中医文献学考试复习资料-个人版.doc

《中医文献学》期末考试资料
中医文献学概论
一、 文献的概念：
1. 最早是指文章典籍及博学的贤人（言论）→《论语·八佾》记载了孔子的话：“夏礼吾能言之，杞不足征也；
殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
文：典籍也，献：贤也。[朱熹注]
2. 元朝开始转变为文章典籍→马端临，《文献通考》：“凡叙事，谓之文；凡论事，谓之献。”
3. 权威的定义（国家标准局）→文献：记录有知识的一切载体。
4. 文献含有的三大元素：知识、载体、记录手段。
二、 中医文献
1. 概念：知识范畴属于中医学领域的文献。
2. 类别：1）抄刻文献：甲骨文、金文、简牍、帛书、写本、抄本等
2）印刷文献：唐以后雕版、活字印刷的线装书籍。
三、 中医文献学
1. 概念：中医文献学是探究中医文献的学术源流，探究整理、研究、利用中医文献的方法及其理论的一门学问（新）。
中医文献学是研究中医文献的学术源流，讨论整理和利用中医文献的方法及其理论的一门学问。（旧）
2. 研究对象和内容：以目录学、版本学、校勘学和训诂学为主要手段。
以中医古典文献为主要对象兼及现代中医文献。
︱ 殷商——1840年（观点一）
︱ 1911年（观点二，普遍观点）
↓ 1919年（观点三）
以殷商为上限，以1911年为下限，期间所有中医文献。
3. 中医古典文献的数量 薛清录，《全国中医图书联合目录》 1980年前中医药图书达12124种
古典文献→一万种
4. 研究的方式：1）善本影印 善本：文物、艺术、学术价值较高，雕刻、印刷质量较好的版本。
2）标点、校勘、注释本
3）类书：辑录各门类或某一门类的资料，按照一定的方法加以编排，以便于应用的工具书。
4）丛书：编集各种单独著作而冠以总名。
历代中医文献概况（重点，问答题）
一、 先秦至两汉
1. 先秦时期的医学典籍已经具有相当的繁荣程度
1973年，马王堆三号汉墓，15种古医籍（医学帛书）：
《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》甲本、《阴阳十一脉灸经》乙本、《脉法》《阴阳脉死候》
《五十二病方》《却谷食气》《导引图》《养生方》《杂疗方》
《胎产书》《十问》《天下至道谈》《合阴阳方》《杂禁方》
2. 首次由政府组织进行了大规模的医籍整理
汉成帝命侍医李柱国校方技
3. 四大经典的问世标志着理论体系的完善
二、 晋唐时期
1. 医学分科逐渐向基础理论和各科临床拓展
1） 基础理论 华佗《中藏经》，王叔和《脉经》，巢元方《诸病源候论》
2） 各科临床 针灸《针灸甲乙经》，外科：龚庆轩《刘涓子鬼遗方》，儿科《颅囟经》，妇科：昝殷《产宝》，
伤科：蔺道人《仙授理伤续断秘方》
2. 出现了我国历史上第一次大规模的搜集整理经验方书的高潮
1） 官方：隋文帝敕撰的《四海类聚方》2600卷；隋炀帝敕撰《四海类聚单要方》300卷
2） 民间：晋·葛洪《肘后备急方》，唐·孙思邈《千金要方》《千金翼方》，唐·王焘《外台秘要》
3. 皇帝敕令编修了多种堪称标准典范的医书 《诸病源候论》、《黄帝内经太素》、《新修本草》
4. 本草学得到空前的发展 《本草经集注》、《新修本草》、《雷公炮灸论》
三、 两宋金元时期
1. 医籍的校勘整理和医书的编写蔚然成风
1） 朝廷组织：A、校正医书：宋仁宗嘉佑2年（1057）~宋神宗熙宁2年（1069）
十部医著：《重广补注黄帝内经素问》，《伤寒论》，《金匮要略方论》，《金匮玉函经》，《脉经》
《针灸甲乙经》，《诸病源候论》，《千金要方》，《千金翼方》，《外台秘要》。
B、编写方剂类著作，如《太平圣惠方》、《圣济总录》为集方剂与治疗于一身的巨作
《太平惠民和剂局方》为政府颁发的制剂规范。
C、编写本草类著作，如《开宝本草》《嘉祐补注本草》《大观本草》《政和本草》《绍兴本草》。
2） 民间自发：成无己《注解伤寒论》（第一个注解伤寒），朱肱《南阳活人书》，苏东坡、沈括《苏沈良方》。
2. 问世了一批划时代的高质量的专科著作
1）《小儿药证直诀》使儿科学形成系统.
