4.2认识运动-把握规律.pptx

第第 二二 框框 法国巴黎的报纸上曾登过一则广告，上面写道：法国巴黎的报纸上曾登过一则广告，上面写道：“每个人只要花每个人只要花2525生丁（生丁（100100生丁等于生丁等于1 1法郎）就可以法郎）就可以得到既经济又没有丝毫困惫痛苦的旅行方法。得到既经济又没有丝毫困惫痛苦的旅行方法。”想一想：这则广告利用了什么观点来狡辩？想一想：这则广告利用了什么观点来狡辩？小故事小故事有个人按照广告刊登的地址寄去了有个人按照广告刊登的地址寄去了25生丁。不久，他生丁。不久，他收到一封回信收到一封回信：“先生，请您安静地躺在您的床上，先生，请您安静地躺在您的床上，并且请牢记：我们的地球是在旋转着的。在巴黎的纬并且请牢记：我们的地球是在旋转着的。在巴黎的纬度度49度上，您每昼夜要跑数万公里。假如您喜欢度上，您每昼夜要跑数万公里。假如您喜欢看沿路美好的景致，就请您打开窗帘，尽情地欣赏星看沿路美好的景致，就请您打开窗帘，尽情地欣赏星空的美丽吧！空的美丽吧！”“有材料估计，近三十年来，人类创造有材料估计，近三十年来，人类创造的知识总和大概等于过去两千多年来的的知识总和大概等于过去两千多年来的总和。到总和。到20032003年，人类知识已比年，人类知识已比19951995年年翻一番；到翻一番；到20202020年，知识将比年，知识将比19951995年增年增加加3 3到到4 4倍；而倍；而20502050年时人们所动用的科年时人们所动用的科技知识中，技知识中，2020世纪末的知识可能只占世纪末的知识可能只占1 1，即，即9999的科技知识是新总结出来的。的科技知识是新总结出来的。”“有材料估计，近三十年来，人类创有材料估计，近三十年来，人类创造的知识总和大概等于过去两千多年来造的知识总和大概等于过去两千多年来的总和。到的总和。到20032003年，人类知识已比年，人类知识已比19951995年翻一番；到年翻一番；到20202020年，知识将比年，知识将比19951995年年增加增加3 3到到4 4倍；而倍；而20502050年时人们所动用的年时人们所动用的科技知识中，科技知识中，2020世纪末的知识可能只占世纪末的知识可能只占1 1，即，即9999的科技知识是新总结出来的科技知识是新总结出来的。的。”“有材料估计，近三十年来，人类创造有材料估计，近三十年来，人类创造的知识总和大概等于过去两千多年来的的知识总和大概等于过去两千多年来的总和。到总和。到20032003年，人类知识已比年，人类知识已比19951995年年翻一番；到翻一番；到20202020年，知识将比年，知识将比19951995年增年增加加3 3到到4 4倍；而倍；而20502050年时人们所动用的科年时人们所动用的科技知识中，技知识中，2020世纪末的知识可能只占世纪末的知识可能只占1 1，即，即9999的科技知识是新总结出来的。的科技知识是新总结出来的。”自然界是运动变化的自然界是运动变化的自然界是运动变化的自然界是运动变化的人类社会是运动变化的人类社会是运动变化的人类社会是运动变化的人类社会是运动变化的人的认识是运动变化的人的认识是运动变化的人的认识是运动变化的人的认识是运动变化的世界上的世界上的一切事物一切事物都是运动都是运动和变化的和变化的运动是物运动是物质的固有质的固有属性和存属性和存在方式在方式1 1.运动的概念运动的概念 哲学上所讲的运动就是宇宙中哲学上所讲的运动就是宇宙中一切一切事事物、现象的物、现象的变化变化和和过程过程。想一想：想一想：物质和运动是怎么样的关系呢物质和运动是怎么样的关系呢?有没有有没有离开运动的物质现象离开运动的物质现象？情景分析：结论：结论：【物质离不开运动物质离不开运动】物质是物质是运动运动的物质，的物质，运运动是物质的固有属性和存在方式。动是物质的固有属性和存在方式。离开运动离开运动谈物质，是谈物质，是形而上学静止形而上学静止的观的观点。点。2.2.运动和物质的辩证关系：运动和物质的辩证关系：思考：刻舟求剑的故事在物质和运动的关系思考：刻舟求剑的故事在物质和运动的关系 上犯了什么错误？上犯了什么错误？运动是无条件的、永恒的和绝对的。