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初中语文课外文言文阅读训练与答案（一）楚人学舟楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁。注释：楚：古国名。折：调头。旋：转弯。椎：用椎敲：古代作战，前进时以击鼓为号。亟：突然。犯：碰到。柁：同“舵”。1解释下列句中加点的词语。其始折旋疾徐()乃四顾胆落()2用现代汉语翻译下列句子。遂以为尽操舟之术。椎鼓径进3本文告诉人们的道理是：_。（二）荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去!”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空；汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。注：荀巨伯：东汉桓帝时义士。胡贼：古代的一些汉人对北方匈奴族人的蔑称。委：丢下。班军：即班师，出征而回。1、在下面语句中加上一个逗号，将其断开。荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡。2、翻译下面语句。吾今死矣，子速去!翻译：_3、匈奴“班军而还”的原因是什么?答：_（三）庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之手?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。注释庞葱：人名，战国时魏国的大臣。质：做人质。邯郸：地名，赵国的都城。大梁：地名，魏国的都城。1下列句子中加点词解释有误的一项是()A今邯郸去大梁也远于市：距离B而议臣者过于三人矣：诽谤C愿王察之：观察D后太子罢质，果不得见：结束2翻译句子。夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。_3从庞葱与魏王的对话中，可以看出庞葱有哪些思想顾虑?_4后人从这个故事中概括出成语“三人成虎”。这个成语通常用来比喻什么?_（四）为学天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 4 蜀之鄙（边远的地方）有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃（依仗、凭借）而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?1本文通过一个生动的故事，告诉我们_对于学习的重要性。2“以()告富者”是一个省略句，括号中省略的内容是_。3选出下面加点的词解释不正确的一项。()(A)贫者语于富者曰(告诉)(B)吾欲之南海(往)(C)西蜀之去南海(距离)(D)顾不如蜀鄙之僧哉(看来)4文中有两处“子何恃而往”，为什么第一处用的是问号，而第二处用的是感叹号?请作简要分析。答：_5对比鲜明是本文写法上的一大特点，请以蜀鄙二僧欲往南海部分为例，说说文章是如何运用对比手法的。答：_6下列哪句话可以看出作者希望子侄立定志向，刻苦学习？（）A、天下事有难易乎?B、人之为学有难易乎?C、僧富者不能至而贫者至焉D、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?7文中可以看出“之南海”是非常困难的语句是_。（五）楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮，曰：“蛇固无足，予安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。(选自战国策齐策)注：祠：祭祀。舍人：达官贵族家里的门客。卮(zh)：古代一种盛酒的器皿。1请从所学的课文中，找出与文段中加点的“且”、“亡”意义和用法相同的句子各一个。_2翻译文中划线的句子。译：_3选出与本则寓言的寓意相对的个成语。()(A)画饼充饥(B)画地为牢(C)画虎类犬(D)画龙点睛（六）康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。1选出对“我亦无他，惟手熟尔”翻译正确的一项()A我也没别的(奥妙)，只不过是手熟罢了。B我也没有其他手段，只有手熟罢了。C我也不说别的，只有手熟练。D我更没有别的(奥妙)，只是手熟罢了。 4 2这段方框中最恰当的标点是哪一种?为什么?选出理解最正确的一项。()A句号。因为一句话已经说完了，要稍作停顿。B问号。因为这是一疑问句，句中含有疑问词“安”(怎么)。C逗号。因为一句话尚未说完。D感叹号。因为它深刻地表现陈尧咨盛气凌人，怒不可遏的骄傲态度。3卖油翁和陈尧咨的一番对话，从根本上说，是由陈尧咨的什么心理引起来的?选出理解正确的一项()A自矜B自卑C谦虚D嫉妒4陈尧咨的神态是怎样变化的?根据文段内容，填写下表(分别用一个字来概括)。矜_5“康肃笑而遣之”中的“笑”表现了他怎样的心理状态?选出理解正确的一项。()A佩服卖油翁的高超技艺，表示虚心向他学习。B始终不信服卖油翁“惟手熟”的说法。C争强好胜，不愿当面接受。D打心里感谢卖油翁的有益教诲。6卖油翁这个故事说明的道理是：_（七）昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“宜燔。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。1解释加点的词。(1)将援引射之()(2)宜燔()(3)烹燔半焉()(4)已而索雁()2将下面句子译为现代汉语。已而索雁，则凌空远也。