构成古希腊人文精神的基本内涵.pptx

线索一、西方人文精神由产生、复兴到发展、成熟的演变历程；线索二、西方近代科学技术革命的成果，对世界文明进程产生的影响。认识：一定社会的文化是一定社会经济政治的反映，又认识：一定社会的文化是一定社会经济政治的反映，又反过来影响经济政治的发展。反过来影响经济政治的发展。学法：学习本专题，注意联系必修一、二相关专题的知学法：学习本专题，注意联系必修一、二相关专题的知识内容，并与中国同一时期的发展状况做横向对比。识内容，并与中国同一时期的发展状况做横向对比。【必修必修】文化发展历程文化发展历程 专题十五专题十五 西方人文精神的起源到理性之光西方人文精神的起源到理性之光一一.产生时期产生时期 希腊先哲的精神觉醒希腊先哲的精神觉醒（前五世纪前五世纪人应该成为怎样的人人应该成为怎样的人二二.复兴时期复兴时期 文艺复兴（文艺复兴（1417世纪）世纪）人该过怎样的物质精神生活人该过怎样的物质精神生活三三.发展时期宗教改革发展时期宗教改革1517（1617世纪）世纪）人该过怎样的宗教生活人该过怎样的宗教生活四四.成熟时期成熟时期 启蒙运动启蒙运动 1718世纪世纪人该过怎样的政治生活人该过怎样的政治生活百家争鸣百家争鸣春秋战国春秋战国理学的发展理学的发展（心学）（心学）元明时期元明时期早期民主、早期民主、启蒙思想启蒙思想 明清之际明清之际“文字狱文字狱”清朝清朝西方思想史上的三次大的思想解放运动西方思想史上的三次大的思想解放运动线索一、西方人文精神由产生、复兴到发展、成熟的演变历程；考点考点2 希腊先哲的精神觉醒希腊先哲的精神觉醒 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵人的价值的阐述，理解人文精神的内涵 目标一：造成古希腊思想文化发达和哲学思想活跃的目标一：造成古希腊思想文化发达和哲学思想活跃的目标一：造成古希腊思想文化发达和哲学思想活跃的目标一：造成古希腊思想文化发达和哲学思想活跃的因素有哪些？因素有哪些？因素有哪些？因素有哪些？第一，希腊自然条件优越。与外界接触多，便于继第一，希腊自然条件优越。与外界接触多，便于继第一，希腊自然条件优越。与外界接触多，便于继第一，希腊自然条件优越。与外界接触多，便于继承和吸收周边地区的文明遗产；承和吸收周边地区的文明遗产；承和吸收周边地区的文明遗产；承和吸收周边地区的文明遗产；第二，社会经济发达。有利于公民意识、自由意识第二，社会经济发达。有利于公民意识、自由意识第二，社会经济发达。有利于公民意识、自由意识第二，社会经济发达。有利于公民意识、自由意识和独立意识的成长；和独立意识的成长；和独立意识的成长；和独立意识的成长；第三，社会政治制度先进。城邦的精髓便是公民的第三，社会政治制度先进。城邦的精髓便是公民的第三，社会政治制度先进。城邦的精髓便是公民的第三，社会政治制度先进。城邦的精髓便是公民的集体治权，这种以人为本的民主政治，有利于民主法制集体治权，这种以人为本的民主政治，有利于民主法制集体治权，这种以人为本的民主政治，有利于民主法制集体治权，这种以人为本的民主政治，有利于民主法制观念的产生和发展；观念的产生和发展；观念的产生和发展；观念的产生和发展；第四，先哲们的勇于探索，善于思辨，注重传承和第四，先哲们的勇于探索，善于思辨，注重传承和第四，先哲们的勇于探索，善于思辨，注重传承和第四，先哲们的勇于探索，善于思辨，注重传承和发展。发展。发展。发展。目标二：古希腊哲学发展的几个阶段目标二：古希腊哲学发展的几个阶段u自然哲学时期：希腊最早的哲学，即对于自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。u人本主义哲学时期：智者学派时期：把讨论的重点从自然哲学转移到人本主义苏格拉底与亚里士多德：开创希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究人的学问神神灵灵自然自然人本人本关注社会和人本身关注社会和人本身认识自己、提高道德修养认识自己、提高道德修养不断发扬人的理性精神不断发扬人的理性精神代表 哲学观点 