2）《妇人大全良方》（陈自明）使妇产科学初具规模
3）《铜人腧穴针灸图经》、《针灸资生经》、《十四经发挥》使针灸学始臻大备
4）宋慈《洗冤集录》成为我国第一部法医学专著
3. 学术争鸣和金元四大家的产生成为当时医学繁荣的标志
4. 医学丛书的创编 《万寿道藏》、《济生拔粹》
四、 明清时期
1. 整理研究古典医籍成为了时尚，达到空前繁荣的程度。
《内经》：53种，234卷；《难经》：15种，53卷；《伤寒论》：148种，481卷；《金匮》，16种，9卷。
考据成风原因：1.科举；2.文字狱。
2. 《本草纲目》和《普济方》的问世成为这两大领域巅峰之作
3. 温病学的产生开创了医学的新领域，成为当时医学发展的标志性成就
叶天士《温热论》，吴瑭《温病条辨》，王孟英《温热经纬》
第二章 中医文献的目录
第一节 概述
一、 目录和目录学
目录：著录一批相关文献，并按一定的次序编排而成的一种揭示与报道文献的工具。
目录学：研究目录的形成和发展规律的一门科学。
二、 目录学的意义 辨章学术，考镜源流
如：《素问》：1）全书：A、王冰《重广补注黄帝内经素问》
B、杨上善《黄帝内经太素》
C、林亿等人《新校正》
D、郭蔼春《黄帝内经素问校注》
2）条目：A、胡澍学《内经素问校义》32条
B、俞樾《读书余条》48条
C、孙贻让《札移》13条
D、于鬯《香草续校书》103条
第二节 目录的基本结构和类型
一、 基本结构 完整目录：由前言、目次、正文、辅助资料4部分组成。
1. 前言
2. 目次——传统目录概念
3. 正文：是一部目录的主体，由著录、提要和小序3部分组成。
1） 著录：书名、作者、版本、真伪、存佚
2） 提要：也称叙录、解题、书录，是用以揭示与报道图书文献的有效方法之一。
提要分类（三者区别）：A、叙录体：既介绍生平，又介绍作品。如《四库全书总目》
B、传录体：介绍生平，不介绍作品。如《中国分省医籍考》
C、辑录体：大量收集有关作者和作品的资料。如《四部总录·医药编》
3） 小序：各种分类编排的目录书中的部序和类序，是和总序（前言）相对而言的。
4. 辅助资料
二、 古代目录的类型
1. 官修目录：是由政府组织人员，调查国家藏书之后，修撰的国家藏书目录。
其特点：著录完整，包罗宏富。
其代表：《四库全书总目》或称《四库全书总目提要》，200卷
↙ ↘
《四库全书》：乾隆39-54年，10254种书籍，著录书（完整型）3461种，存目书（提要型）6793种。
↘
七套：底本【翰林院】；文渊阁【皇宫】；文源阁【圆明园】；文津阁【避暑山庄】；文汇阁【扬州大观堂】；
文宗阁【镇江金山寺】；文澜阁【杭州圣因寺】；文溯阁【沈阳（盛京）】。
2. 史书目录 1）概念：史书目录是指史籍中含有的目录。
2）分类：正史目录、国史目录、专史目录3种
3）正史目录：是指正史中记录典籍书目的专门篇章。
两种称呼：A、经籍志：《隋书》《旧唐书》，仅这两部
B、艺文志：《汉书》《新唐书》《宋史》《明史》《清史稿》
3. 私家目录 1）概念：私家目录是指个人编撰的私人藏书目录而言。
2）举例：天一阁 明兵部侍郎范钦，地方志，天一阁书目；汲古阁，珍藏秘本书目。
三、 中医专科目录
1. 现存最早的中医专科目录是明末殷仲春撰的《医藏目录》。
2. 《中国医籍考》，日本丹波元胤撰，该书收辑我国自秦汉至清道光年间历代医书2383种。
3. 《宋以前医籍考》，（日本）冈西为人编，该书收集我国宋代以前已佚和现存的医书1860种。