翻译：_3下列句子中加点的词与“竞斗而讼于社伯”中的“而”字用法相同的一项是()A人不知而不愠，不亦君子乎?B一丝而累，以至于寸。C择其善者而从之。D朝而往，暮而归。4本文涉及几个人物?谁的观点正确？为什么?答：_（八）永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为?”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之?”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚!身且死，何以货为?”又摇其首，遂溺死。注释氓，百姓。中济：渡到河水的中间。寻常：古代以八尺为寻，两寻为常。侣：同伴。怠：懒惰，松懈。此为疲倦无力。蔽：蒙蔽，指为金钱所迷惑。身：自身，自己。1、解释加点的字。永之氓咸善游其侣曰汝善游最也是以后何不去之益怠2、选出加点字意思相同的两项（）（）A水暴甚暴病身亡B绝湘水夜久，语声绝C汝善游最也京中有善口技者D身且死立岸上呼且号曰3、翻译句子：汝愚之甚_汝善游最也，今何后为?_4、这篇短文讽刺了_。4 参考答案：（一）1、慢看2、于是就认为已经完全掌握了驾船方法（技术）；用椎敲着鼓，径直向前驶去3、学习、工作不能浅尝辄止（不能自满或应该不断进取）（二）1、荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡2、我现在是活不成了，你快离开吧！3、被荀巨伯舍身救友的义举所感动（三）1、C2、集市上没有老虎是明摆的事，但是有三个人说有老虎，就变成真的有老虎了。3、担忧邯郸距离大梁太远，有人挑拨离间，使魏王对自己失去信任。4、比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。（四）1、主观努力或立志2、到过南海这件事或“之”3、D（难道）4、第一次表探询的语气，第二次轻蔑的语气或第一句表疑问，第二句表不屑一顾）5、贫和尚认为去南海一瓶一钵就够了，富和尚认为应雇船去南海（或贫和尚从南海回来了，富和尚还没有成行）6、D7、西蜀之去南海，不知几千里也。（五）1、年且九十亡以应2、蛇本来就没有脚，你怎么能给她添（画）上脚呢？3、D（六）1、A2、D3、A4、忿笑5、C6、熟能生巧（七）1、牵引应当烧寻找2、过了一会儿去寻找雁，而那雁已向高空飞远。3、C4、三个人都不正确。因为办事要抓住时机，不能为无为的争论而贻误战机。）（八）1、都他的你因此抛弃更加2、AC3、你太愚蠢了。你最善于游泳，现在为什么落后了？4、讽刺了那些贪而无厌、爱财如命的人.之（一）代词 作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： 公与之乘，战于长勺。（曹刿论战） 陈胜佐之，并杀两尉。（陈涉世家） 肉食者谋之。（曹刿论战） 有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（上枢密韩太尉书） （二）助词 1结构助词，译为“的”，有的可不译。如：予尝求古仁人之心。（岳阳楼记）小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战） 2结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： 医之好治不病以为功。（扁鹊见蔡桓公）于独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说）臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（公输） 3音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： 公将鼓之（曹刿论战） 久之，目似瞑，意暇甚（狼）怅恨久之（陈涉世家） 4结构助词，是宾语提前的标志。如：何陋之有？（陋室铭） 宋何罪之有？（公输）而城居者未知之也。（满井游记） 5结构助词，是定语后置的标志。如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（岳阳楼记） 北顾黄河之奔流。（上枢密韩太尉书） （三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（为学） 者 （一）结构助词，译作“的”“的人”“的事物”“的情况”“的原因”等，相当于名词性短语。如： 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（愚公移山）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（出师表）为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（为学）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（唐雎不辱使命） （二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：北山愚公者，年且九十（愚公移山）诸葛孔明者，卧龙也。（隆中对） 而 主要作连词用，可以表示以下关系： l并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：温故而知新，可以为师矣 （论语）十则）中峨冠而多髯者为东坡（核舟记） 2承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：扁鹊望桓候而还走（扁鹊见蔡桓公） 尉剑挺，广起，夺而杀尉（陈涉世家）环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。