明遗民的反思与抗争明末清初的思想活跃局面市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx

明遗民反思与抗争明遗民反思与抗争 明末清初思想活跃局面明末清初思想活跃局面桐乡市茅盾中学桐乡市茅盾中学 倪兆佳倪兆佳说课课件说课课件第1页说课思绪说课思绪 说教材说教材说教材说教材 一 说学情说学情说学情说学情 二 说目标说目标说目标说目标 三 说方法说方法说方法说方法 四 说设计说设计说设计说设计 五是是什什么么怎怎么么办办为为什什么么什么样学生？什么样学生？上什么样课，上什么样课，怎样上这节课？怎样上这节课？为何这么上？为何这么上？说反思说反思说反思说反思 六第2页教材地位：承接前三节儒家思想从汉教材地位：承接前三节儒家思想从汉朝以来被确立为封建正统，成为中国朝以来被确立为封建正统，成为中国传统文化主流思想，到明清之际，一传统文化主流思想，到明清之际，一些有思想个性明遗民再一次开创了思些有思想个性明遗民再一次开创了思想活跃局面，他们反思与抗争，促进想活跃局面，他们反思与抗争，促进了儒家思想延续、转变和发展。了儒家思想延续、转变和发展。说教材说教材说教材说教材 一第3页优势：优势：高一学生在初中基础上，对历史有高一学生在初中基础上，对历史有了一定感知，具备了一定历史思维能力而了一定感知，具备了一定历史思维能力而且对该课进行了预习；明清之际政治史与且对该课进行了预习；明清之际政治史与经济史学习，为了解思想文化史打下了一经济史学习，为了解思想文化史打下了一定基础。定基础。不足：不足：学生正处于形象思维向抽象思维转学生正处于形象思维向抽象思维转化阶段，历史归纳概括能力较为微弱。化阶段，历史归纳概括能力较为微弱。特殊学情：特殊学情：茅盾中学学生求知欲旺盛，但茅盾中学学生求知欲旺盛，但对思想史了解存在一定困难。对思想史了解存在一定困难。说学情说学情说学情说学情 二第4页 说目标说目标说目标说目标 三课程标准课程标准n1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武等思想家主要主张；n2.了解明清时期儒学思想发展。学科指导学科指导意见意见n1.知道李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等明清时期著名思想家及其思想主张与影响；n2.了解明清时期儒学思想发展。学考标准学考标准n1.黄宗羲思想主张及其影响；n2.顾炎武主要思想主张及其代表作；n3.王夫之主要思想主张。第5页知识与知识与能力能力n1.掌握黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家主要思想。结合当初时代特征，把握明清儒学思想发展脉络。n2.培养学生综合分析、归纳概括、客观评价历史事件、论从史出、史论结合等能力。过程与过程与方法方法n1.从明遗民反思与抗争角度入手，分析明末清初儒学思想发展。n2.利用史料、讲授、讨论和探究等方法帮助学生了解明末清初思想家主张和影响。情感态度情感态度价值观价值观n1.经过本课学习，深入激发学生对祖国历史文化自豪感，培养爱国主义情感。n2.经过对思想家们大胆批判传统文化行为学习，使学生确立主动进取人生态度，塑造健全人格。三维目标三维目标第6页重点、难点重点、难点教学重点：教学重点：教学重点：教学重点：教学难点：教学难点：教学难点：教学难点：黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家主要思想黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家主要思想黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家主要思想黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家主要思想遗民这一遗民这一遗民这一遗民这一“身份身份身份身份”概念在明末清初思想史教学中概念在明末清初思想史教学中概念在明末清初思想史教学中概念在明末清初思想史教学中利用。利用。利用。利用。