1、单项选择题
1、 恩格斯认为：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是（C） 1997年
A.哲学与人类生存活动之间的内在联系问题
B.人与周围世界的基本联系问题
C.思维和存在的关系问题
D.关于人的本质问题
2、 马克思主义哲学出现之后，开始出现了（D） 2003年
A.唯物论和唯心论的对立
B.可知论与不可知论的对立
C.辩证法与形而上学的对立
D.唯物史观与唯心史观的对立
3、 马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的根本区别在于（D） 2008年
A.坚持人的主体地位
B.坚持用辩证发展的观点去认识世界
C.坚持物质第一性、意识第二性
2、
D.坚持从客观的物质实践活动去理解现实世界
4、 中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（D）1998年
A.宿命论观点
B.唯意志论观点
C.机械唯物论观点
D.朴素唯物主义观点
5、 唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于（C） 1995年
A.世界发展动力问题
B.意识本质问题
C.世界本原问题
D.实践本质问题
6、 彻底的唯物主义一元论的根本要求是（C） 1995年
A.承认世界是多样的统一
B.承认物质对意识的根源性
C.坚持一切从实际出发
D.反对一切形式的二元论
7、 主张“世界上除了运动着的物质之外，什么
3、也没有”的观点，属于（B） 1999年
A.否认人的意识存在的自然唯物主义
B.主张世界统一于物质的辩证唯物主义
C.否认时间与空间存在性的唯心主义
D.把人的意识理解为某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义
8、 列宁对辩证唯物主义物质范畴是通过（A）1994年
A.物质与意识的关系界定的
B.个别与一般的关系界定的
C.哲学与具体科学的关系界定的
D.认识与实践的关系界定的
9、 物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超过这个范围便是相对的了，这个范围是指（A） 1999年
A.物质和意识何者为第一性
B.物质和意识是否具有同一性
C.物质和
4、意识何者更重要
D.物质和意识何者与社会生活的关系更密切
10、 “心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（D） 2001年
A.主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点
B.主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点
C.认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点
D.夸大了意识能动作用的唯心主义观点
多项选择题
1、 中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这句话在哲学上表达了（BCDE） 2000年
A.多元论的思想
B.万物都是物质的不同表现形式的思想
C.朴素辩证法的思想
D.物质和运动不可分的思想
E.物质运动形式多样性的
5、思想
2、 形而上学唯物主义物质观的缺陷在于（ABCE）1993年
A.把质上无限多样的物质世界归结为粒子在量上的不同
B.把某种特殊的物质形态误认为物质的一般特征
C.不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程
D.没有以科学的材料作为依据，纯属自发的猜测
E.割裂了自然界与人类社会的物质统一性
3、 《传习录》记载：”先生（指明代哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。“王阳明这一观点的错误是（AB） 1996
6、年
A.把人对花的感觉与花的存在等同起来
B.把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体
C.认为人对花的感觉与花的存在具有同一性
D.主张人对花的感觉是主观与客观的统一
E.肯定人对花的感觉的能动性
4、 哲学上把未经人类改造的自然称为”第一自然“，把经过人类改造的自然称为”第二自然“。关于二者的正确的哲学判断是（CE） 1999年
A.第一自然是物质的，第二自然部分是物质的，部分是意识的
B.第一自然是脱离人的物质世界，第二自然是人的意识的产物
C.第一自然与第二自然都是物质自然，第二自然是人类实践创造的物质新形态
D.第一自然与第二自然是物质自然，因为它们都是由原子、分
7、子在三维空间中排列而成的
E.第一自然与第二自然都是物质自然界，都是人类认识与改造的对象
5、 从物质与精神的关系来看，”画饼不能充饥“，这是因为（DE） 2002年
A.精神与物质不具有同一性
B.精神对物质具有相对独立性
C.精神不能转化为物质
D.事物在人脑中的反映不等同于事物自身
E.观念的东西不能代替物质的东西
6、 意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的，这是因为（ABE）2002年
A.意识根源于物质
B.意识是物质的反映
C.意识是物质的固有属性
D.意识是物质的存在形式
E.意识可以转化为物质
7、一位科学家说：”我们今天生活着的世界，与其说是自然界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。“这段话应该理解为（CDE）1997年
A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界
B.现实世界是人类精神的创造物
C.人类世界是人的实践活动的对象化的结果
D.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量
E.自在自然日益转化为人化自然
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