得道多助，失道寡助 3转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： 而未始知西山之怪特。（始得西山宴游记）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉（爱莲说）欲信大义于天下，而智术浅短（隆中对）环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。得道多助，失道寡助 4递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（醉翁亭记） 学而时习之，不亦说乎（论语）十则 5修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）施施而行，漫漫而游。（始得西山宴游记） 其 （一）代词 1作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：择其善者而从之，其不善者而改之（论语十则）人有百手，手有百指，不能指其一端（口技）屠大署，恐前后受其敌（狼） 有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（上枢密韩太尉书） 2指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：其人视端容寂，若听茶声然（核舟记）复前行，欲穷其林（桃花源记） 以勉其学者也（墨池记） 也可译作“其中的”，后面多为数词。如： 其一犬坐于前（狼）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（为学） （二）副词 放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。其如土石何？（愚公移山）其真无马邪？其真不知马也（ 马说）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（唐雎不辱使命） （三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（送东阳马生序） 以 （一）介词 1介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：不以物喜，不以己悲（岳阳楼记）是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（出师表）扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家） 2介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 策之不以其道，食之不能尽其材（马说）以残年余力，曾不能毁山之一毛（愚公移山） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（孟子二章） 3表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：屠惧，投以骨（狼）遂许先帝以驱驰（出师表）以人之逸，待水之劳（峡江寺飞泉亭记） （二）连词 1表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：意将隧入以攻其后也（狼）以光先帝遗德（出师表）属予作文以记之（岳阳楼记） 故为之文以志（始得西山宴游记） 2表示结果，可译作“以至”“因而”。如： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（出师表）以伤先帝之明（出师表） 3有时相当于连词“而”。如：黔无驴，有好事者船载以入黔之驴醉则更相枕以卧（始得西山宴游记） （三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出师表）魏武将见匈奴使，自以形陋。（世说新语三则） 焉 1疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（愚公移山） 2句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（曹刿论战） 3代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（伤仲永） 4兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：不复出焉（桃花源记）寒暑易节，始一反焉（愚公移山）夫大国，难测也，惧有伏焉（曹判论战） 虽 连词“虽”在文言文中主要有两种用法。 1表示假设，可译为“即使”。如： 虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（唐雎不辱使命） 虽乘奔御风，不以疾也（三峡） 2表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（送东阳马生序） 然 （一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：父利其然也（伤仲永）谓为信然。（隆中对） 然后知是山之特立。（始得西山宴游记） （二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：然足下卜之鬼乎（陈涉世家）然志犹未已。（隆中对） （三）语气助词，分三种情况： 1用在形容词之后，作为词尾，译作“地”。如：杂然相许（愚公移山） 2用于词尾，译作“的样子”。如：临川之城东，有地隐然而高。