作用或影响泰勒斯B7智者学派B5苏格拉底B5亚里士多德万物皆由水生成万物皆由水生成创立了朴素的唯物主义世界观；古人有创立了朴素的唯物主义世界观；古人有了自主意识，了自主意识，标志古代西方人的精神觉标志古代西方人的精神觉醒醒人是万物的尺度；人是万物的尺度；强调人的价值；强调人的价值；强调人的价值，构成古希腊人文精神的强调人的价值，构成古希腊人文精神的基本内涵，树立了人的尊严；基本内涵，树立了人的尊严；认识你自己；认识你自己；强调知识的作用，知识强调知识的作用，知识即美德；即美德；开创了希腊哲学的新方向，使哲开创了希腊哲学的新方向，使哲学成为一门研究人的学问；学成为一门研究人的学问；吾爱吾师，吾尤爱吾爱吾师，吾尤爱真理；自然界客观真理；自然界客观存在存在把希腊哲学的理性精神发展到顶把希腊哲学的理性精神发展到顶峰；创立了逻辑学；使哲学真正峰；创立了逻辑学；使哲学真正成为一门独立学科成为一门独立学科背背背背景景景景古希腊政治制度先进，人们越来越多地参与政治生活，城邦民古希腊政治制度先进，人们越来越多地参与政治生活，城邦民古希腊政治制度先进，人们越来越多地参与政治生活，城邦民古希腊政治制度先进，人们越来越多地参与政治生活，城邦民主政治主政治主政治主政治/奴隶制民主政治高度发达，臻于顶峰；由此产生的个人奴隶制民主政治高度发达，臻于顶峰；由此产生的个人奴隶制民主政治高度发达，臻于顶峰；由此产生的个人奴隶制民主政治高度发达，臻于顶峰；由此产生的个人主义的成长和解决实际问题的需要主义的成长和解决实际问题的需要主义的成长和解决实际问题的需要主义的成长和解决实际问题的需要社会经济发达，古代希腊工商业发展，平民地位提高社会经济发达，古代希腊工商业发展，平民地位提高社会经济发达，古代希腊工商业发展，平民地位提高社会经济发达，古代希腊工商业发展，平民地位提高自然条件优越，对外交流频繁，文化多元化为其产生提供了重自然条件优越，对外交流频繁，文化多元化为其产生提供了重自然条件优越，对外交流频繁，文化多元化为其产生提供了重自然条件优越，对外交流频繁，文化多元化为其产生提供了重要的前提；先哲们用于探索、勇于思辨要的前提；先哲们用于探索、勇于思辨要的前提；先哲们用于探索、勇于思辨要的前提；先哲们用于探索、勇于思辨普普普普罗罗罗罗塔塔塔塔戈戈戈戈拉拉拉拉“人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度”，强调人作为客观事物的主体的意义，否定，强调人作为客观事物的主体的意义，否定，强调人作为客观事物的主体的意义，否定，强调人作为客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律求一律求一律求一律教授修辞学、政治学和辩论学等的专职教师，教授修辞学、政治学和辩论学等的专职教师，教授修辞学、政治学和辩论学等的专职教师，教授修辞学、政治学和辩论学等的专职教师，以培养兼顾公私利益的好公民，并收取学费以培养兼顾公私利益的好公民，并收取学费以培养兼顾公私利益的好公民，并收取学费以培养兼顾公私利益的好公民，并收取学费影影影影响响响响把重点从认识自然转到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，把重点从认识自然转到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，把重点从认识自然转到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，把重点从认识自然转到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值和决定作用，构成古希腊人文精神的基本内涵强调人的价值和决定作用，构成古希腊人文精神的基本内涵强调人的价值和决定作用，构成古希腊人文精神的基本内涵强调人的价值和决定作用，构成古希腊人文精神的基本内涵过分强调个人的主观感受，给主观随意性和极端个人主义打开过分强调个人的主观感受，给主观随意性和极端个人主义打开过分强调个人的主观感受，给主观随意性和极端个人主义打开过分强调个人的主观感受，给主观随意性和极端个人主义打开方便之门，不利于建立正常的社会秩序和公德方便之门，不利于建立正常的社会秩序和公德方便之门，不利于建立正常的社会秩序和公德方便之门，不利于建立正常的社会秩序和公德评价智者学派：评价智者学派：构成古希腊人文精神的基本内涵；强调人作为构成古希腊人文精神的基本内涵；强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。