运动是无条件的、永恒的和绝对的。“有材料估计，近三十年来，人类创造有材料估计，近三十年来，人类创造的知识总和大概等于过去两千多年来的的知识总和大概等于过去两千多年来的总和。到总和。到20032003年，人类知识已比年，人类知识已比19951995年年翻一番；到翻一番；到20202020年，知识将比年，知识将比19951995年增年增加加3 3到到4 4倍；而倍；而20502050年时人们所动用的科年时人们所动用的科技知识中，技知识中，2020世纪末的知识可能只占世纪末的知识可能只占1 1，即，即9999的科技知识是新总结出来的。的科技知识是新总结出来的。”自然界是运动变化的自然界是运动变化的自然界是运动变化的自然界是运动变化的人类社会是运动变化的人类社会是运动变化的人类社会是运动变化的人类社会是运动变化的人的认识是运动变化的人的认识是运动变化的人的认识是运动变化的人的认识是运动变化的运动载体：运动载体：自然物本身自然物本身运动载体：运动载体：生产方式生产方式运动载体：运动载体：人人脑脑物质是物质是运动的运动的承担者承担者2.2.运动和物质的辩证关系：运动和物质的辩证关系：“幡在动！幡在动！”不是风动，不是风动，不是幡动，不是幡动，仁者心动！仁者心动！想一想：想一想：物质和运动是怎么样的关系呢物质和运动是怎么样的关系呢?有没有有没有离开物质现象的运动离开物质现象的运动？思考并探究思考并探究：.能不能把世界万物的运动归结为人的能不能把世界万物的运动归结为人的“心心”、概念或精神的运动？概念或精神的运动？.离开物质谈运动，其实质？离开物质谈运动，其实质？离开物质离开物质谈运动，是谈运动，是唯心主义唯心主义的观点。的观点。英毕尔生说：英毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。万物都在运动，但只是在概念中运动。”慧能和尚：慧能和尚：“不是风动，不是幡动，仁者心动不是风动，不是幡动，仁者心动!”结论结论：【运动离不开物质运动离不开物质】运动是物质的运动，运动是物质的运动，物质是运动的承担者。物质是运动的承担者。反对两种错误倾向反对两种错误倾向 （2 2）运动是物质的运动，物质是运动的承担运动是物质的运动，物质是运动的承担者者。脱离物质的运动是根本不存在的。脱离物质的运动是根本不存在的。（1 1）物质物质是运动的物质，运动是物质的固有是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式。属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。世界上不存在脱离运动的物质。离开离开物质物质谈运动谈运动离开离开运动运动谈物质谈物质2.2.物质和运动的辩证关系物质和运动的辩证关系唯心主义唯心主义观点观点形而上学形而上学观点观点故事欣赏：故事欣赏：诡辩家欧布里德向朋友借钱后，一直诡辩家欧布里德向朋友借钱后，一直拖者不还，朋友只好前去讨债，没想到拖者不还，朋友只好前去讨债，没想到欧布里德欧布里德却说：却说：“一切皆流，一切皆变，借钱的我是过去一切皆流，一切皆变，借钱的我是过去的我，过去的我不是现在的我，您要讨债就向过的我，过去的我不是现在的我，您要讨债就向过去的我讨吧！去的我讨吧！”朋友被他的诡辩激怒了，便狠狠朋友被他的诡辩激怒了，便狠狠地揍了他。欧布里德要去告他，朋友笑言：地揍了他。欧布里德要去告他，朋友笑言：“打打你的我是彼时的我，彼时的我非此时的我。你要你的我是彼时的我，彼时的我非此时的我。你要告，就去告彼时的我吧！告，就去告彼时的我吧！”想一想，想一想，欧布里德为什么会犯如此荒唐的错误？欧布里德为什么会犯如此荒唐的错误？没有正确处理好运动和静止的关系没有正确处理好运动和静止的关系思考：思考：某些物体从出现的某些物体从出现的某些物体从出现的某些物体从出现的第一天起就没第一天起就没第一天起就没第一天起就没“动动动动”过，大过，大过，大过，大雁塔在西安，故宫在北京就雁塔在西安，故宫在北京就雁塔在西安，故宫在北京就雁塔在西安，故宫在北京就是如此。如何解释此现象？是如此。如何解释此现象？是如此。如何解释此现象？是如此。