　　钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。
4.经典的古诗原文及翻译 篇四
　　龟虽寿
　　曹操〔两汉〕
　　神龟虽寿，犹有竟时。
　　腾蛇乘雾，终为土灰。(腾一作：螣)
　　老骥伏枥，志在千里。
　　烈士暮年，壮心不已。
　　盈缩之期，不但在天；
　　养怡之福，可得永年。
　　幸甚至哉，歌以咏志。
　　译文
　　神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。
　　腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
　　年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
　　有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
　　人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
　　只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
　　啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！
　　注释
　　该诗创作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。
　　神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。
　　竟：终结，这里指死亡。
　　腾蛇：传说中与龙同类的神物，能乘云雾升上天。
　　骥(jì)：良马，千里马。
　　伏：趴，卧。
　　枥(lì)：马槽。
　　烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
　　已：停止。
　　盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
　　但：仅，只。
　　养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
　　永：长久。永年：长寿，活得长。
　　幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。
5.经典的古诗原文及翻译 篇五
　　饮酒·其五
　　陶渊明〔魏晋〕
　　结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔？心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　此中有真意，欲辨已忘言。
　　译文
　　将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
　　问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。
　　在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
　　傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
　　这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
　　注释
　　结庐：建造住宅，这里指居住的意思。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
　　人境：喧嚣扰攘的尘世。
　　车马喧：指世俗交往的喧扰。
　　君：指作者自己。
　　何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。
　　悠然：闲适淡泊的样子。
　　见：看见（读jiàn），动词。
　　南山：泛指山峰，一说指庐山。
　　山气：山间的云气。
　　日夕：傍晚。
　　相与：相交，结伴。
　　真意：从大自然里领会到的人生真谛。
　　相与还：结伴而归。
6.经典的古诗原文及翻译 篇六
　　使至塞上
　　王维〔唐代〕
　　单车欲问边，属国过居延。
　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。
　　大漠孤烟直，长河落日圆。
　　萧关逢候骑，都护在燕然。
　　译文
　　轻车简从将要去慰问边关，我要到远在西北边塞的居延。
　　像随风而去的蓬草一样出临边塞，北归大雁正翱翔云天。
　　浩瀚沙漠中孤烟直上云霄，黄河边上落日浑圆。
　　到萧关时遇到侦察骑兵，得知主帅尚在前线未归。
　　注释
　　使至塞上：奉命出使边塞。使：出使。
　　单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。
　　问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
　　属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。
　　居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城分布在今内蒙古自治区额济纳旗和甘肃省金塔县的境内。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。
　　征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
　　归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。
　　胡天：胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。
　　大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。
　　孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。
　　长河：黄河。
　　萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。
　　候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。
　　都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指前线统帅。燕然：燕然山，即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴，曾于此刻石记功。这里代指前线。
　　“单车”两句：一作“衔命辞天阙，单车欲问边”。
　　候骑：骑马的侦察兵。
7.经典的古诗原文及翻译 篇七
　　望岳
　　杜甫〔唐代〕
　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。
　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。
　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。(曾同：层)
　　会当凌绝顶，一览众山小。
　　译文
　　五岳之首的泰山怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。
　　大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。
　　升腾的层层云气，使心胸摇荡；极力张大眼睛远望归鸟隐入了山林。
　　定要登上那峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。
　　注释
　　岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：就是语气助词，补充音节的作用，无实义。
　　如何：怎么样。
　　齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
　　青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