智者过分强调个人的感受，忽视人们认识的共同智者过分强调个人的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门性和极端个人主义打开了方便之门消极方面消极方面积极方面积极方面目目目目的的的的针砭时弊，批评雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，希望重针砭时弊，批评雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，希望重针砭时弊，批评雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，希望重针砭时弊，批评雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，希望重建道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度建道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度建道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度建道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度主主主主张张张张认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的行为，因此哲认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的行为，因此哲认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的行为，因此哲认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的行为，因此哲学追求主要集中在学追求主要集中在学追求主要集中在学追求主要集中在“认识你自己认识你自己认识你自己认识你自己”这一命题上这一命题上这一命题上这一命题上反对智者学派忽视道德、追求功利的主张，指出反对智者学派忽视道德、追求功利的主张，指出反对智者学派忽视道德、追求功利的主张，指出反对智者学派忽视道德、追求功利的主张，指出“有思想力的人有思想力的人有思想力的人有思想力的人是万物的尺度是万物的尺度是万物的尺度是万物的尺度”提出提出提出提出“美德即知识美德即知识美德即知识美德即知识”/“”/“知德合一知德合一知德合一知德合一”，认为道德行为必须以知识为基，认为道德行为必须以知识为基，认为道德行为必须以知识为基，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对善这个概念的认识，包括健康、财富、础，最高的知识就是对善这个概念的认识，包括健康、财富、础，最高的知识就是对善这个概念的认识，包括健康、财富、础，最高的知识就是对善这个概念的认识，包括健康、财富、地位、荣誉及正义、勇敢等地位、荣誉及正义、勇敢等地位、荣誉及正义、勇敢等地位、荣誉及正义、勇敢等认为认为认为认为“善是人的内在灵魂善是人的内在灵魂善是人的内在灵魂善是人的内在灵魂”，人之所以作恶是出于无知，教育可，人之所以作恶是出于无知，教育可，人之所以作恶是出于无知，教育可，人之所以作恶是出于无知，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德（精神助产术）以使人认识自己灵魂之内已有的美德（精神助产术）以使人认识自己灵魂之内已有的美德（精神助产术）以使人认识自己灵魂之内已有的美德（精神助产术）影影影影响响响响对人性本身的研究，开创了希腊哲学的新方向，第一次在哲学对人性本身的研究，开创了希腊哲学的新方向，第一次在哲学对人性本身的研究，开创了希腊哲学的新方向，第一次在哲学对人性本身的研究，开创了希腊哲学的新方向，第一次在哲学意义上发现了自我，使哲学成为一门研究意义上发现了自我，使哲学成为一门研究意义上发现了自我，使哲学成为一门研究意义上发现了自我，使哲学成为一门研究“人人人人”的学问的学问的学问的学问他崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深他崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深他崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深他崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响，可以看作欧洲远影响，可以看作欧洲远影响，可以看作欧洲远影响，可以看作欧洲18181818世纪启蒙运动的源头世纪启蒙运动的源头世纪启蒙运动的源头世纪启蒙运动的源头n（2011全国新课标文综27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底()nA维护公民生存权利 