马克思主义基本原理概论：世界的物质性试题（含有答案）.doc

单项选择题1、 恩格斯认为：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是（C） 1997年A.哲学与人类生存活动之间的内在联系问题B.人与周围世界的基本联系问题C.思维和存在的关系问题D.关于人的本质问题2、 马克思主义哲学出现之后，开始出现了（D） 2003年A.唯物论和唯心论的对立B.可知论与不可知论的对立C.辩证法与形而上学的对立D.唯物史观与唯心史观的对立3、 马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的根本区别在于（D） 2008年A.坚持人的主体地位B.坚持用辩证发展的观点去认识世界C.坚持物质第一性、意识第二性D.坚持从客观的物质实践活动去理解现实世界4、 中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（D）1998年A.宿命论观点B.唯意志论观点C.机械唯物论观点D.朴素唯物主义观点5、 唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于（C） 1995年A.世界发展动力问题B.意识本质问题C.世界本原问题D.实践本质问题6、 彻底的唯物主义一元论的根本要求是（C） 1995年A.承认世界是多样的统一B.承认物质对意识的根源性C.坚持一切从实际出发D.反对一切形式的二元论7、 主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点，属于（B） 1999年A.否认人的意识存在的自然唯物主义B.主张世界统一于物质的辩证唯物主义C.否认时间与空间存在性的唯心主义D.把人的意识理解为某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义8、 列宁对辩证唯物主义物质范畴是通过（A）1994年A.物质与意识的关系界定的B.个别与一般的关系界定的C.哲学与具体科学的关系界定的D.认识与实践的关系界定的9、 物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超过这个范围便是相对的了，这个范围是指（A） 1999年A.物质和意识何者为第一性B.物质和意识是否具有同一性C.物质和意识何者更重要D.物质和意识何者与社会生活的关系更密切10、 “心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（D） 2001年A.主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点B.主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点C.认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点D.夸大了意识能动作用的唯心主义观点多项选择题1、 中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这句话在哲学上表达了（BCDE） 2000年A.多元论的思想B.万物都是物质的不同表现形式的思想C.朴素辩证法的思想D.物质和运动不可分的思想E.物质运动形式多样性的思想2、 形而上学唯物主义物质观的缺陷在于（ABCE）1993年A.把质上无限多样的物质世界归结为粒子在量上的不同B.把某种特殊的物质形态误认为物质的一般特征C.不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程D.没有以科学的材料作为依据，纯属自发的猜测E.割裂了自然界与人类社会的物质统一性3、 传习录记载：”先生（指明代哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。“王阳明这一观点的错误是（AB） 1996年A.把人对花的感觉与花的存在等同起来B.把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体C.认为人对花的感觉与花的存在具有同一性D.主张人对花的感觉是主观与客观的统一E.肯定人对花的感觉的能动性4、 哲学上把未经人类改造的自然称为”第一自然“，把经过人类改造的自然称为”第二自然“。关于二者的正确的哲学判断是（CE） 1999年A.第一自然是物质的，第二自然部分是物质的，部分是意识的B.第一自然是脱离人的物质世界，第二自然是人的意识的产物C.第一自然与第二自然都是物质自然，第二自然是人类实践创造的物质新形态D.第一自然与第二自然是物质自然，因为它们都是由原子、分子在三维空间中排列而成的E.第一自然与第二自然都是物质自然界，都是人类认识与改造的对象5、 从物质与精神的关系来看，”画饼不能充饥“，这是因为（DE） 2002年A.精神与物质不具有同一性B.精神对物质具有相对独立性C.精神不能转化为物质D.事物在人脑中的反映不等同于事物自身E.观念的东西不能代替物质的东西6、 意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的，这是因为（ABE）2002年A.意识根源于物质B.意识是物质的反映C.意识是物质的固有属性D.意识是物质的存在形式E.意识可以转化为物质7、一位科学家说：”我们今天生活着的世界，与其说是自然界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。“这段话应该理解为（CDE）1997年A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界B.现实世界是人类精神的创造物C.人类世界是人的实践活动的对象化的结果D.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量E.自在自然日益转化为人化自然