第7页 说方法说方法说方法说方法 四教法教法在教学中，我会使用情境教学法来落实重点，情景教学法在教学中，我会使用情境教学法来落实重点，情景教学法能够很好激发学生学习兴趣，使学生能够集中精神开动脑能够很好激发学生学习兴趣，使学生能够集中精神开动脑筋真正落实教学重点；筋真正落实教学重点；我还会使用材料分析法来突破难点，材料分析法能够有效我还会使用材料分析法来突破难点，材料分析法能够有效提升学生归纳概括能力，同时能够很好地培养学生史论结提升学生归纳概括能力，同时能够很好地培养学生史论结合、论从史出能力。合、论从史出能力。学法学法主要是在课前经过导学案让学生自主学习，在课堂中让学主要是在课前经过导学案让学生自主学习，在课堂中让学生经过合作探究处理问题，真正做到让学生成为课堂主体。生经过合作探究处理问题，真正做到让学生成为课堂主体。课后结合现实问题进行追踪学习和研究性学习。课后结合现实问题进行追踪学习和研究性学习。第8页 说设计说设计说设计说设计 五导入新课导入新课 4 4分钟分钟学习新课学习新课 32 32分钟分钟课堂小结课堂小结 3 3分钟分钟布置作业布置作业 1 1分钟分钟第9页导入导入己亥杂诗己亥杂诗（其二百二十首）（其二百二十首）龚自珍（龚自珍（17921841）九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。思索：思索：1.这首诗反应中国封建社会哪一时期思想领域这首诗反应中国封建社会哪一时期思想领域怎样现实？怎样现实？2.明清时期，中国封建社会思想领域情况是否一直如明清时期，中国封建社会思想领域情况是否一直如此？此？设计意图：以诗词导入，能快速吸引学生注意力。设计设计意图：以诗词导入，能快速吸引学生注意力。设计问题链，引出在明末清初曾经出现思想活跃局面。问题链，引出在明末清初曾经出现思想活跃局面。第10页顾炎武顾炎武顾炎武顾炎武亭林先生亭林先生亭林先生亭林先生黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲梨洲先生梨洲先生梨洲先生梨洲先生王夫之王夫之王夫之王夫之船山先生船山先生船山先生船山先生明末清初思想家明末清初思想家第11页 黄宗羲（黄宗羲（1610169516101695康熙三十四年康熙三十四年），号梨洲，浙江余姚人。浙东），号梨洲，浙江余姚人。浙东学派创建者。曾参加浙江南明鲁王政权学派创建者。曾参加浙江南明鲁王政权抗清斗争抗清斗争。鲁王政权失败以后，。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，以后长久在故乡隐居。黄宗他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，以后长久在故乡隐居。黄宗羲著作很多，最著名有羲著作很多，最著名有明夷待访录明夷待访录和明儒学案等。明夷待访和明儒学案等。明夷待访录是在录是在16631663年写成一本字数不很多著作，不过鲜明地表示了他民主思年写成一本字数不很多著作，不过鲜明地表示了他民主思想，所以被清政府长久列为禁书。想，所以被清政府长久列为禁书。顾炎武（顾炎武（1613168216131682康熙二十一年康熙二十一年），号亭林，江苏昆山人。年轻），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加时参加“复社复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地反宦官斗争。清军南下，参加当地抗清斗争抗清斗争。抗清失败。抗清失败后，遍游华北，载书自随。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训诂、后，遍游华北，载书自随。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训诂、兵农经济、郡邑掌故，都有深入研究。晚年拒绝清政府征辟，专志经学兵农经济、郡邑掌故，都有深入研究。晚年拒绝清政府征辟，专志经学研究。著有研究。著有日知录日知录天下郡国利病书天下郡国利病书等数十种著作。等数十种著作。