4. 《中国医籍通考》，严世芸编，目前规模最大一部中医古籍目录，与《中国医籍考》相仿，都是采用辑录体形式， 该书收辑上溯出土文物，下迄清末，旁及日本、朝鲜的中医古籍，凡见载于文献者，皆竭力搜罗，共收书9000余种，其数量已数倍于《中国医籍考》。
5. 《全国中医图书联合目录》，薛清录主编，该书是在1963年版《中医图书联合目录》基础上修订而成，是一部全国性的中医图书联合目录，收录了全国113个图书馆1949年前出版的中医药图书12124种，是迄今为止收录范围最广，种类最多的中医书目。采用分类编年的方法来编写。
第三章 中医文献的版本
第一节 概述
一、 版本与版本学
1. 版本：是一书经过传写或印刷而形成的各种不同的本子。
2. 版本学：是研究书籍的版本特征和差别，比较其异同，鉴别其真伪优劣，并从中总结工作规律和方法，指
导版本利用的一门科学。
《灵枢》版本：1）《四部丛刊》影印明赵府居敬堂刊本；2）元至元己卯胡氏古林堂刊本；3）明成化十年甲午熊氏种德堂刊本；4）明绣谷书林周日校重刊本；5）明万历二十九年医统正脉全书本；6）明金陵尚义斋刊本。
二、 版本学的意义：
1.关乎人命【戴元礼，用“锡”煎药，锡—饧（饴）】；
2.学术研究【夏良心本《本草纲目》：治重舌延出，水浆不入。太阴玄精石二两，牛黄、朱砂、龙脑各一分，为末，以铁铁舌上去血，掺汤漱口，神效。——金陵胡梦龙本，铁铁—铍针】。
第二节 古籍形制沿革与版本制度
一、 书籍形态沿革：简策时期（殷商-三国）、卷轴时期（西晋-五代）、册页时期（宋-清）
二、 书籍的装订形式及书版款式
1. 装订形式：经折装、旋风装、蝴蝶装、包背装、线装等形式。（注意先后顺序）
2. 书版的款式
1） 栏框 A、版框：是勾勒刻印文字的外围轮廓线，也就是书版的四周。
B、栏线：书版四周的界线称为“栏线”。上边的横线称“上栏”，下边的称“下栏”，左右两边的直线称“边”，也称“左右栏”； 一条直线的称“单边”、“单栏”，两条直线的称“双边”、“双栏”。单栏的线条较粗，双栏的线条往往是外粗内细，俗称“文武边”。仅左右两边有双线的称为“左右双边”，上下左右均有双线的，称为“四周双边”。
2） 栏外 A、天头：上栏外称为“天头”，（空间较大，便于眉批）。
B、地脚：下栏外部称“地脚”，（空间较小）。
C、书耳：在书版版框左右栏外上角有一个小长方格，像耳朵，称为“书耳”、“耳格”。
3） 栏内 A、界格：书页中行与行之间的界限，亦称“行格”。朱丝栏（红色界格），乌丝栏（黑色界格）。
B、行款：指书页中正文的行数和字数。如“单页七行十七字至二十五字”
C、版心：一张书页的正中间部分，称“版心” “中缝”，即“书口”、“版口”，正处于折叠部位。
D、白口黑口：在版心上下两端至边栏，未印有黑线的称“白口”，印有黑线的称“黑口”。
E、鱼尾：在版心约1/3处的上端或下端，或上下两端，常刻有状似鱼尾形的记号。白,黑,花鱼尾…
F、象鼻
G、口题：上鱼尾下端的版心，刻有书名、卷数、页数，这类文字称为口题。
第三节 中医文献版本的类别
一、 非印刷类
1. 简策 如流沙坠简
2. 缣帛 如长沙马王堆三号汉墓15种医学帛书
3. 卷轴 如敦煌卷子
4. 稿本
5. 抄本 唐代以后的
6. 拓本
二、 印刷类：刻本（刊本）
1. 按时代分：唐刻本、宋刻本等
唐刻本：1）最早的雕版印书始于唐代晚期
2）现存最早的雕版印刷品为834年的一本历书，出自敦煌藏经洞，现于俄罗斯
3）现存最早的刻本医书《新集备急灸经》，公元861年的敦煌残卷，现于法国巴黎图书馆