（墨池记）望之蔚然而深秀者。（醉翁亭记） 3用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如 然”“若然”格式，相当于“的样子” “好像似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（核舟记） 乃 （一）作副词。有三种情况。 1表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：断其喉，尽其肉，乃去。（狼）太丘舍去，去后乃至。（世说新语三则） 2表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（陈涉世家） 3表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记） 4用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（陈涉世家） （二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：乃入吴寻二陆。（周处）乃重修岳阳楼。（岳阳楼记） （三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（示儿） 于 介词“于”的主要用法有： 1表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： 公与之乘，战于长勺（曹刿论战） 子墨子闻之，起于鲁（公输） 2表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（愚公移山）贫者语于富者曰（为学） 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（出师表） 故天将降大任于是人也（孟子二章）况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（墨池记） 3用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。 4用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（鱼我所欲也） 5表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（孟子二章） 为 “为”作为 动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。 1表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： 不足为外人道也（桃花源记） 此人为具言所闻（桃花源记） 2表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒（西湖游记二则） 3表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” （韩愈短文两篇） 4表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（鱼我所欲也） 5表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（晏子故事两篇）【七年级】1、如果人人都能为他人着想，做到“ ， ”，那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。（用论语十则中的词句填空。2、唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。”由此可以联想到论语十则中孔子的话：“ ， ”。3、观沧海中通过丰富奇特的想象创造宏伟意境，抒发了作者宽广胸怀和豪迈气概的诗句是“ ， ； ， 。”4、天净沙 秋思中点明主旨，道出游子悲苦惆怅的诗句是： ， 。5、次北固山下中描写长江潮平岸阔，和风吹拂，风帆高悬的诗句是 ， 。6、次北固山下写青山绿水的诗句是_ _ _，_ _。7、次北固山下一诗中，最能表现作者乡愁的一句是： ， 。8、次北固山下中写时序更替，抒发思乡之情，蕴涵生活哲理的诗句是“ ， 。”9、白居易在钱塘湖春行中抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟的优美诗句是“ ， ”。10、白居易在钱塘湖春行中抓住早春特点从俯视角度描写花草的优美诗句“ ， ”。11、杜牧在泊秦淮中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是“ ， 。”12、论语中阐述学习与思考关系的句子是: ， 。13、表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话： ， 。14、不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是： ， 。15、APEC会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦；“ ， ？”16、如何对待他人的优点和缺点呢？孔子说： ， 。17、论语十则中强调不要不懂装懂的句子是： ， ， 。18、李白在闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是“ ， 。”19、李商隐在夜雨寄北中以会晤的欢愉衬托客居的寂寞，把思念深情转化为重聚希冀的名句是“ ， 。”20、李商隐在夜雨寄北中以会晤的欢愉衬托客居的寂寞，把思念深情转化为重聚希冀的名句是“ ， 。”