王夫之（王夫之（1619169216191692康熙三十一年康熙三十一年），号姜斋，湖南衡阳人。），号姜斋，湖南衡阳人。16441644年，清兵入关，不停往南推进，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山年，清兵入关，不停往南推进，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵起兵抗抗清清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。很快，他见大势已去，辞职还乡，隐居在衡山石船结党争权深表不满。很快，他见大势已去，辞职还乡，隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。代表作有山麓，努力著述，人称船山先生。代表作有船山遗书船山遗书等。等。人物生平介绍：人物生平介绍：第12页 遗民就是中国古代遗民就是中国古代“每当新旧王每当新旧王朝更替之际，总要涌现出一批缅怀故朝更替之际，总要涌现出一批缅怀故国，隐遁乡野，不仕新朝知识分子。国，隐遁乡野，不仕新朝知识分子。习惯上把他们称为遗民。习惯上把他们称为遗民。”邓乐群论宋明遗民不一样特点邓乐群论宋明遗民不一样特点第13页设计意图：设置问题链，强化学生对遗民这一群体整体设计意图：设置问题链，强化学生对遗民这一群体整体认识，为过渡到明遗民反思与抗争做铺垫。认识，为过渡到明遗民反思与抗争做铺垫。1 1、明遗民身份确实认、明遗民身份确实认2 2、明遗民是怎样反思与抗争？、明遗民是怎样反思与抗争？3 3、明遗民反思与抗争历史价值？、明遗民反思与抗争历史价值？三步走三步走第14页一、明遗民身份确认 材料一：人逝世之后，普通都会穿上寿衣，放到木制材料一：人逝世之后，普通都会穿上寿衣，放到木制棺材里下葬。黄宗羲却希望棺材里下葬。黄宗羲却希望 自己死后将头发散开，盖上自己死后将头发散开，盖上一条单被，放在一个石一条单被，放在一个石 头棺材里裸葬。头棺材里裸葬。黄宗羲，为何坚持裸葬自己黄宗羲，为何坚持裸葬自己 万事有不平；尔何空自苦万事有不平；尔何空自苦?长将一寸身，衔木到终古。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。呜我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼呼!君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠!精卫顾炎武写于精卫顾炎武写于16471647年年 有明遗臣行人王夫之字而农葬于此。有明遗臣行人王夫之字而农葬于此。王夫之自题墓志铭王夫之自题墓志铭阅读上述材料，从中能够看出他们什么身份？阅读上述材料，从中能够看出他们什么身份？设计意图：这些材料，不但让学生确证了三大思想家遗民设计意图：这些材料，不但让学生确证了三大思想家遗民身份，他们行为也给学生带来了心灵上震撼。他们有如此身份，他们行为也给学生带来了心灵上震撼。他们有如此坚定气节和人格，必定有别样思想境界。坚定气节和人格，必定有别样思想境界。第15页二、明遗民是怎样反思与抗争？二、明遗民是怎样反思与抗争？材料二：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也材料二：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也然然则为天下之大害者，君而已矣。则为天下之大害者，君而已矣。黄宗羲明夷待访录黄宗羲明夷待访录 人君之于天下不能以独治也人君之于天下不能以独治也以天下之权，寄天下以天下之权，寄天下之人之人分享天子之权，以各治其事。分享天子之权，以各治其事。顾炎武日知录顾炎武日知录 岂必恃一人之耳目以弱天下而听其靡哉岂必恃一人之耳目以弱天下而听其靡哉!王夫之船山遗书王夫之船山遗书 其后天子传子，宰相不传子，天子之子不皆贤，尚赖其后天子传子，宰相不传子，天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。