故宫建筑美术鉴赏教案省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

皇权象征-故宫建筑群与天坛设计第1页目录教学目标重点和难点教学步骤中国古代建筑艺术形式特征紫禁城建筑表达了什么样思想？第2页教学目1.了解紫禁城整体布局，重点了解建筑对封建皇权大一统思想详细表达。2.紫禁城都有哪些类型建筑？3.紫禁城建筑表达了什么思想？第3页重点和难点结合实例讲解中国古代建筑特点。明清修建故宫是对中国历代宫殿建筑设计思想、体制、建筑经验继承和发展。是由各种建筑物组成多重庭院、广场，以及色彩组合组成完整建筑体系，表达古代礼制思想、帝王绝对权势，予人以强烈精神震撼。第4页教学步骤一、导入 宫殿是古代帝王行使权力和生活起居地方。封建社会皇帝是集全部权力于一身大独裁者，他宫殿是国家 最豪华建筑，宫殿所渲染是皇帝无上尊严。宫殿建筑是古代最主要建筑类型，在很多方面代表着古典建筑艺术最高水平。而我国宫殿建筑指是宏伟壮丽紫禁城，它是明清两代皇宫，不论是精神内涵还是形式格调都含有鲜明民族特征。最近两年是韩剧天下，头两年是清剧天下，据统计共260多部关于明清古装电视剧。看了那么多雍正王朝、铁齿铜牙纪晓岚、康熙大帝、康熙微服私访记、还珠格格你除了对剧情了如指掌外，你对事发地紫禁城了解多少呢？今天我们就对既宏伟壮丽又充满神秘色彩紫禁城作一个大致了解。下面请同学们带着以下几个问题浏览课文。1、紫禁城为何称为紫禁城？2、紫禁城都有哪些类型建筑？3、紫禁城建筑表达了什么思想？第5页紫禁城为何称为紫禁城？按照中国古代对太空星球认识和幻想，谓有紫微星垣(yuan)（即北极星），位于中天，众星围绕，位置永恒不移，是天帝所居，称紫宫。并援其紫微正中之义，来象征世上帝皇居所。而且皇帝所居宫殿属禁地，戒备森严，不许平民越雷池半步，所以明、清皇宫就有紫禁城之名。紫禁城，又称故宫，位于现今北京，原是明、清两代皇宫。有房屋9999间半，是中国现存最大最完整宫殿建筑群。明代十四个皇帝和清代十个皇帝。这个命名，更增添了皇宫神秘色彩。紫禁城宫殿是明成祖朱棣在位时营建。明太祖朱元璋建国时，定都金陵，称为南京，封他四王子朱棣为燕王，驻守北平府（北京）。朱元璋在位三十一年死去，太孙建文继位。朱棣不服，用武力攻取南京，承继了皇位，改年号为永乐。朱棣长居北方，深怠北元残余势力威胁，出于军事上考虑及巩固政需要，他于永乐四年（14）下诏迁都北京，永乐五年（14）五月开始营建北京宫殿、坛庙与自己陵寝（即长陵）。第6页分析紫禁城平面图第7页紫禁城中轴线建筑赏析第8页天安门天安门天安门是皇城正门，始建于明永乐十五年（公元14），原名承天门，取“承天启运”、“受命于天”之意。清顺治八年（公元1651年）改建，更名为天安门。取“受命于天”、“安邦治民”之意。天安门位于紫禁城和北京城中轴线上。过去只有皇帝每逢冬至去天坛祭天、夏至到地坛祭地，以及皇帝大婚或出兵亲征，才从天安门经过。现在天安门是新中国象征。第9页端门端门“端门”-正门、第一道门意思.明清两代皇帝出巡、祭奠等活动时、离开皇宫出午门以后，一定要先登上端门，寓意着一个吉祥美好开端，待天安门外百官迎候，黄土洒水铺路等仪式完成、敲响端门大殿内铜钟，才浩浩荡荡离开端门。皇帝回宫时，端门鸣钟，午门敲钟，寓意者一个历程有圆满终端。端门城楼也是存放皇帝仪仗用具地方，每逢皇帝出巡、回銮，举行大典时，依仗队取出各种依仗，整齐排列在甬道两旁，钟鼓齐鸣，逶迤三华里，以显示封建皇权威严。其实端门修建是为了延续周制中对皇宫建筑要求，周制要求皇宫之前要有5道门。在北京（南京）明皇宫修建表现了这一点：丽正门（前门）、大明门（中华门）、承天门（天安门）、端门、午门。第10页御街御街是通向皇宫主要街道，也称为天街。街两旁由连檐通脊廊（lang）庑（wu）组成了一个狭长而深邃空间。当人们在漫长天街上观赏时，两旁廊庑如同工整仪仗队。第11页午门“午门”-南门意思。因为我国古代用十二地支表示方位，“子”是正北，“午”就是正南。