【八年级】21、杜甫望岳一诗中描写泰山神奇秀美、雄伟高峻的句子是 ， 。22、杜甫望岳一诗中表现其不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概的两句诗是： ， 。23、使至塞上中借用比喻表达自己并不愉快的心情的句子是 ， 。24、王维在使至塞上中描绘塞外奇特壮美风光的千古名句是“ ， 。”25、杜甫在春望中描写长安城被叛军攻陷后遭到惊人破坏的诗句是“ ， 。”26、在春望中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思亲之情，即所谓“ ， ”。27、春望中，诗人通过刻画自己形象，表达忧国思乡之情的句子是 ， 。28、桃花源记中描绘桃花林中草美花繁的语句是： ， 。29、桃花源记中，最能体现桃花源人热情好客的句子有“ ， 。村中闻有此人，咸来问讯。”30、陋室铭中表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是 ， 。31、陋室铭中描写清幽的自然环境的句子是： ， 。32、陋室铭中写主人公与文人雅士交往的诗句是 ， 。33、陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： ， 。34、红楼梦中有诗云：质本洁来还洁去，不叫污陷淖泥中。爱莲说一文表意与之相近的文句是：“ ， ”。35、游山西村中写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是 ， 。36、陆游在游山西村中写下的蕴涵丰富人生哲理的千古名句是“ ， ”。37、饮酒中表达诗人远离世俗名利羁绊，虽身居“人境”而闲静无忧的原因的诗句是“ ， ”。38、饮酒中表达诗人悠然自得、超然物外的思想情趣的名句是“ ， ”。39、王勃在送杜少府之任蜀州中把对朋友的真挚感情升华为哲理的千古名句是“ ， ”。40、我国信息产业起步晚，发展快，颇有“ ， ”之势。（白雪歌送武判官归京诗句）41、白雪歌送武判官归京一诗中，从视觉角度、色彩角度看，色彩鲜明，红白映衬的两句诗是：“ ， 。”42、古人宴饮常奏“丝竹”，而白雪歌送武判官归京一诗中别宴情景却独具异域风情 ， 。43、古代送别诗中，有很多情景交融的佳句，虽只字未提送别，笔端却饱含悠悠不尽之情思，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果。白雪歌送武判官归京中这样的诗句是 ， 。44、行路难一诗中借用典故表明人生遭遇变化莫测多出偶然，并渴望入仕的句子是 ， 。45、行路难中对未来充满信心的句子是 ， 。46、茅屋为秋风所破歌中表现忧国忧民情思的名句是 ， 。47、茅屋为秋风所破歌中表现诗人舍己为人、至死不渝的句子是 ， 。48、过零丁洋诗中语意双关的“天然妙对”是 ， 。49、过零丁洋诗中表达诗人的民族气节和舍身取义的生死观的句子是 ， 。50、过零丁洋诗中借用比喻，表现国家多难，个人浮沉的时句是 ， 。51、水调歌头中饱含人生哲理的句子是 ， ， 。52、水调歌头中作者借月抒怀，表达对亲人美好祝愿的句子是 ， 。53、山坡羊潼关怀古中描写潼关地势险峻的句子是 ， ， 。54、山坡羊潼关怀古中触发作者怀古忧思之情的句子是 ， 。55、山坡羊潼关怀古中点明主旨的句子是 ， ； ， 。56、赤壁一诗中抒写了历史兴亡感，想象奇绝的句子是 ， 。57、酬乐天扬州初逢席上见赠中借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理，至今还常常被人引用的诗句是 ， 。58、常用来表现为某项工作或事业奋斗、奉献自己一生的两句诗是 ， 。（无题）59、王安石登飞来峰中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的是： ， 。60、德高望重的李老师退休后仍然关心青年教师的成长，正如龚自珍在已亥杂诗中所说的：“ ， 。”61、相见欢中抒发离愁的词句是 ， ， ， 。62、 做人切勿患得患失，而应乐观旷达，就像范仲淹在岳阳楼记中所说的那样： ， 。63、 岳阳楼记中表现作者远大政治抱负的语句是： ， 。64、岳阳楼记中“是进亦忧，退亦忧”一句，“进亦忧”指的是：_ _“退亦忧”指的是：_ _ 。65、岳阳楼记中范仲淹借鸟欢鱼跃、花茂草盛描绘晴明之景的句子是 ， ； ， 。66、 岳阳楼记中描写“洞庭月夜”景色的几句： ， 。 ， 。 67、醉翁亭记中，作者欧阳修描绘山间朝暮晦明变化的句子是： ， 。68、醉翁亭记中描写山间春、夏两季景色的句子是 ， 。69、 醉翁亭记中为后人传诵最多的一句话是： ， 。 70、范仲淹在岳阳楼记中赞美滕子京政绩的话是 ， 。71、 美国在联合国大唱“人权”高调，其实是“ ”，意在干涉他国内政。（用醉翁亭记中的句子） 72、马说一文中描写千里马惨遭埋没的句子是 ， 。73、马说一文中描写食马者浅薄愚妄的句子是 ， ， 。【九年级】74、江城子密州出猎一词中借用典故，表达作者愿驰骋疆场、为国立功的句子是 ， 。75、江城子密州出猎中抒发主1人公杀敌为国，守卫边疆的豪情壮志的诗句是： ， ， 。76、破阵子为陈同甫壮词以寄中从形、声两方面写军营生活及战前准备的句子是 ， 。77、破阵子为陈同甫赋壮词以寄中，从视觉听觉两方面表现激烈战斗场面的句子 ， 。78、破阵子为陈同甫壮词以寄中，辛弃疾以“ ， ”直抒胸臆、直叙壮志。79、由王维使至塞上中的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，可以使人联想到范仲淹渔家傲中同是写边塞景象的词句 。80、渔家傲中表达戍边将士“不破楼兰终不还”的卫国志向的的句子是 ， 。81、唐代诗人李益诗