如何解释此现象？坐地日行八万里坐地日行八万里巡天遥看一千河巡天遥看一千河相对某一参照系相对某一参照系空间位置保持不变空间位置保持不变一定时期（阶段）根本性质一定时期（阶段）根本性质基本不变基本不变3 3、静止概念：、静止概念：（1 1）含义：）含义：事物在它发展的事物在它发展的事物在它发展的事物在它发展的一定阶段一定阶段一定阶段一定阶段和和和和一定时期一定时期一定时期一定时期，其，其，其，其根本性根本性根本性根本性质质质质没有发生变化。没有发生变化。没有发生变化。没有发生变化。物体物体物体物体相对于某一参照体系相对于某一参照体系相对于某一参照体系相对于某一参照体系来说没有发生某种运动，来说没有发生某种运动，来说没有发生某种运动，来说没有发生某种运动，或者说物体或者说物体或者说物体或者说物体在一定条件和范围内在一定条件和范围内在一定条件和范围内在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运没有进行某种特殊的运没有进行某种特殊的运没有进行某种特殊的运动。动。动。动。空间位置空间位置保持不变保持不变根本性质根本性质基本不变基本不变 是运动的是运动的特殊状态特殊状态静止是有条件的、暂时的、相对的静止是有条件的、暂时的、相对的（2 2）特点：）特点：）特点：）特点：一定一定条件条件是运动的一种是运动的一种是运动的一种是运动的一种特殊特殊特殊特殊状态。其含义主要有：状态。其含义主要有：状态。其含义主要有：状态。其含义主要有：想一想想一想想一想想一想 在第一次世界大战时，在第一次世界大战时，一位法国飞行员正在高空飞一位法国飞行员正在高空飞行，忽然发现旁边有一个小行，忽然发现旁边有一个小东西在游动，他以为是只小东西在游动，他以为是只小昆虫，就顺手抓过来，谁知昆虫，就顺手抓过来，谁知竞是一颗子弹。竞是一颗子弹。这说明什么哲学道理？这说明什么哲学道理？子弹飞上高空以后，速度变慢，正好和飞子弹飞上高空以后，速度变慢，正好和飞机的速度方向一致。于是飞行员和子弹处在相机的速度方向一致。于是飞行员和子弹处在相对静止状态。说明物质世界是绝对运动与相对对静止状态。说明物质世界是绝对运动与相对静止的统一。静止的统一。惠施说：惠施说：“日方中方睨日方中方睨,物方生方死物方生方死”这句话的意思是；这句话的意思是；“太阳刚升到正中，即刻太阳刚升到正中，即刻就西斜了，万物刚出生，随即又死亡。就西斜了，万物刚出生，随即又死亡。”惠施认识到事物在不断地变化发展，但否认惠施认识到事物在不断地变化发展，但否认相对静止。相对静止。只承认绝对运动而否认相对静止则导致只承认绝对运动而否认相对静止则导致相相对主义和诡辩论对主义和诡辩论。僧肇说僧肇说“旋岚偃岳而常静，江河静注而不流，旋岚偃岳而常静，江河静注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。野马飘鼓而不动，日月历天而不周。”常常看到的动的东西其实是不动的，如吹着的常常看到的动的东西其实是不动的，如吹着的风（旋岚）是静的，奔流的江河是不流动的，风（旋岚）是静的，奔流的江河是不流动的，奔跑的野马的鬃毛飘扬实际上没动，循环的太奔跑的野马的鬃毛飘扬实际上没动，循环的太阳和月亮却不是周而复始的。阳和月亮却不是周而复始的。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论。芝诺芝诺：“飞矢不动飞矢不动”看到静止，否认运动，是形而上学观点。看到静止，否认运动，是形而上学观点。4 4、运动和静止的辩证关系：运动和静止的辩证关系：（1 1）区别：）区别：含义不同含义不同特点不同：特点不同：运动运动是无条件的、是无条件的、永恒的和绝对的。永恒的和绝对的。静止静止是有条件是有条件的、暂时的和相对的的、暂时的和相对的。（2 2）联系：）联系：静止是运动的一种特殊状态。静止是运动的一种特殊状态。物质世界是绝对运动与相对静物质世界是绝对运动与相对静止的统一。止的统一。（3 3）反对：）反对：只承认静止否认运动只承认静止否认运动 只承认绝对只承认绝对运动否认相对静止运动否认相对静止形而上学的不变论形而上学的不变论相对主义、诡辩论相对主义、诡辩论思维碰撞：思维碰撞：下列这两种说法对吗？