黄宗羲明夷待访录黄宗羲明夷待访录阅读上述材料，三位思想家怎样在政治思想上反阅读上述材料，三位思想家怎样在政治思想上反思明亡教训？思明亡教训？设计意图：引导学生阅读以上材料，结合必修一明朝君主设计意图：引导学生阅读以上材料，结合必修一明朝君主专制加强史实，学生能够得到以下逻辑认识：遗民反思明专制加强史实，学生能够得到以下逻辑认识：遗民反思明亡于无善治亡于无善治(实施君主专制实施君主专制)，批判专制并提出限制君权主，批判专制并提出限制君权主张，如黄设相分君权，顾众治分君权主张。张，如黄设相分君权，顾众治分君权主张。（一）遗民从政治思想层面反思明亡教训（一）遗民从政治思想层面反思明亡教训第16页二、明遗民是怎样反思与抗争？二、明遗民是怎样反思与抗争？材料三：道无定体，学贵适用。材料三：道无定体，学贵适用。黄宗羲明夷待访录黄宗羲明夷待访录 天下之人，各怀其家，各私其子，是常情也。天下之人，各怀其家，各私其子，是常情也。顾炎武郡县论顾炎武郡县论 商贾贸贩之不可缺也，民非是无以通有没有而赡生理。商贾贸贩之不可缺也，民非是无以通有没有而赡生理。王夫之宋论王夫之宋论 世儒不察，以工商为末，妄议抑之世儒不察，以工商为末，妄议抑之盖皆本也。盖皆本也。黄宗羲明夷待访录黄宗羲明夷待访录阅读上述材料，三位思想家怎样在经济思想上反阅读上述材料，三位思想家怎样在经济思想上反思明亡教训？思明亡教训？设计意图：顾炎武认为自私是人之常情。结合设计意图：顾炎武认为自私是人之常情。结合王夫之王夫之“商业不可缺商业不可缺”论和黄宗羲论和黄宗羲“工商皆本工商皆本”观，人心自私自观，人心自私自利性当然要重视商业这一最能表达本性行业，最终发展出利性当然要重视商业这一最能表达本性行业，最终发展出了了“工商皆本工商皆本”思想。从人性角度比从资本主义萌芽角思想。从人性角度比从资本主义萌芽角度解释工商皆本或许更有说服力。度解释工商皆本或许更有说服力。（二）遗民从经济思想层面反思明亡教训（二）遗民从经济思想层面反思明亡教训第17页二、明遗民是怎样反思与抗争？二、明遗民是怎样反思与抗争？材料四：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩材料四：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?日，日，改姓易号，谓之亡国，仁义充塞、而至于率兽食人，人将改姓易号，谓之亡国，仁义充塞、而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下相食，谓之亡天下保国者，其君其臣肉食者谋之，保保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。顾炎武日知录顾炎武日知录 普通改朝换代是朝廷变姓易主，衣冠礼乐还是照旧普通改朝换代是朝廷变姓易主，衣冠礼乐还是照旧而像赵宋亡于蒙元、朱明为满清取代，异族入主中原，而像赵宋亡于蒙元、朱明为满清取代，异族入主中原，情况就不一样了。王夫之曾说：情况就不一样了。王夫之曾说：“历代亡国，无足轻重；历代亡国，无足轻重；只有南宋之亡，则衣冠文物亦与之俱亡了只有南宋之亡，则衣冠文物亦与之俱亡了”。陈平原、杜玲玲编：追忆章太炎陈平原、杜玲玲编：追忆章太炎阅读上述材料，指出在顾炎武、王夫之看来，阅读上述材料，指出在顾炎武、王夫之看来，“亡国亡国”与与“亡天下亡天下”本质不一样？本质不一样？设计意图：结合顾炎武和王夫之观点，引导学生认识到他设计意图：结合顾炎武和王夫之观点，引导学生认识到他们所说亡国就是改朝换代，亡天下就是文化沦亡。在遗民们所说亡国就是改朝换代，亡天下就是文化沦亡。在遗民们看来，当初满族入主中原，儒家们看来，当初满族入主中原，儒家(汉族汉族)文化沦亡了，天文化沦亡了，天下也亡了。下也亡了。（三）从遗民视角去认识国与天下之辩（三）从遗民视角去认识国与天下之辩第18页 材料五：正是在实学思潮荡涤下，在天地翻覆磨难中，中国传统材料五：正是在实学思潮荡涤下，在天地翻覆磨难中，中国传统学术学术(儒家思想儒家思想)完成了由宋明时期思辨哲学完成了由宋明时期思辨哲学(理学理学)向清代传统经学转向清代传统经学转变变最终成为一代学术主流。最终成为一代学术主流。