宋刻本：1）以1127年为界分为北宋本和南宋本
2）北宋本：白口，四周单边，早欧、中颜、晚柳
3）南宋本：白口，左右双栏，上下单边，多用柳体
2. 按地区分：浙本，闽本（麻沙本最差），蜀本等
3. 按机构分：1）官刻本：指由中央、地方各级政府机构及书院等官设教育机构主持刊印的书籍。
A、中央：a.监本：各朝国子监所刻印的书称为监本。
b.经厂本：明代“司礼监”所属的刻书机构刊印的书。
c.殿本：雍正时期修书处刊印的书。
d.内府本：清朝宫廷内负责刻书的内务府刊印的书。
B、地方：藩本：明朝各藩府主持刻印的书。（往往质量上乘）
2）家刻本：亦称“家塾本”，是指私人出资刻印而非出售牟利的。
3）坊刻本：凡以刻书经商者，不论其字号称为书棚、书铺、书堂、书肆、书店、书局等，所刊印出售的书通称为坊刻本。
4. 按刻工质量分：1）精刊本：指经过了专家的精审校勘，雕版字体工整清晰，刻工工艺水平较高的刊本。
2）影刊本：完全按照原刻本摹刻仿刊，甚至连文字的笔划缺损，纸张墨色等，也摹仿原刻。
3）写刻本：是据书法家抄录的字体而刊刻的版本。
4）邋遢本：指坊间纸张低劣，版面漫涣，字迹模糊的刊本。
5. 按刊印次序分：1）祖本：指某一部书后来有众多不同的刊本，但它们来源或依据于同一个版本，这个版本就
是祖本。
2）原刻本：也称“初刻本”。指该书初次刊刻的版本。
3）重刻本：即按照原刻本或其他早期传本重新刊刻的版本。
6. 按字迹大小分：1）大字本：通常刻本半页10行，每行20字左右。有些书（尤其是宋本）半页不足10行，每
行14字左右，所谓“字大如钱”，是为大字本。
2）小字本：每半页15行以上，每行25字以上。
第五章 中医文献的校勘
第一节 概述
一、 校勘
1. 校勘的概念：指利用同一书籍的不同版本和有关资料，通过比较核对和分析推理，发现并纠正古籍在流传过程
中发生的错误。
2. 名称的沿革：1）最初为雠校或校雠
2）“校勘”初见：唐·封演《封氏闻见记》：“太常博士掌谥,职事三品以上薨者,故吏录行状,申尚书省考功校勘。”
3）现代概念初具：欧阳修《书春秋繁露后》：“予在馆中校勘群书，见有八十馀篇，然多错乱重复。”
4）广狭二义：“校雠”多用于广义，包括目录、版本、校勘等方面。“校勘”专指校正文字。
二、 校勘学：研究校勘及有关问题的一门学科。
三、 古医籍校勘源流：1)医籍校勘始于西汉；2）繁荣于宋；3）鼎盛于清。
第二节 校勘的对象
一、 脱文：是指古籍在传抄写刊刻过程中缺失的文字。
如：《素问病机气宜保命集》：血溢流注精液。→《素问·六元正纪大论》：血溢流注，精液乃少。
二、 讹文：是指古籍在其传写和翻刻过程中出现的错字。亦称“误文”。
如：1）形近致误 《灵枢》：“手太阳之正，别入少阴渊液之前，入走肺，散入太阳。”
→《太素》：“太阳”作“大肠”
2）音近致误 《素问》：“寒极反热，嗌络焦槁，渴引水浆” →明·绿格抄本“引”作“饮”
3）文字拆合致误（臆改）
《脉经》：“菽者，小豆，言脉，轻如小豆之重。焒【豆氏】作。”→“吕氏作火豆”
《医心方》：“大豆炒小麦，勿与一岁以上，十岁以下小儿，喜气壅而死也” →仁和寺本“炒小麦”作“【麦少】”
4）符号致误 姑息脚气法，第一忌嗔二即心二腹二烦二即脚气发动。
→“二”为重文号，姑息脚气法，第一忌嗔，嗔即心腹烦，心腹烦即脚气发动
三、 衍文：即剩文，羡文，是指古籍在传抄刊刻过程中多出的文字。
如：《素问》：脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之大急。→《甲乙经》：浮之小急，按之坚大急。