为什么？下列这两种说法对吗？为什么？人不能两次踏进同一条河流。人不能两次踏进同一条河流。赫拉克利特赫拉克利特人甚至一次也不能踏进同一条河流。人甚至一次也不能踏进同一条河流。克拉底鲁克拉底鲁正确，在承认运动的绝对性的同正确，在承认运动的绝对性的同时，也承认相对静止的存在时，也承认相对静止的存在。错误，否认相对静止的存在。错误，否认相对静止的存在。太阳系模式图太阳系模式图大雁南飞北返大雁南飞北返青蛙冬眠青蛙冬眠【规律篇】原始社会原始社会奴隶社会奴隶社会封建社会封建社会资本主义社会资本主义社会社会主义和共产主义社会主义和共产主义低低高高人类社会发人类社会发展道路展道路生产关系生产关系一定要适一定要适应生产力应生产力状况规律状况规律人类社会的发展是有规律的保保持持百百分分数数712345610080604020天天数数艾宾浩斯遗忘曲线艾宾浩斯遗忘曲线18851885年年,艾宾浩斯通过实验不同时间间隔的艾宾浩斯通过实验不同时间间隔的记忆保持量，绘制了著名的艾宾浩斯曲线记忆保持量，绘制了著名的艾宾浩斯曲线 曲线表明了遗忘发展的一条规律：遗忘进曲线表明了遗忘发展的一条规律：遗忘进程是不均衡的，在识记的最初遗忘很快，程是不均衡的，在识记的最初遗忘很快，以后逐渐缓慢，到了相当的时间，几乎就以后逐渐缓慢，到了相当的时间，几乎就不再遗忘了，也就是遗忘的发展是不再遗忘了，也就是遗忘的发展是“先快先快后慢后慢”。人的认识运动也是有规律的人的认识运动也是有规律的二、运动是有规律的人类人类社会社会的发的发展是展是有规有规律的律的太阳系模式图太阳系模式图大雁南飞北返大雁南飞北返青蛙冬眠青蛙冬眠人类社会发展道路人类社会发展道路艾宾浩斯艾宾浩斯遗忘曲线遗忘曲线自然界事自然界事物的运动物的运动是有规律是有规律的的思维领域思维领域事物的运事物的运动是有规动是有规律的律的一切事物的运动都是有规律的一切事物的运动都是有规律的判断下列哪些是规律：判断下列哪些是规律：1 1、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧 2 2、新陈代谢、新陈代谢3 3、社会基本规律、社会基本规律 4 4、慧星、地震预示国家衰败、慧星、地震预示国家衰败规律不是主观规律不是主观赋予或是上帝创赋予或是上帝创造造的联系，而是事物的联系，而是事物本身固有本身固有的的联系。联系。1 1、春夏秋冬四季更替、春夏秋冬四季更替2 2、水往低处流、水往低处流3 3、苹果落地、苹果落地4 4、万有引力规律、万有引力规律 你知道哪些是规律吗？你知道哪些是规律吗？规律不是表面的、外在规律不是表面的、外在的、现象的联系，而是的、现象的联系，而是本质的本质的联系。联系。万有引力规律万有引力规律本质本质 苹果落地苹果落地现象现象 现现象象规律（本质联系）规律（本质联系）区区别别联联系系多变易逝多变易逝隐藏于现象之中隐藏于现象之中浮现在事物表面浮现在事物表面抽象思维把握抽象思维把握感官直接感知感官直接感知 规律是现象中稳定的深刻的东西，深规律是现象中稳定的深刻的东西，深藏在事物内部；藏在事物内部；现象是规律的外在表现象是规律的外在表现形式，是人们认识规律的向导。现形式，是人们认识规律的向导。相对平静稳定相对平静稳定1 1、守株待兔、守株待兔判断下列哪些是规律：判断下列哪些是规律：规律不是偶然的联系，而是确规律不是偶然的联系，而是确定不变定不变必然的必然的、稳定的、稳定的联系。联系。3 3、生产关系一定要适应生产力发展状况、生产关系一定要适应生产力发展状况2 2、近朱者赤，近墨者黑、近朱者赤，近墨者黑1、规律的内涵、规律的内涵就是事物运动过程中就是事物运动过程中固有的固有的、本质本质的的、必然的必然的、稳定的稳定的联系联系固有的固有的本质的本质的必然的必然的稳定的稳定的不是主观赋予或是上帝创造不是主观赋予或是上帝创造不是表面的、现象的、外在的不是表面的、现象的、外在的是确定不移的，不是偶然的是确定不移的，不是偶然的具有重复性，不是多变易逝的具有重复性，不是多变易逝的 2.2.