所以故宫南门就叫“午门”了。第12页金水桥金水桥 在太和门前，有一条形似弓背人工河道，叫内金水河、跨越河上有五座并列石桥，就是内金水桥（天安门前面人工河叫外金水河，五座石桥叫外金水桥）。内金水河河水从紫禁城西北角护城河引进紫禁城内，曲曲弯弯向南向东再向南，或隐或现，或宽或窄，与紫禁城东南角外护城河相通，全长为两千多米。而以太和门前河段最宽、最规整，装饰也最为华丽。河底与河帮全用白石砌成，两面河沿设有汉白玉望柱和栏板。五座内金水桥居中最长最宽，为主桥，过去只有皇帝才能经过；左右四座为宾桥，由宗室王公和文武百官通行。五座石桥全部用汉白玉石砌成，望柱和栏板刻有云龙纹纹饰，造型优美，雕刻精细，宛如玲珑剔透雕冰砌玉，卧于碧波之上，位于四面高大建筑红墙黄瓦之中，更显得素雅漂亮。第13页太和门太和门为紫禁城外朝之正门。门前丹墀下左右列青铜狮各一座。广场宽敞宏大，并绕以内金水河。明代这里曾是每日早朝和奏事处。清顺治元年曾在此即皇帝位，颁诏大赦。第14页太和殿太和殿俗称金銮殿。在故宫中心部位。故宫三大殿之一。明永乐十八年（14）建，初名奉天殿，明嘉靖四十一年（1562年）更名皇极殿，清顺治二年（1645年）始称今名。现存建筑为康熙三十四年（1695年）重建，建在高约2米汉白玉台基上。台基四面围绕石栏，有云龙云凤望柱1488根，前后各有3座石阶，中间石阶以巨大石料雕刻有蟠龙，衬托以海浪和流云“御路”。殿面阔11间，进深5间，重檐庑殿顶，高3505米，宽约63米，面积2377平方米。殿内有奶粉金漆木柱和精巧蟠龙藻井，富丽堂皇。第15页殿前双龙戏珠御路石，其珠为吉祥如意珠，双龙之中，一个代表天帝，另一个代表帝王，帝王受天之命，合天之意，务使国中风调雨顺，国泰民安。双龙下面山海图案乃象征江山永固。殿内金色九龙宝座和屏风安置在高约2米金色台基之上，并置于六根盘龙金柱之间，以突出帝王唯我独尊之地位。九龙宝座用楠木雕龙、髹金而成，“须弥座”式，为皇帝御座。九条龙，抬头矫躯，大有跃然腾空之势，极为精美生动。一对宝象，用铜胎珐琅镶嵌宝石制成。象有高大威严，稳如泰山之势。据神话传说，宝象能通四夷之语，身驮宝瓶，内盛五谷或吉祥之物，可带来农业丰收和社会太平。所以含有五谷丰登，吉庆有余，或太平景象之意。第16页轩辕镜装设于殿顶天花板中部，是个饰有蟠龙“藻文”井形建筑，称为藻井。在藻井“明镜”部位中央，有一浮雕蟠龙，口衔一球(铜胎中空，外涂水银)，此球即为轩辕镜。据传说，它是由中国远古时代轩辕氏黄帝制造，为中国最早镜子(实为清室所制)。悬球与藻井中蟠龙联络一起，组成“游龙戏珠”美妙形式。轩辕镜悬挂于帝王御座上方，以表明中国历代皇帝都是轩辕氏后代子孙，是黄帝正统继承人。第17页地上所铺称为金砖，其实是殿内所铺方砖，共计718块，产自苏州等到地。听说此砖成坯，需烧制八个月，更难要用各种柴草烧炼136天，再用桐油浸泡百日方可成品。产品需“敲之有声，断之无孔”才可采取。此砖表面淡黑、油润、不涩不滑，含有坚固耐磨、越磨真越亮等特点。太和殿红墙黄瓦，是故宫最壮观建筑，也是全国最大木构殿宇。太和殿是举行大典地方，明清两代皇帝登极、宣告即位诏书，皇帝大婚，册立皇后，命将出征，每年元旦、冬至、万寿（皇帝生日）等节日都要在此受百官朝贺及赐宴。第18页中和殿 中和殿，故宫外朝三大殿之一，位于紫禁城太和殿、保和殿之间。始建于明永乐十八年（14），明初称华盖殿，嘉靖时遭遇火灾，重修后改称中极殿，现天花内构件上仍遗留有明代“中极殿”墨迹。清顺治元年（1644年），清皇室入主紫禁城，第二年改中极殿为中和殿。殿名取自礼记中庸：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。中和殿平面呈正方形，面阔、进深各为3间，四面出廊，金砖铺地，建筑面积580。屋顶为单檐四角攒尖，屋面覆黄色琉璃瓦，中为铜胎鎏金宝顶。殿四面开门，正面三交六椀槅扇门12扇，东、北、西三面槅扇门各4扇，门前石阶东西各一出，南北各三出，中间为浮雕云龙纹御路，踏跺、垂带浅刻卷草纹。