B捍卫思想自由原则nC抗议雅典司法不公 D反对贵族专权暴政n【答案】B 背背背背景景景景以雅典为首的海上同盟在伯罗奔尼撒战争中惨败于以斯巴达为以雅典为首的海上同盟在伯罗奔尼撒战争中惨败于以斯巴达为以雅典为首的海上同盟在伯罗奔尼撒战争中惨败于以斯巴达为以雅典为首的海上同盟在伯罗奔尼撒战争中惨败于以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟；老师苏格拉底被判处死刑首的伯罗奔尼撒同盟；老师苏格拉底被判处死刑首的伯罗奔尼撒同盟；老师苏格拉底被判处死刑首的伯罗奔尼撒同盟；老师苏格拉底被判处死刑主主主主张张张张理想国：护国者（治理国家，智慧）、卫国者（对外御敌，理想国：护国者（治理国家，智慧）、卫国者（对外御敌，理想国：护国者（治理国家，智慧）、卫国者（对外御敌，理想国：护国者（治理国家，智慧）、卫国者（对外御敌，对内保民，勇敢）和生产者（节制）各具其德，各守其位，国对内保民，勇敢）和生产者（节制）各具其德，各守其位，国对内保民，勇敢）和生产者（节制）各具其德，各守其位，国对内保民，勇敢）和生产者（节制）各具其德，各守其位，国家和谐、高效，由家和谐、高效，由家和谐、高效，由家和谐、高效，由“贤人贤人贤人贤人”治国；由真正懂哲学的人来统治国家，治国；由真正懂哲学的人来统治国家，治国；由真正懂哲学的人来统治国家，治国；由真正懂哲学的人来统治国家，“哲学王哲学王哲学王哲学王”；因财产共有、普及教育等主张被视为最早乌托邦思想的体现因财产共有、普及教育等主张被视为最早乌托邦思想的体现因财产共有、普及教育等主张被视为最早乌托邦思想的体现因财产共有、普及教育等主张被视为最早乌托邦思想的体现法律篇：强调法治，法律应成为包括统治者在内所有人的法律篇：强调法治，法律应成为包括统治者在内所有人的法律篇：强调法治，法律应成为包括统治者在内所有人的法律篇：强调法治，法律应成为包括统治者在内所有人的行为准则行为准则行为准则行为准则唯心主义的理念论：真实、完美、永恒的理念世界是世界的本唯心主义的理念论：真实、完美、永恒的理念世界是世界的本唯心主义的理念论：真实、完美、永恒的理念世界是世界的本唯心主义的理念论：真实、完美、永恒的理念世界是世界的本质，现实世界只是理念世界的反映，虚假、残缺而变幻质，现实世界只是理念世界的反映，虚假、残缺而变幻质，现实世界只是理念世界的反映，虚假、残缺而变幻质，现实世界只是理念世界的反映，虚假、残缺而变幻创办阿卡德米学园，成为地中海地区最著名的学校，培养出许创办阿卡德米学园，成为地中海地区最著名的学校，培养出许创办阿卡德米学园，成为地中海地区最著名的学校，培养出许创办阿卡德米学园，成为地中海地区最著名的学校，培养出许多著名学者多著名学者多著名学者多著名学者主主主主张张张张阿卡德米学园的头脑、灵魂；吾爱吾师，但更爱真理阿卡德米学园的头脑、灵魂；吾爱吾师，但更爱真理阿卡德米学园的头脑、灵魂；吾爱吾师，但更爱真理阿卡德米学园的头脑、灵魂；吾爱吾师，但更爱真理肯定客观世界是真实的存在，而且是人类认识的来源，理念属肯定客观世界是真实的存在，而且是人类认识的来源，理念属肯定客观世界是真实的存在，而且是人类认识的来源，理念属肯定客观世界是真实的存在，而且是人类认识的来源，理念属于人的抽象思维；属于精神世界的形式赋予物质以确定性和现于人的抽象思维；属于精神世界的形式赋予物质以确定性和现于人的抽象思维；属于精神世界的形式赋予物质以确定性和现于人的抽象思维；属于精神世界的形式赋予物质以确定性和现实性：在唯物主义和唯心主义之间动摇；人类是最高级的；实性：在唯物主义和唯心主义之间动摇；人类是最高级的；实性：在唯物主义和唯心主义之间动摇；人类是最高级的；实性：在唯物主义和唯心主义之间动摇；人类是最高级的；百科全书式的学者：将科学分为理论的、实践的、创造的三类；百科全书式的学者：将科学分为理论的、实践的、创造的三类；百科全书式的学者：将科学分为理论的、实践的、创造的三类；百科全书式的学者：将科学分为理论的、实践的、创造的三类；研究时讲求科学方法；确定哲学的研究对象，使哲学成为一门研究时讲求科学方法；确定哲学的研究对象，使哲学成为一门研究时讲求科学方法；确定哲学的研究对象，使哲学成为一门研究时讲求科学方法；确定哲学的研究对象，使哲学成为一门独立的学科；从分析自然入手，探求人的本质，认为人是最高独立的学科；从分析自然入手，探求人的本质，认为人是最高独立的学科；从分析自然入手，探求人的本质，认为人是最高独立的学