四、 倒文：又称倒，古书在抄刻过程中颠倒的文字。
如：《素问》：四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾乃得禀也。→《太素》：“至经”作“径至”
五、 错简：古籍中一切位置错乱而相距较远者。
第三节 校勘的基本方法
一、 对校法
1. 概念：对校法即用同一部书的各种不同版本相互校勘的方法。
2. 优劣：1）优：A、简单稳妥；B、体现严谨
2）劣：A、机械呆板；B、风险低；C、学术性差
e.g. 《素问·气穴论》：“积寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋。” →林亿《新校正》：“卷肉”作“寒肉”
二、 本校法
1. 概念：本校法即以本书前后文字进行校勘的方法。
2. 优劣：1）优：另辟蹊径2）劣：不可轻信
e.g. 《素问·五脏生成篇》：“名曰心痹，得之外疾；名曰肺痹，寒热得之；名曰肝痹，得之寒温。”→得之寒热
三、 他校法
1. 概念：他校法是指用不同著作的相同内容进行相互校勘的方法。
2. 条件：1）本书所引前人之书2）本书作者所作的其他著作3）引用本书的同时代或后人之书。
3. 优劣：1）优：A、范围最广，用力最勤；B、往往能够一锤定音
2）劣：还是不能盲目轻信
e.g. 《医心方》：驻车丸“大人服卅丸，小儿百日以还，三丸，暮岁者，五丸。” →《千金要方》：“暮岁”作“朞（期）年”
四、 理校法
1. 概念：理校法就是据理推测正误的校勘方法。
2. 优劣：1）优：境界最高2）劣：风险最大
e.g. 《灵枢·官能》：“不知所苦,两蹻之下,男阴女阳,良工所禁。”
五、 兼校法
1. 概念：综合运用各种校勘方法，称为兼校法。
e.g. 《针灸大成》“气在于头，取之天柱，大杼；不足，取之足太阳荥俞”。
→《脾胃论》卷中“不足”作“不知”。《方言》“知，愈也，南楚病愈者谓之差，或谓之知”
第四节 校勘的方式
一、 死校法：校勘家较常采用的校勘方式，它不直接改动底本中的文字错误，而是将异文在校勘记中一一例举，让读
者自己甄别正误。
e.g. 《素问·阴阳印象大论》：“冬伤于寒，春必温病。”→元刻本，朝鲜刻本，道藏本“温病”均作“病温”
二、 活校法：校勘家最常采用的校勘方式，它是根据不同的版本及相关资料，校出底本的错误并加以改正，同时在校
勘记中说明校勘的依据。
e.g. 上例改为“春必病温”。死校：元刻本……作“病温”
活校：病温，原作“温病”。今据元刻本……已正（转）
第五节 校勘的常用术语（附表）
第六章 中医文献的注释
第一节 概述
一、 注释的概念：指对中医古籍语言文字和医药义理的解释。
二、 注释与训诂的关系：古今的称谓不同罢了
1. 目的相同：以今语释古语，以通言释方言
e.g.《扁鹊传》“问中庶子喜方者”， 中庶子（古语）：古代掌管庶子教育的官员。
e.g.蒙蒙昧昧，蠢若游魂，游魂（方言）：行尸走肉般的人
2. 内容相同：都以释词为主，兼及其他
3. 方法相同：如因形求义 兔走触颈而死 披发及地
三、 医籍注释的概况：
1. 医籍注释的最早形式：以经注经
e.g.《灵枢·九针十二原》：“小针之要，易陈而难入，粗守形，上守神” →《灵枢·小针解》：所谓易陈者，
易言也。难入者，难著于人也，粗守形者，守刺法也，上守神者，守人之血气有余不足也。
2. 医籍最早注本：三国时吴太龄吕广《众难经》
3. 《素问》的最早注本：梁·全元起《素问训解》（现存最早：王冰《黄帝内经注》）