　　造化：造化：创造与化育。《淮南子·精神》：“伟哉造化者”。诗中的“造化”就是“造化者”。指创造、化育一切的大自然。
　　钟：聚集。
　　神秀：天地之灵气，神奇秀美。
　　阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。
　　割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
　　昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
　　荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。
　　决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
　　决：裂开。入：收入眼底，即看到。
　　会当：终当，定要。
　　凌：登上。凌绝顶，即登上峰。
　　小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
8.经典的古诗原文及翻译 篇八
　　登幽州台歌
　　陈子昂〔唐代〕
　　前不见古人，后不见来者。
　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！
　　译文
　　往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。
　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。
　　注释
　　幽州：古十二州之一，现今北京市。
　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
　　前：过去。
　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
　　后：未来。
　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。
　　念：想到。
　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。
　　涕：古时指眼泪。
9.经典的古诗原文及翻译 篇九
　　十五夜望月
　　王建〔唐代〕
　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
　　译文
　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。
　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？
　　注释
　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。
　　中庭：即庭中，庭院中。
　　地白：指月光照在庭院地面的样子。
　　鸦：鸦雀。
　　冷露：秋天的露水。
　　尽：都。
　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。
　　落：在，到。
10.经典的古诗原文及翻译 篇十
　　过故人庄
　　孟浩然〔唐代〕
　　故人具鸡黍，邀我至田家。
　　绿树村边合，青山郭外斜。
　　开轩面场圃，把酒话桑麻。
　　待到重阳日，还来就菊花。
　　译文
　　老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。
　　翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。
　　推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。
　　等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。
　　注释
　　过：拜访。故人庄：老朋友的田庄。庄，田庄。
　　具：准备，置办。鸡黍：指农家待客的丰盛饭食（字面指鸡和黄米饭）。
　　黍（shǔ）：黄米，古代认为是上等的粮食。
　　邀：邀请。至：到。
　　合：环绕。
　　郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。这里指村庄的外墙。
　　斜（xié）：倾斜。另有古音念xiá。
　　开：打开，开启。轩：窗户。面：面对。
　　场圃：场，打谷场、稻场；圃，菜园。
　　把酒：端着酒具，指饮酒。把：拿起。端起。
　　话桑麻：闲谈农事。
　　桑麻：桑树和麻。这里泛指庄稼。
　　重阳日：指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。
　　还（huán）：返，来。
　　就菊花：赏菊的意思。就，靠近，指去做某事。
11.经典的古诗原文及翻译 篇十一
　　游子吟
　　孟郊〔唐代〕
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　译文
　　慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
　　临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
　　谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
　　注释
　　游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
　　游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
　　临：将要。
　　意恐：担心。归：回来，回家。
　　谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
　　报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
12.经典的古诗原文及翻译 篇十二
　　稚子弄冰
　　杨万里〔宋代〕
　　稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。(银钲一作：银铮)
　　敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。(玻璃一作：玻瓈)
　　译文
　　儿童早晨起来，将冻结在铜盆里的冰块脱下，用彩线穿起来当钲。
　　敲出的声音像玉磬一般穿越树林，忽然冰锣敲碎落地，发出玉石摔碎般的声音。
　　注释
　　稚子：幼儿，小孩子。
　　脱晓冰：在这里指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。
　　钲：指古代的一种像锣的乐器。
　　磬（qìng）：四声古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可以悬挂在墙上。
　　玻璃：指古时候的一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。
13.经典的古诗原文及翻译 篇十三
　　己亥杂诗
　　龚自珍〔清代〕
　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。(人材一作：人才)
　　译文
　　只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
　　我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
　　注释
　　九州：中国的别称之一。分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。
　　生气：生气勃勃的局面。
　　恃（shì）：依靠。
　　万马齐喑：所有的马都沉寂无声。比喻社会政局毫无生气。
　　喑（yīn），沉默，不说话。
　　天公：造物主。
　　抖擞：振作，奋发。
　　降：降生，降临。
14.经典的古诗原文及翻译 篇十四
　　别董大
　　高适〔唐代〕
　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