门两边为青砖槛墙，上置琐窗。殿内外檐均饰金龙和玺彩画，天花为沥粉贴金正面龙。殿内设地屏宝座。第19页 中和殿门窗形制取自大戴礼记所述“明堂”，防止了三座大殿雷同。明清两朝，太和殿举行各种大典前，皇帝先在中和殿小憩，并接收执事官员朝拜。凡遇皇帝亲祭，如祭天坛、地坛，皇帝于前一日在中和殿阅视祝文，祭先农坛举行亲耕仪式前，还要在此查验种子和农具。皇太后上徽号，皇帝在此阅视奏书。玉牒告成，恭进中和殿呈御览，同时要举行盛大存放仪式。第20页保和殿保和殿，明代初建时叫谨身殿，嘉靖年间改叫建极殿，清顺治二年改今名。位于中和殿后，面阔九间（49.68米），进深五间（24.97米），黄琉璃瓦重檐歇山顶。殿中使用减柱造，这么增加了很多使用空间。他是明代天启年间遗物。明朝时，保和殿是册立皇后、皇太子、大臣上表称贺等大典前，皇帝要先在保和殿穿戴礼服，再到太和殿接收礼拜。到了清代，保和殿又用了新功效，就是元旦、万寿等节日时，是皇帝宴请大臣场所。乾隆54年（我没记错话应该是），三年一度“殿试”，由太和殿该在了保和殿举行了。更值得一提是，在清顺治和康熙前期，保和殿一度是他们父子寝宫（因为连年征战，那时皇帝寝宫-乾清宫，还没有重建），顺治以后搬到了西六宫前养心殿，而且病死在了养心殿。而康熙以后搬到了乾清宫，他也是明清两代最终一位在乾清宫居住皇帝了。第21页乾清门乾清门 乾清门是帝后寝宫以及嫔妃、皇子等居住生活区域，内廷后三宫（乾清宫、交太殿、坤宁宫）正门，在清代是皇帝“御门听政”地方。门内有一道白石栏杆高台通道，直达乾清宫。栏杆高台通道，直达乾清宫。当听政之日，门中设宝座，辰时(早上7-9点)皇帝御门，户、礼、兵、工、吏各部轮番奏事(送奏折或口奏)，然后由皇帝作出决议。清朝康熙帝时，在此听政最多，到咸丰以后就不在此听政了。御门听政于常规日辰时举行。到时午门击鼓，文武大臣列队从午门左右掖门进入，并按品级分列于太和门两侧。当皇帝御门升宝座之时，鸣响鞭，大臣们行一跪三叩后，九卿六部大臣依次奏事毕，御史纠举礼仪，鸣鞭，皇帝起驾回宫，百官退出。朝仪制度极严，众臣不得喧哗，耳语，吐痰等，不然将以失礼从严处理。1644年清灭明后，清代第一帝顺治，便是在该门听政时公布大赦令。第22页乾清宫 明代十四个皇帝和清代顺治、康熙两个皇帝，都以乾清宫为寝宫。他们在这里居住并处理日常政务。皇帝读书学习、批阅奏章、召见官员、接见外国使节以及举行内廷仪式和家宴，也都在这里进行。第23页乾清宫正殿悬挂着“正大光明”巨匾。这四个大字是清代顺治御笔亲书。封建统治者表面上标榜光明正大，暗地里却勾心斗角，皇子之间夺取皇位斗争是相当激烈。自雍正朝开始，为了缓解这种矛盾，雍正皇帝采取了秘密建储方法，即皇帝生前不公开立皇太子，而秘密写定皇位继承人文书，一式二份，一份放在皇帝身边；一份封在“建储匣”，和皇帝秘藏在身边一份一同验看，由被秘密指定继承人来即皇帝位。到了清代后期，因为咸丰皇帝只有一个儿子，同治和光绪皇帝没有儿子，这种方法也就无需使用了。第24页 在乾清宫曾经举行过两次千叟（sou）宴。一次在康熙六十一年（1722年），一次在乾隆五十年（1785年）。第二次规模最大，年纪在六十年以上相关人员三千多人参加了乾隆皇帝举行宴会，其中大臣、官吏、军士、民人、匠艺等各种人都有。乾隆皇帝当初还召一品大臣和年纪九十岁以上到御座前赐酒，并赐予每人以拐杖及其它物品。宴会上联句赋诗，共和诗三千四百多首。显示“普天同庆，共享升平”，以安抚民心。第25页在清代，乾清宫还是皇帝死后停放灵柩地方，不论皇帝死在什幺地方，都要先把他灵柩（叫梓宫）运到乾清宫停放几天。顺治皇帝死在养心殿，康熙皇帝死在畅春园，雍正皇帝死在圆明园，咸丰皇帝死在避暑山庄，都曾把他们灵柩运回乾清宫，按照要求仪式祭奠以后，再停到景山寿皇殿等处，最终选定日期正式出殡，葬入河北省遵化县清东陵或易县清西陵。第26页 乾清宫是明代皇帝卧室，明嘉靖年间，就在这里发生了宫女杀皇帝故事。