规律的特征及其要求规律的特征及其要求(1)(1)规律规律具有具有客观性客观性(3)(3)规律的客观性和普遍性要求我们规律的客观性和普遍性要求我们 必须必须遵遵循规律，而不能违背规律。按照客观规律办循规律，而不能违背规律。按照客观规律办事，一旦违背规律，人们就会受到规律的惩事，一旦违背规律，人们就会受到规律的惩罚罚。（方法论）。（方法论）(2)(2)规律具有规律具有普遍性普遍性自然界、人类社会和人的思维，在其运动自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。规律是客观的是指规律的存在和发生作用是不规律是客观的是指规律的存在和发生作用是不以人的主观意志为转移的，它既不能被创造也以人的主观意志为转移的，它既不能被创造也不能被消灭。不能被消灭。朋友送给我一个蝴蝶的茧。据说那会变成一只紫朋友送给我一个蝴蝶的茧。据说那会变成一只紫色的美丽蝴蝶。色的美丽蝴蝶。一天，那蛹破了一个小口，我坐一天，那蛹破了一个小口，我坐在桌子前，仔细地看着蝴蝶宝宝费力地挣扎着，在桌子前，仔细地看着蝴蝶宝宝费力地挣扎着，想要破茧而出。好像母亲分娩一样，那个看不清想要破茧而出。好像母亲分娩一样，那个看不清形状的小生命折腾了好几个小时，还是没有什么形状的小生命折腾了好几个小时，还是没有什么进展。又过了一会儿，它好像筋疲力尽了，停了进展。又过了一会儿，它好像筋疲力尽了，停了下来。我决定帮它一把，于是把剩下的那部分剪下来。我决定帮它一把，于是把剩下的那部分剪开了一道口。小蝴蝶终于完全出来了。然而，它开了一道口。小蝴蝶终于完全出来了。然而，它没有像我预料的那样展翅飞翔。它战战兢兢地抖没有像我预料的那样展翅飞翔。它战战兢兢地抖动着一对皱巴巴的翅膀，身体还像一个肿肿的小动着一对皱巴巴的翅膀，身体还像一个肿肿的小虫。它始终没有飞起来。它一直在我的桌子上，虫。它始终没有飞起来。它一直在我的桌子上，带着那对紫色的、萎缩的翅膀和一个肿胀的身体带着那对紫色的、萎缩的翅膀和一个肿胀的身体哆嗦着蠕动，直到死亡的来临。哆嗦着蠕动，直到死亡的来临。后来，从朋友那后来，从朋友那里得知，正是我的好心和性急断送了蝴蝶美丽的里得知，正是我的好心和性急断送了蝴蝶美丽的生命。因为，大自然设计的每一步都有其存在的生命。因为，大自然设计的每一步都有其存在的意义。在蝴蝶破茧而出的挣扎中，它会把身体里意义。在蝴蝶破茧而出的挣扎中，它会把身体里多余的水分挤到翅膀里，这样，当它终于自由的多余的水分挤到翅膀里，这样，当它终于自由的那一刻，它才能拥有轻盈的身体和丰盈的双翅。那一刻，它才能拥有轻盈的身体和丰盈的双翅。3 3、人具有人具有主观能主观能动性动性，可以根据规律，可以根据规律发生作用的条件和形发生作用的条件和形式式利用规律利用规律，改造客，改造客观世界，造福人类。观世界，造福人类。大天而思之，孰与物畜而制大天而思之，孰与物畜而制大天而思之，孰与物畜而制大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与之；从天而颂之，孰与之；从天而颂之，孰与之；从天而颂之，孰与制天命而制天命而制天命而制天命而用之用之用之用之。自由自由不是不是在在幻想中幻想中摆脱自然摆脱自然规律规律而独立，而独立，而而在于认识在于认识这些规这些规律，从而能够律，从而能够有计划地使有计划地使自然规律自然规律为一定的目的服为一定的目的服务。务。人们能够人们能够认识认识并并利用利用规律的表现：规律的表现：认识了水的流动规律，变害为认识了水的流动规律，变害为利（如：三峡大坝）利（如：三峡大坝）掌握了化学规律，能掌握了化学规律，能在能制造各种化工产在能制造各种化工产品（如：晶体胰岛素）品（如：晶体胰岛素）认识了引力规律，克服地球引认识了引力规律，克服地球引力，发射火箭、卫星、飞船为力，发射火箭、卫星、飞船为人类服务（如：卫星上天）人类服务（如：卫星上天）4 4、规律的客观性普遍性与人的主观能动性规律的客观性普遍性与人的主观能动性的关系的关系（1 1）规律的客观性和普遍性（）规律的客观性和普遍性（原理原理）要求我们，）要求我们，必须遵循规律，而不能违背规律。按客观规律必须遵循规律，而不能违背规律。