科；从分析自然入手，探求人的本质，认为人是最高级的、具有理性的动物；将城邦政体分为君主、贵族、共和、级的、具有理性的动物；将城邦政体分为君主、贵族、共和、级的、具有理性的动物；将城邦政体分为君主、贵族、共和、级的、具有理性的动物；将城邦政体分为君主、贵族、共和、僭主、寡头和平民政体，主张中产阶级执政，法治优于人治；僭主、寡头和平民政体，主张中产阶级执政，法治优于人治；僭主、寡头和平民政体，主张中产阶级执政，法治优于人治；僭主、寡头和平民政体，主张中产阶级执政，法治优于人治；中道：过度与不及产生失误，中间往往能获得成功；认为逻辑中道：过度与不及产生失误，中间往往能获得成功；认为逻辑中道：过度与不及产生失误，中间往往能获得成功；认为逻辑中道：过度与不及产生失误，中间往往能获得成功；认为逻辑学是一切科学的工具，提出学是一切科学的工具，提出学是一切科学的工具，提出学是一切科学的工具，提出“三段论三段论三段论三段论”创办吕克昂学园，被称为创办吕克昂学园，被称为创办吕克昂学园，被称为创办吕克昂学园，被称为“散步的哲学家散步的哲学家散步的哲学家散步的哲学家”，被称为，被称为，被称为，被称为“逍遥学派逍遥学派逍遥学派逍遥学派”代表代表代表代表人物人物人物人物公元前三四世纪之间，塞浦路斯岛的芝诺在雅典城的一个绘公元前三四世纪之间，塞浦路斯岛的芝诺在雅典城的一个绘公元前三四世纪之间，塞浦路斯岛的芝诺在雅典城的一个绘公元前三四世纪之间，塞浦路斯岛的芝诺在雅典城的一个绘画长廊讲学；罗马的皇帝、大臣、法学家西塞罗和哲学家塞画长廊讲学；罗马的皇帝、大臣、法学家西塞罗和哲学家塞画长廊讲学；罗马的皇帝、大臣、法学家西塞罗和哲学家塞画长廊讲学；罗马的皇帝、大臣、法学家西塞罗和哲学家塞内卡，甚至奴隶深受影响内卡，甚至奴隶深受影响内卡，甚至奴隶深受影响内卡，甚至奴隶深受影响主主主主张张张张世界的本原是贯穿万物永存不朽的理性世界的本原是贯穿万物永存不朽的理性世界的本原是贯穿万物永存不朽的理性世界的本原是贯穿万物永存不朽的理性“逻各斯逻各斯逻各斯逻各斯”，是人与生，是人与生，是人与生，是人与生俱来的，应顺从自然，主张人们部分民族、阶层和性别等都是俱来的，应顺从自然，主张人们部分民族、阶层和性别等都是俱来的，应顺从自然，主张人们部分民族、阶层和性别等都是俱来的，应顺从自然，主张人们部分民族、阶层和性别等都是平等的平等的平等的平等的第一次系统论述了天赋人权和人生而平等第一次系统论述了天赋人权和人生而平等第一次系统论述了天赋人权和人生而平等第一次系统论述了天赋人权和人生而平等影响影响影响影响目标三：古希腊时期人文精神的内涵？提倡怀疑精神，反对迷信；以人为本，洞察宇宙，探索人生；强调人的价值、人的决定作用神神怀疑神，关注人，怀疑神，关注人，“神神”笼罩下追求完美的笼罩下追求完美的“人人”孔子孔子苏格拉底苏格拉底相同点相同点都注重人与人类社会；都重视教育；强调道德和知识的作用，都主都注重人与人类社会；都重视教育；强调道德和知识的作用，都主张追求个人的善，追求个人品性的修养张追求个人的善，追求个人品性的修养不不同同点点背景背景社会转型时期，社会动荡社会转型时期，社会动荡城邦民主政治，工商业发展城邦民主政治，工商业发展目的目的为奴隶制服务，恢复周礼为奴隶制服务，恢复周礼挽救世风日下的雅典民主制挽救世风日下的雅典民主制主张主张仁，为政以德，克己复礼，仁，为政以德，克己复礼，有教无类，整理六经等有教无类，整理六经等强调强调“社会社会”的人的人有思想力的人是万物的尺度；有思想力的人是万物的尺度；美德即知识；认识你自己等；美德即知识；认识你自己等；特别强调特别强调“个体个体”的人的人影响影响开创儒家学说，奠定了中开创儒家学说，奠定了中国传统文化体系的基础国传统文化体系的基础崇尚知识和自由探索的理性精神，崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学影响深远，对人本对后世西方哲学影响深远，对人本性的研究，使哲学成为一门研究人性的研究，使哲学成为一门研究人的学说的学说抓关键抓关键定定时空：古时空：古代东西方代东西方抓关键：墨家学抓关键：墨家学派代表手工业者派代表手工业者利益，智者学派利益，智者学派崇尚功利。崇尚功利。定定时空时空抓关键：说明该抓关键：说明该哲学家注重对哲学家注重对“人人”的研究。的研究。抓关键抓关键定定时空时空抓关键抓关键中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是()nA孟子和苏格拉底 B关汉卿和达尔文nC.王阳明和哥白尼D.曹雪芹和孟德斯鸠n【答案】A