嘉靖皇帝总是借选秀女之名把一些10岁至13岁女孩招进宫里，残暴这些童女以期长生不老。公元1542年春末夏初一个夜晚，不堪忍受嘉靖皇帝残暴宫女们，合谋要把这个残暴皇帝勒死。当晚，嘉靖皇帝正在乾清宫西暖阁熟睡，宫女杨金英领着十几个年轻柔弱宫女和两个妃子，溜进了皇帝寝室。“咱们下手吧！强如死在他手里！”她们有蒙面，有按腿，有拉胳臂，另几个把绳子套在嘉靖皇帝脖子上使劲勒。因为一时慌乱，绳子结成死扣，无法勒紧，嘉靖皇帝被勒得气绝但没有死。两个妃子一看事态不妙，就扔下了其它宫女，向皇后汇报，想以此得以宽恕。皇后马上带人救下了气息奄奄嘉靖帝。大为震怒嘉靖皇帝动了杀机，十几名宫女和那两个向皇后打汇报妃子，都被截断四肢、割断咽喉处死了。其它含冤致死者达100多人。事后嘉靖皇帝搬出了乾清宫，住在西苑万寿宫，终日修道以求长生，20多年后，在临死之前才回乾清宫。第27页交泰殿交泰殿在后三宫中位置相当于三大殿中中和殿，实际上，它建筑结构和中和殿也差不多，只是规模略小。这里最开始是皇后寝宫，到了清代，这里被改为行礼殿。皇后生日时，众妃嫔要在此向皇后行礼。另外，这里还存放着宫内两件计时工具-铜壶滴漏和大自鸣钟。整个紫禁城乃至全北京时间全是以此为准：这里鸣钟，则神武门上鸣钟鼓，钟鼓楼也随之鸣钟鼓，向全城报时。交泰殿另一个作用是存放当初皇权象征-国玺。清代存放在这里国玺有25颗，又称“二十五宝”。25这个数目是乾隆十一年定下来，听说是取周易中“天数二十有五”之说，周易中是将一、三、五、七、九相加，得天数二十五。封建帝王喜欢引经据典，用周易中数字确定宝玺数目，是希望自己王朝能够长久。不过，乾隆皇帝用意不只如此。他是希望自己大清朝能像历史上最长一个王朝周朝一样能够绵延25代。因为这些原因，就从当初39颗印玺中选了25颗藏于交泰殿。第28页坤宁宫 在明代，坤宁宫是皇后寝宫。面阔九间，原来是正面中间开门，有东西暖阁。李自成农民起义军打进北京时，崇祯皇帝皇后周氏就是在坤宁宫自缢身亡。清代，除东西两头两间通道外，按满族习俗把坤宁宫西端四间改造为祭神场所。从东数第三间开门，并改成两扇对开门。进门对面设大锅三口，为祭神煮肉用。天天早晚都有祭神活动。凡是大祭日子和每个月初一、十五，皇帝、皇后都亲自祭神。每逢大庆典和元旦，皇后还要在这里举行庆贺礼。在清代，坤宁宫东端二间是皇帝大婚时洞房。房内墙壁饰以红漆，顶棚高悬双喜宫灯。洞房有东西二门，西门里和东门外木影壁内外，都饰以金漆双喜大字，有出门见喜之意。洞房西北角设龙凤喜床，床铺前挂帐子和床铺上放被子，都是江南精工织绣，上面各绣神态各异一百个玩童，称作“百子帐”和“百子被”，五彩缤纷，鲜艳夺目。皇帝大婚时要在这里住两天，之后再另住其它宫殿。假如先结婚后当皇帝，就不能享受这种待遇了。所以清代只有年幼登基同治、光绪两个皇帝用过这个洞房。皇帝大婚极为豪华，浪费十分惊人。同治十一年（1872年），同治皇帝载淳大婚，共花费白银一千一百万两；光绪十五年（1889年），光绪皇帝载淳大婚，在国家极为贫困条件下，依然花费白银五百五十万两。现在洞房内装修和陈设，是光绪皇帝大婚时布置原状。第29页坤宁门结束后宫就寝之门。第30页御花园后宫游玩及拈香行礼之所。第31页钦安殿 钦安殿位于御花园正中，南北中轴线上。始建于明代，嘉靖十四年（1535年）添建墙垣后自成格局。清乾隆年间曾在前檐接盖抱厦3间，后拆除。殿为重檐盝顶，坐落在汉白玉石单层须弥座上，南向，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦顶。殿前出月台，四面围以穿花龙纹汉白玉石栏杆，龙凤望柱头，惟殿后正中一块栏板为双龙戏水纹。钦安殿雕石是紫禁城建筑雕刻艺术中精品。月台前出丹陛，东西两侧各出台阶。院内东南设焚帛炉，西南置夹杆石，以北各有香亭1座。殿前院墙正中辟门，曰“天一门”，东西墙有随墙小门，连通花园。钦安殿内供奉玄天上帝。清朝每年元旦于天一门内设斗坛，皇帝在此拈香行礼。每遇年节，钦安殿设道场，道官设醮进表。