黄爱平论明末清初学术向传统经学回归黄爱平论明末清初学术向传统经学回归 谭嗣同十分推崇王夫之，认为其著作是谭嗣同十分推崇王夫之，认为其著作是“兴民权之微旨兴民权之微旨”。梁启。梁启超将明夷待访录视为超将明夷待访录视为“宣传民主主义工具宣传民主主义工具”。孙中山等则抽印。孙中山等则抽印明夷待访录中原君原臣分发同志，鼓动反对清王朝民主明夷待访录中原君原臣分发同志，鼓动反对清王朝民主革命。革命。岳麓版教科书岳麓版教科书 黄宗羲、全祖望以黄宗羲、全祖望以“宇宙元气宇宙元气”“”“天地正气天地正气”来表彰明末清初来表彰明末清初遗民，不单是局囿于传统忠义，而是从民族精神着眼遗民，不单是局囿于传统忠义，而是从民族精神着眼黑格尔说：黑格尔说：“传统并不是一尊不动石像，而是生命洋溢，有如一道洪流，离开它传统并不是一尊不动石像，而是生命洋溢，有如一道洪流，离开它源头愈远，它就膨胀得愈大。源头愈远，它就膨胀得愈大。”朱义禄论黄宗羲与全祖望朱义禄论黄宗羲与全祖望“遗民遗民”观观阅读上述材料，怎样对待明遗民反思与抗争历史价值？阅读上述材料，怎样对待明遗民反思与抗争历史价值？设计意图：引导学生利用材料五从这三个维度研讨明遗民设计意图：引导学生利用材料五从这三个维度研讨明遗民反思与抗争历史价值。反思与抗争历史价值。三、明遗民反思与抗争历史价值？三、明遗民反思与抗争历史价值？第19页春秋春秋战国战国西汉西汉宋明宋明明清明清儒学创建儒学创建成为显学成为显学确立正统确立正统发展到理发展到理学新阶段学新阶段新改变新改变中中国国传传统统文文化化主主流流思思想想演演变变孔子创建儒家学说孔子创建儒家学说孟子荀子发展儒学孟子荀子发展儒学老子创建道家学说老子创建道家学说庄子发展道家学说庄子发展道家学说韩非子集法家大成韩非子集法家大成墨子与墨家学说墨子与墨家学说董仲舒创建新儒学董仲舒创建新儒学程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学黄宗羲反专制黄宗羲反专制顾炎武倡顾炎武倡“众治众治”王夫之王夫之“循天下之公循天下之公”第20页明遗民反思与抗争明遗民反思与抗争 明末清初思想活跃局面明末清初思想活跃局面 1.1.明遗民身份确实认明遗民身份确实认 2.2.明遗民是怎样反思与抗争？明遗民是怎样反思与抗争？（经济思想层面；政治思想层面；国与天下之辩）（经济思想层面；政治思想层面；国与天下之辩）3.3.明遗民反思与抗争历史价值？明遗民反思与抗争历史价值？（短时段；中时段，长时段）（短时段；中时段，长时段）板书设计板书设计第21页布置作业布置作业秋夜将晓出篱门迎凉有感秋夜将晓出篱门迎凉有感陆游陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。设计意图：以诗导入，以诗收尾，呼应遗民主题。引导学设计意图：以诗导入，以诗收尾，呼应遗民主题。引导学生生进行追踪学习和研究性学习，关注特殊历史群体，关注进行追踪学习和研究性学习，关注特殊历史群体，关注人在历史中地位。人在历史中地位。同学们还知道历史上哪些关于同学们还知道历史上哪些关于“遗民遗民”过往？我们怎样对过往？我们怎样对待待“遗民遗民”这一历史群体？这一历史群体？第22页 说反思说反思说反思说反思 六1.1.三位思想家在多大程度上能够代表明遗民三位思想家在多大程度上能够代表明遗民这一群体？这一群体？2.2.怎样对待三位思想家从早年军事抗争到以怎样对待三位思想家从早年军事抗争到以后思想文化领域抗争转变？后思想文化领域抗争转变？第23页n浙江省历史说课比赛相关课件.n林桂平，谈谈历史教师说课应该注意问题J，中学历史教学，.9.n陈振华，“身份”概念在思想史教学中利用J，历史教学，.3.n胡全俊，“明夷待访录”含义J，中学历史教学，.4-5.n陈玮，明末清初思想活跃局面教学设计J，课程教育研究，.3.n董远远，从儒家政治理想看明末清初思想发展人民版专题一“中国传统文化主流思想演变”复习教学设计J，中学历史教学参考，.12.n贺健白，“凸显思想史自主性”在必修三教学中尝试以人教版“明清之际活跃儒家思想”一课为例J，历史教学，.7.n田磊，高中历史教学中说课艺术以明清之际活跃儒家思想为例J，新课程研究，.10.部分参考资料部分参考资料第24页第25页