　　译文
　　黄云蔽天，绵延千里，太阳黯淡无光，呼啸的北风刚刚送走了雁群，又带来了纷纷扬扬的大雪。
　　不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识你呢？
　　注释
　　董大：指董庭兰，是当时有名的音乐家，在其兄弟中排名第一，故称“董大”。
　　黄云：天上的乌云，在阳光下，乌云是暗黄色，所以叫黄云。
　　白日曛（xūn）：太阳黯淡无光。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
　　谁人：哪个人。君：你，这里指董大。
15.经典的古诗原文及翻译 篇十五
　　蒹葭
　　诗经·国风·秦风〔先秦〕
　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
　　译文
　　河边芦苇密又繁，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。
　　逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
　　河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。
　　逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
　　河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。
　　逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
　　注释
　　蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。
　　苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。
　　苍苍：茂盛的样子。
　　为：凝结成。
　　所谓：所说的，此指所怀念的。
　　伊人：那个人，指所思慕的对象。
　　一方：那一边。
　　溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
　　从：追寻。
　　阻：险阻，（道路）难走。
　　宛：宛然，好像。
　　晞（xī）：干。
　　湄：水和草交接的地方，也就是岸边。
　　跻（jī）：升高，这里形容道路又陡又高。
　　坻（chí）：水中的沙滩
　　涘（sì）：水边。
　　右：迂回曲折。
　　沚（zhǐ）：水中的沙滩。
16.经典的古诗原文及翻译 篇十六
　　凉州词二首·其一
　　王之涣〔唐代〕
　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　译文
　　黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
　　何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
　　注释
　　凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。
　　原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
　　远上；远远向西望去。“远”一作“直”。
　　黄河远上：远望黄河的源头。
　　孤城：指孤零零的戍边的城堡。
　　仞：古代的长度单位，一仞相当于周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米。
　　羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。
　　何须：何必。何须怨：何必埋怨。
　　杨柳：指的是《杨柳曲》。古诗文中常以杨柳喻送别情事。
　　度：吹到过。不度：吹不到
　　玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
17.经典的古诗原文及翻译 篇十七
　　示儿
　　陆游〔宋代〕
　　死去元知万事空，但悲不见九州同。
　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
　　译文
　　原本知道死去之后就什么也没有了，只是感到悲伤，没能见到国家统一。
　　当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！
　　注释
　　示儿：写给儿子们看。
　　元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
　　万事空：什么也没有了。
　　但：只是。
　　悲：悲伤。
　　九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
　　同：统一。
　　王师：指南宋朝廷的军队。
　　北定：将北方平定。
　　中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
　　家祭：祭祀家中先人。
　　无忘：不要忘记。
　　乃翁：你们的父亲，指陆游自己。
18.经典的古诗原文及翻译 篇十八
　　出塞
　　徐锡麟〔清代〕
　　军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
　　只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
　　译文
　　出征的战士应当高唱军歌胜利归来，决心把满族统治者赶出山海关。
　　战士只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。
　　注释
　　出塞：本是乐府旧题，后人多用此题反映军旅、边塞生活。
　　军歌：这里有高唱赞歌、慷慨从军的意思。大刀环：战刀柄上有环，环和“还”谐音，所以用它隐喻胜利而还。
　　胡奴：中国古代对北方和西方各族的泛称，这里是清朝统治者的蔑称。玉关：即玉门关。这里借喻山海关，指要把清朝统治者赶出中原。
　　解：知道，懂得。沙场：战场。
　　何须：何必要。马革裹尸：英勇作战而死，尸体以马革包裹而还。
19.经典的古诗原文及翻译 篇十九
　　渡易水歌
　　佚名〔先秦〕
　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(复还一作：复反)
　　探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。(此句疑为后人补作)
　　译文
　　风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！
　　刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。
　　注释
　　萧萧：指风声。易水：指水名，源出河北省易县，是当时燕国的南界。
　　兮：语气助词。
　　壮士：在这里指荆轲。
20.经典的古诗原文及翻译 篇二十
　　从军行七首·其四
　　唐代/王昌龄
　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(不破一作：不斩)
　　译文
　　青海湖上乌云密布，遮得连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
　　守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
　　注释
　　青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。
　　长云：层层浓云。
　　雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。
　　孤城：即边塞古城。
　　玉门关：汉置边关名，在今甘肃敦煌西。一作“雁门关”。
　　破：一作“斩”。
　　楼兰：汉时西域国名，即鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南一带。西汉时楼兰国王与匈奴勾通，屡次杀害汉朝通西域的使臣。此处泛指唐西北地区常常侵扰边境的少数民族政权。
　　终不还：一作“竟不还”。