4. 《灵枢》的最早注本：明·马元台《黄帝内经灵枢注证发微》（《甲乙经》对《灵枢》最早作注，但反对其部分内容）
5. 《神农本草经》的最早注本：梁·陶弘景的《本草经集注》（辑佚本：非完整，东拼西凑）
6. 《伤寒论》的最早注本：金·成无己的《注解伤寒论》
7. 《金匮要略》的最早注本：元末明初·赵以德《金匮要略方论衍义》
8. 《难经》的最早注本：元·滑寿《难经本义》
第二节 注释的内容（八大点）
一、 诠释词义：为注释最基本、最重要的工作（选择、判断，“最基本、最困难”为错误说法）
1. 确定义界 义界：一词有别于他词在意义上的界限。e.g.吏，治人者也。医，治病者也。
2. 释特殊义 e.g.《至真要大论》神圣工巧，可得闻乎？→《难经》“经言望而知之谓之神”
二、 说明通借 e.g.能使良医得蚤从事 蚤，通“早”。加书证（如《太素》“夜卧蚤起”，杨上善注：“蚤，通‘早’”）
三、 考镜源流（三大点）
1. 学术渊源 《脚气治法总要》“脚气” 董汲注“汲尝考诸经脚气之疾，其来久矣，在黄帝时名为厥，两汉之间多为缓风，宋齐之后，
谓为脚弱，至于大唐，始名脚气”
2. 医史来历 唐大烈《吴医汇讲》注叶天士《温证论治》“所著《温证论治》二十则，乃先生游于洞庭山，门人顾景山随之舟中，
以当时所语，信笔录记”
3. 引文出典 经曰：“观天之道，执天之行，尽矣。” 经，《黄帝阴符经》
四、 注音正讹
1. 注音：拼音加直音汉字 e.g. 了（liao僚上声）：了解。
2. 正讹
五、 分析语法 六、指明修辞 七、分析断句标点 八、概况篇章要旨（均为了解）
第三节 注释的方法
一、 因形求义：通过分析汉字的形体结构来掌握该字造字本义，从而帮助我们理解该字的句中意。
e.g.《素问·刺腰痛》：“阳明令人腰痛，不可以顾。”《说文》：“顾，环视也。”张志聪：“顾，回视也。”马莳：“顾，如有所见”
二、 因声求义：即声训，用声音相同或相近的词来解释词意。e.g.《素问·五运行大论》王冰注：“脾之为言并也。”
三、 因类聚求义：运用词义本身的内在规律，通过词或词之间意义的关系及多义词诸义项的比较来提取词义。
1. 直训：就是对词义直接注释。e.g.《素问·杂诊》“水泉不止是膀胱不藏也”。杨注“水泉，小便也。”
2. 转训：即注与被注者词义原不相同，辗转想通。e.g.《太素·五脏脉诊》“脉至如丸，滑不直手”杨注：“直，当也”
直→值→当
3. 陈说：即描写其事以明其义。 e.g.《灵枢》“汗出溱溱,是谓津”，王注：“溱溱，汗盛貌”
第四节 注释的常用术语（均为考试范围）
一、 确定义界
曰，为，谓之 e.g.《伤寒论》：“太阳病，外证未解，脉浮者，当以汗解。”陈修园注：“皮肤为表，肌腠为外。”
二、 解释同义词或近义词
犹：用于引申义 e.g.《伤寒论》：“欲失溲，足下恶风，大便硬。”方有执：“失，犹不也。”
三、 声训
1. 之言 e.g.《本草乘雅半偈》：蒺藜。卢之熙注：“蒺之言疾，藜之言利。”
2. 之为言 e.g.《五运行大论》：“脾之为言并也。”
3. 读为，读曰 e.g.《素问·征四失论》：“妄言作名，为粗所穷。”胡澍注：“作读曰诈，妄诈对文。”
（较少用于声训，常专用于通假）
四、 注音
1. 读若，读如 e.g.《素问》：“若有私意，若已有得。”胡澍注：“意，古或读若德。”
2. 如字：多音字e.g.《素问》：“复下一度，肾之命也。” 注“度(dù)，如字”
五、 事物的性质和状态