按客观规律办事，一旦违背规律，人们就会受到规律的惩办事，一旦违背规律，人们就会受到规律的惩罚。（罚。（方法论方法论）（2 2）在客观规律面前，人并不是无能为力的。）在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以发挥主观能动性在人可以发挥主观能动性在认识和利用认识和利用规律的基规律的基础上，根据础上，根据规律发生作用的条件和形式规律发生作用的条件和形式利用规利用规律，改造客观世界，造福人类。律，改造客观世界，造福人类。（3 3）要把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来。）要把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来。课堂小结：课堂小结：运动运动物质物质静止静止承担者承担者固有属性固有属性存在方式存在方式动中有静动中有静静中有动静中有动规律规律普遍性普遍性客观性客观性规律客观性与主观能动性关系规律客观性与主观能动性关系4.2认识运动认识运动 把握规律把握规律相对主义：是一种形而上学、唯心主义的哲学学相对主义：是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。它的主要特征是片面地夸大事物性质的相对说。它的主要特征是片面地夸大事物性质的相对性，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限，性，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而根本否定事物的客观存在。在认识论方面，从而根本否定事物的客观存在。在认识论方面，相对主义夸大人们的认识的相对性，把相对和绝相对主义夸大人们的认识的相对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对，否认客观对完全割裂开来，否认相对中有绝对，否认客观的是非标准。相对主义是诡辩论的认识基础，由的是非标准。相对主义是诡辩论的认识基础，由于它把一切都看作是相对的、主观的、任意的，于它把一切都看作是相对的、主观的、任意的，取消了真理和谬误的客观标准，因而为颠倒黑白，取消了真理和谬误的客观标准，因而为颠倒黑白，混淆是非大开方便之门，成为进行诡辩的最应手混淆是非大开方便之门，成为进行诡辩的最应手的工具。的工具。相对主义的代表人物有中国战国时期的庄子、相对主义的代表人物有中国战国时期的庄子、古希腊的克拉底鲁、古希腊的克拉底鲁、1919世纪奥地利的马赫等。世纪奥地利的马赫等。诡辩论诡辩论 形而上学的变种。指运用概念的灵活性和不正确的论据形而上学的变种。指运用概念的灵活性和不正确的论据进行随意的主观推断的一种哲学思维方法。进行随意的主观推断的一种哲学思维方法。“诡辩诡辩”一一词，源于古希腊文，原是指一种论战的艺术，后来逐渐词，源于古希腊文，原是指一种论战的艺术，后来逐渐演变成一种反辩证法的思想方法。诡辩论在思想方法上演变成一种反辩证法的思想方法。诡辩论在思想方法上不是客观地从事物的全面联系中把握事物，而是按照主不是客观地从事物的全面联系中把握事物，而是按照主观愿望随意抓住事物的表面相似之处，把本质上完全不观愿望随意抓住事物的表面相似之处，把本质上完全不相容的东西硬凑在一起，作出似是而非的论证。诡辩论相容的东西硬凑在一起，作出似是而非的论证。诡辩论在长期发展中，形成了一套主观主义的方法。如偷换概在长期发展中，形成了一套主观主义的方法。如偷换概念，转移论题；混淆界限，抹煞本质；孤立一点，以偏念，转移论题；混淆界限，抹煞本质；孤立一点，以偏概全；割裂相对和绝对的统一，鼓吹相对主义；抓住事概全；割裂相对和绝对的统一，鼓吹相对主义；抓住事物表面的相似之处，机械类比等。诡辩论的思想基础是物表面的相似之处，机械类比等。诡辩论的思想基础是主观唯心主义和相对主义。它是历代腐朽没落阶级和一主观唯心主义和相对主义。它是历代腐朽没落阶级和一切反动势力歪曲真理、欺骗群众、维护其统治地位的思切反动势力歪曲真理、欺骗群众、维护其统治地位的思想工具。想工具。