钦安殿事务由太监道士管理。第32页顺贞门珍妃井位于宁寿宫北端贞顺门内，原为宫中普通水井。井眼上置井口石，石两侧凿小洞，用以穿入铁棍上锁。清光绪二十六年（19）八国联军进攻京城，慈禧太后与光绪皇帝仓惶西逃。临行之前，慈禧太后将幽禁在景祺阁北小院珍妃召至颐和轩，命太监崔玉贵等人将她推入贞顺门内井中溺死，此井因而得名珍妃井。第33页神武门 神武门原称玄武门。故宫北门。明永乐十八年（14）建，清康熙时重修。该门为重檐歇山顶式建筑。上设钟、鼓，起晨钟暮鼓报时作用，黄昏后鸣钟一百零八声，而后起更，打更击鼓，至次日拂晓再鸣钟；不过皇帝居住在宫中时，神武门楼上不鸣钟。神武门内为通往御花园及东西六官顺贞门。清代选秀女时，备选女子均由神武门进出。神武门门楼建在高10余米城墙上，面阔5间，重檐庑殿顶。上层檐下有华带匾，书满汉文“神武门”，楼下有石护栏围绕。城墙有三券门，中门可启闭，北向券门上部有“故宫博物院”石匾。明崇帧十七年（1644年）李自成率起义军直捣皇宫，皇帝朱由检出此门逃到煤山（现名景山）自缢。第34页中国古代建筑艺术形式特征1中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要结构方式此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间结点以榫卯相吻合，组成富有弹性框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不一样结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为“抬梁式”。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采取这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排柱子穿连起来成为排架，然用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成，因其所围成空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地域外已极少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来负担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒作用，内墙起分割室内空间作用。因为墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天框架结构，因为木材含有特征，而构架结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，所以在一定程度内可降低由地震对这种构架所引发危害。“墙倒屋不塌”形象地表示了这种结构特点。第35页中国古代建筑平面布局组织规律就是以“间”为单位组成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式组群。就单体建筑而言，以长方形平面最为普遍。另外，还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。就整体而言，主要建筑大都采取均衡对称方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体有机组合和衬托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采取了“因天时，就地利”灵活布局方式。第36页中国古代建筑造型优美 尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快美感。第37页中国古代建筑装饰丰富多彩包含彩绘和雕饰。彩绘含有装饰、标志、保护、象征等多方面作用。