貌： e.g.《至真要大论》：“粗工嘻嘻。”张介宾注：“嘻嘻，自得貌。”
六、 最常用的三个术语
1. ……者，……也 1）确定义界 《说文》：“吏，治人者也。”
2）解释近义词或同义词 《素问》：“脉之大小滑涩浮沉，可以指别。”张介宾注：“大着，豁大。”
3）声训 《素问》：“高梁之变，足生大丁。”王冰注：“高，膏也，梁，粱也。”
2. 谓 1）用具体的解释抽象 e.g.《素问》：“大气皆去。”王冰注：“大气，谓大邪之气也。”
2）串讲 e.g.《伤寒论》：“此无阳也，不可更汗。”吴人驹注：“无阳者，谓表之阳微，故不可更汗。”
3）说明语法（少见）
3. 言 1）串讲 e.g.《伤寒直格方》：“大指次指不能为用。”刘守真注：“不能为用，言屈伸不能如意也。”
2）说明语法 e.g.《素问宣明五气篇》：“五邪所乱。”陈修园注：“言正气为邪气乱。”
3）说明修辞 e.g.《素问·刺腰痛论》：“厥阴之脉令人腰痛，腰中如张弓弩弦。”王冰注：“如张弦者，言强之甚。”
第七章 中医文献的辨伪和辑佚
1. 伪书：指作者不真、年代不实及内容假造的古籍。
2. 辨伪：古籍有伪是客观存在的事实，将有伪的古籍，或某部古籍中有伪的内容、篇章提示出来，这就是“辨伪”。
文献学所讲的辨伪是狭义的辨伪，主要是辨识古籍的真伪，任务是认定古籍的真实作者和成书年代，体现真实的文献归属。
3. 辑佚：根据现存文献中存留的各种古籍佚文（如一句话、一段文字，或一篇文章），通过搜集摘录、考校整理、
汇聚编排等工作，使佚书全书或部分复原。这一工作称为辑佚，也作“辑逸”。
4. 佚文：某些佚书的内容曾被同时代或后代的古籍抄录、引证和整理，有的甚至还保留了原书的体例或目录，这些
被保存下来的文字，文献学上称为佚文，其中属于医学范畴者即为医学古籍佚文。
5. 辑佚工作有狭义和广义两种形式：
1). 狭义的辑佚，即单纯的辑佚书，也就是原书完全散佚，如有佚文可供辑录，则将其辑出，以存其书于万一。
2). 广义的辑佚，除上述辑佚书外，还包括辑佚文。
A. 其一是辑补缺佚。即原书尚存，但已残缺不全，非原书全貌，也称作部分佚书。
B. 其二是辑补脱佚。即原书似乎完存，但在校勘过程中，时有较多佚文辑补。
C. 其三是辑拾漏佚，指有些辑佚书虽有辑本，但不完整，现存古籍中仍有佚文可供辑补。
考试说明
名解15′e.g. 注释、目录、私家目录、义界、本校、活校
是非15′e.g. 文献最早的概念是……贤人的言论（对）；诠释词义为注释最基本、最必要的工作（？）；《新唐书》属于经籍
志这种称呼（错）；
单选15′e.g. 中医古典文献的时代下限（1911）；《中国医籍考》的作者（日·丹波元胤）；古代书籍装订形式依次排序（略）；
版本；行款。
多选10×2′下列古医籍哪几种出自长沙马王堆；下列哪些内容符合官修目录的特点；
《全国中医图书联合目录》，113个，12124种，1949年前；
简答35′请举例说明晋唐时期中医文献的研究概况（四个时期选一个，必背）；
举例说明注释中的因形求义；
阐述北宋本和南宋本的鉴别；
《太素·调阴阳》：“因于暑，汗烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。”杨上善注：：“喝，汉【曷反】，
呵也。谓喘喝出气声也。，故汗出即热去。”请指出杨上善所使用的注释术语以及它们此处的作用。
（“呵也”，术语：……者，……也，声训；“谓喘喝出气声也”，术语：谓，用具体的解释抽象；“汗者，阴气也”，术语：……者，……也，确定义界）
By AC文库