2022年八年级上册语文文言文翻译.docx

2022八年级上册语文文言文翻译译文：山不在于高，有仙人（居住）就出名；水不肯定要深，有龙（居住）就有灵气了。 这是间简陋的房子，只是由于我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋罢了。 苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。 与我谈笑的都是博学的人，往来的没有不懂学问的人。 可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。 没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府公文劳累身心。 （它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。 孔子说：有什么简陋的呢？水上、地上各种草木的花，得意的许多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我则只有宠爱莲莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地干净地立在水中，（只）可以从远处欣赏，却不能贴近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那固然是有许多的人了!明朝有个手艺奇异精致的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，都根据木头原来的样子模拟那些东西的外形，各有各的神情姿势。他曾经送给我一个用果核雕刻成的小船，应当刻是苏轼游赤壁的情景。船从头到尾长大约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。中间高起并放开的局部是船舱，用箬竹叶做成的船篷掩盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。翻开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用青色颜料涂在刻着字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有许多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直（黄庭坚）一起看一幅书画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，似乎在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的相互靠近的两膝，各自隐蔽在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，放开胸襟露出两乳，抬头仰视，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清晰楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，似乎大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手按着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色安静，似乎在听茶水烧开了没有的样子。那只船的背部略微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清晰楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有篛竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,原来是选择桃核中又长又窄的雕刻成的。嘻，技艺也真灵活奇异啊！解释语音发音洢（y） 皿（mn） 贻（y） 罔（wng） 黍（sh） 髯（rn） 椎（zhu）髻（j） 神情与苏、黄不属（zh）词类活用1、诎右臂支船：“诎”通“屈”，弯曲。2、左手倚一衡木：“衡”通“横”，横着。3、舟首尾长约八分有奇：“有”通“又”，用来连接整数和零数。4、盖简桃核修狭者为之：“简”通“拣”，选择。1、明有奇巧人曰王叔远：奇巧，特别的技艺。 2、能以径寸之木：径寸，直径一寸，用来形容圆形物的细小。 3、为宫室、器皿、人物：为，做。这里指雕刻。 4、罔不因势象形：罔，无、没有。因，依据、依据。这里指就着。象，模拟 。 5、尝贻余核舟一：贻，赠送。 6、盖大苏泛赤壁云：泛，乘船浮行。 7、舟首尾长约八分有奇（j）：奇，零数。 8、高可二黍许：可，大约。 9、清风徐来，水波不兴：徐，缓缓地。 兴，起。 10、中峨冠而多髯者为东坡：髯，两腮的胡须。这里泛指胡须。 11、其两膝相比者：比，靠近。 12、佛印绝类弥勒：绝，极。 类，像。 13、舟尾横卧一楫：楫，船桨。 14、其人视端容寂：端，正。 15、其船背稍夷：背，脊背。这里指船底。夷，平。 16、虞山王毅叔远甫刻：甫，古代加在男子名字后面的美称。 17、钩画了了：了了，清清晰楚。18、其色墨：墨，黑。 19、其色丹：丹，朱红色。 20、为人五；为窗八：为，刻。 21、而计其长曾不盈寸：曾，尚、还。 盈，满。 22、盖简桃核修狭者为之：修狭，长而窄。 23、篛篷：用篛竹叶做成的船篷。篛，“箬”的异体字。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和谐。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺当地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供给。男子要有职业，女子要准时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了单独享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不愿尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的陡崖，层层的峭壁，假如不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 到了于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必需急速传达，早晨从白帝城动身，黄昏就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。 到了春天和冬天的时候，洁白的急流，碧绿的潭水，盘旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿势怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。 每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片凉爽和安静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，特别凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲伤动听，很久才消逝。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”山川风光的漂亮，自古以来就是文人雅士共同赞美的啊。 雄伟的山峰耸入云端，明净的溪流清亮见底。 两岸的石壁颜色斑斓，交相辉映。 青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。 早晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。 这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够观赏这种秀丽风光了。 译文二： 高高的山峰直插云天，清清的流泉明净见底。 两岸石壁上，五色缤纷交相辉映。 那青翠的丛林，碧绿的修竹，一年四季都可以见到。 晓雾将要消散的时候，猿猴和百鸟的啼叫声交错成一片；夕阳马上坠落之际，潜游水中的鱼竞相腾跃。 这实在是人世间的仙境。 自从谢灵运以后，就再也没有能观赏这奇异山水的人了。记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服预备睡觉，月光从窗口射进来，我快乐地起来行走。想到没有可以交谈之人，于是到承天寺，查找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们一起在庭院中漫步。庭院中的月光似乎积水，清亮透亮，水中藻、荇交叉，原来是翠竹绿柏的影子。哪夜没有月光？哪里没有翠竹绿柏？只是缺少像我们这样的悠闲的人罢了。