油漆颜料中含有铜，不但能够防潮、防风化剥蚀，而且还能够防虫蚁。色彩使用是有限制，明清时期要求朱、黄为至尊至贵之色。彩画多出现于内外檐梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，构图与构件形状亲密结合，绘制精巧，色彩丰富。明清梁枋彩画最为瞩目。清代彩画可分为三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。雕饰是中国古建筑艺术主要组成部分，包含墙壁上砖雕、台基石栏杆上石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰题材内容十分丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。北京故宫保和殿台基上一块陛石，雕刻着精美龙凤花纹，重达200吨。在古建筑室内外还有许多雕刻艺术品，包含寺庙内佛像、陵墓前石人、兽等。第38页中国古代建筑尤其注意跟周围自然环境协调建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动环境，所以不但内部各组成部分要考虑配合与协调，而且要尤其注意与周围大自然环境协调。中国古代设计师们在进行设计时都十分注意周围环境，对周围山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围环境相适应，从而组成为一个大环境空间。第39页受自然条件影响，南北建筑格调差异较大第40页紫禁城建筑表达了什么样思想？中国古代建筑融政治，经济，哲学，美学，宗教于一体，有着极为丰富文化内涵。紫禁城红墙黄瓦，画栋雕梁，金碧辉煌。殿宇楼台，高低错落，壮观雄伟，其建筑布局，形式，装饰无不表达了中国所特有建筑特色。作为中国古代建筑之大成，从中能够领会到中华五千年建筑文化丰富。整组宫殿建筑布局严谨，井然有序，寸砖片瓦皆遵照着封建等级制度，反应出帝王至高无上权威。它集中反应了中国传统礼制思想。“夫礼，天之经，地之义，民之行。”紫禁城受礼文化渗透和影响，遵从周以来“天子择中而处”思划。第41页 其规划布局，承袭了中国历代帝王所遵照传统礼制，周王城制度，唐宋以来所形成宫殿营建模数制及清代模数制规范化以及中国传统文化中风水说，是三者于一身完美表达。宫殿空间规划建筑营造是依据帝王政治活动，日常起居需要而进行。宫主要活动是“朝”。周礼，礼记，仪礼等典籍中有“天子诸侯皆三朝之说”。营建工程绕朝而展开。城之南部以太和，中和，保和三大殿为中心，是皇帝举行朝地方，称为前朝；北半部以乾清，交泰，坤宁三宫及东西六宫御花园为中心，是皇帝和后妃们居住，举行祭奠和宗教活动及处理日常政务地方。礼记.曲礼：“君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后”思想相符。第42页紫禁城平面布局，既遵照了传统礼制，又富于改变，融汇了“尚心”与“取正”传统。从内廷总布局来看，乾清，坤宁两宫沿中轴线纵向排列，有如天地，而后寝六宫分于东西两侧横向展开，如众生拱卫，清楚反应出“王者必居其中”营建思想。宫殿布局充分表达阴阳五行等风水说。外朝为阳，内朝为阴。外朝建筑布局疏朗，气势雄伟，表达了阳刚之美；内廷布局严谨，内檐装修纤巧精美，表达了阴柔之美。第43页紫禁城院落利用和空间改变，利用了建筑围合院落，经过院落空间尺度改变而产生不一样气氛和艺术效果是中国传统建筑主要特征之一。以天安门，午门，太和殿为三大高朝，以贯通太和殿正中子午线为宫城中轴线，并向南北延伸，与宫城中轴相合，强化了这一主轴感染力。这一优异设计表达了建筑设计艺术抑扬顿挫韵律，有收敛，有豪放，有漫长，有高昂，经三大高朝，渐入至高境界。设计者在遵照古制前提下灵活地发挥了创造性，表现出起伏错落，平中有奇空间组合艺术，充分表达了设计者艺术涵养和非凡才智。第44页谢谢观看谢谢观看第45页