纳西艺术东巴文化和图腾幻灯片.ppt

纳西艺术纳西艺术纳西族的古老图腾纳西族的古老图腾与东巴文化与东巴文化制作人：何俊1 图腾的概念图腾的概念 我们都知道图腾崇拜是原始宗教信仰发展到一定历史阶段的产物，是在原始社会中后期产生的。它融合了自然崇拜、动植物崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜的内容。所以图腾崇拜是比自然崇拜更进一步的一种信仰，从人类认识发展的角度来看，图腾崇拜的出现晚于自然崇拜等原始宗教形式。它是一种人类原始的自我认识，是一种与社会进步分不开的对世界的认识。图腾崇拜不是我们概念中的迷信，它是人类童年时期对世界的思维形式。2纳西族信仰东巴教，东巴教属于多神崇纳西族信仰东巴教，东巴教属于多神崇拜的原始形态宗教。如崇拜天地及自然界拜的原始形态宗教。如崇拜天地及自然界万物、崇拜祖先及鬼神，也有单纯的民族万物、崇拜祖先及鬼神，也有单纯的民族内部英雄崇拜。图腾一词的解释是：原始内部英雄崇拜。图腾一词的解释是：原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物，一般用作本氏族的标志。动物或自然物，一般用作本氏族的标志。（英文：（英文：totem）它是原始社会人类的一种）它是原始社会人类的一种信仰现象，代表着人类迷蒙的世界观。信仰现象，代表着人类迷蒙的世界观。34关于青蛙图腾之说 在纳西族的东巴文化中还讲述了一只金在纳西族的东巴文化中还讲述了一只金黄色的巨蛙的故事。在东巴经黄色的巨蛙的故事。在东巴经自然神的自然神的来历来历中说：中说：“五方五地的自然神都出自五方五地的自然神都出自金黄色的巨蛙的卵中。金黄色的巨蛙的卵中。”在另一本东巴经在另一本东巴经白蝙蝠取占卜经白蝙蝠取占卜经中说：中说：“由于金黄色由于金黄色的巨蛙吞食了白蝙蝠从天上取来的占卜经的巨蛙吞食了白蝙蝠从天上取来的占卜经书，被上天的神射手将其射死，从而形成书，被上天的神射手将其射死，从而形成了了“巴格图巴格图”（类似八卦图，是用于占卜（类似八卦图，是用于占卜和推算方位、五行、九宫、天干地支等的）。和推算方位、五行、九宫、天干地支等的）。56从从巴格图巴格图和和十二生肖的来历十二生肖的来历等经书等经书上看，纳西族早就对四方四隅上看，纳西族早就对四方四隅(类似汉族的八卦类似汉族的八卦)有了较为明确的概念；确定了二十八宿的方位和有了较为明确的概念；确定了二十八宿的方位和用阴阳用阴阳“精畏精畏”(“五行五行”)配合十二生肖推算六配合十二生肖推算六十花甲的方法；创制了以月亮圆缺定月，每月三十花甲的方法；创制了以月亮圆缺定月，每月三十天，一年十二个月，共三百六十天的历法，并十天，一年十二个月，共三百六十天的历法，并用十二属相来记日、记月和记年。民间还从对天用十二属相来记日、记月和记年。民间还从对天象及生物活动观察，摸出一套关于风、雨、花、象及生物活动观察，摸出一套关于风、雨、花、雪，以及布谷鸟、野鸭、大雁、白鹤等的活动规雪，以及布谷鸟、野鸭、大雁、白鹤等的活动规律，来分别季节的特征，不误农时地进行农事活律，来分别季节的特征，不误农时地进行农事活动。动。78巴格图之说讲女神盘兹莎美给人类的使者白蝙蝠天下所有的经书，但白蝙蝠途中不按照女神讲女神盘兹莎美给人类的使者白蝙蝠天下所有的经书，但白蝙蝠途中不按照女神的吩咐而私自揭开经箱想看个究竟，结果白风黑风吹起，将经书吹落四方，只有的吩咐而私自揭开经箱想看个究竟，结果白风黑风吹起，将经书吹落四方，只有一部上好的经书被龙王署美纳布收起而放在一个大蛙含时巴美嘴里。白蝙蝠重新一部上好的经书被龙王署美纳布收起而放在一个大蛙含时巴美嘴里。白蝙蝠重新求告女神，女神点化他只能去到黄金大蛙含时巴美所栖身的地方请求告女神，女神点化他只能去到黄金大蛙含时巴美所栖身的地方请“史索督知史索督知”三兄弟帮忙获取经书，于是这三兄弟应其请求而带上弓箭，射死大蛙含时巴美，三兄弟帮忙获取经书，于是这三兄弟应其请求而带上弓箭，射死大蛙含时巴美，“只见它的头颅朝南，尾朝北。将身死时，接连发出只见它的头颅朝南，尾朝北。将身死时，接连发出5次哀鸣之声，一一变成次哀鸣之声，一一变成5种种津吾津吾（与藏语的（与藏语的元素元素一词发音相近，指五行元素一词发音相近，指五行元素引者按）。从此，引者按）。从此，在居纳若罗神山上，在增含鲁美神石下，由黄金大蛙发出的在居纳若罗神山上，在增含鲁美神石下，由黄金大蛙发出的5次鸣叫声幻化为次鸣叫声幻化为5种种津吾的谱曲便永存于世（戈阿干注：津吾的谱曲便永存于世（戈阿干注：译丛本译丛本译为金色的神蛙，在将要断气时，译为金色的神蛙，在将要断气时，从口里说出从口里说出5个字：木、火、铁、水、土，五行就此而出。个字：木、火、铁、水、土，五行就此而出。石印本石印本原文译为原文译为叫了五声就产生木金水火土五行叫了五声就产生木金水火土五行。黄金巨蛙头朝南方，尾朝北方，箭尾指东方，箭镞指西方。黄金巨蛙头朝南方，尾朝北方，箭尾指东方，箭镞指西方。由它的皮（由它的皮（石印本石印本原记为原记为毛毛）发生变化，化为东方木的津吾；）发生变化，化为东方木的津吾；由它的血发生变化，化为南方火的津吾；由它的骨发生变化，化为西方铁的津吾；由它的血发生变化，化为南方火的津吾；由它的骨发生变化，化为西方铁的津吾；由它的胆发生变化，化为北方水的津吾；由它的肉发生变化，化为天地中央土的由它的胆发生变化，化为北方水的津吾；由它的肉发生变化，化为天地中央土的津吾。巴格八方就这样出现，津吾。巴格八方就这样出现，米吾米吾（纳西九宫）九数就这样形成。（纳西九宫）九数就这样形成。9青蛙与蛇的图腾青蛙与蛇的图腾1011神话带给我我们的联想方式神话带给我我们的联想方式 原原始始先先民民对对神神的的想想象象也也是是在在生生活活实实践践的的基基础础上上完完成的。他们通过多种联想来加工神的形象。成的。他们通过多种联想来加工神的形象。相相似似联联想想：由由于于不不同同事事物物的的某某种种相相似似性性而而产产生生的的联联想想，如如把把日日月月想想象象成成神神的的目目光光，把把雷雷声声想想象象成成击击鼓鼓，以以为为日日蚀蚀、月月蚀蚀是是天狗吃了日月。天狗吃了日月。接近联想：接近联想：由于由于时空上的接近时空上的接近而引发的联想。大树（扶桑）而引发的联想。大树（扶桑）与通天的联想，高山（昆仑）与通天的联想。雷电出现在天空，与通天的联想，高山（昆仑）与通天的联想。雷电出现在天空，联想到雷神，雷神也在天上飞翔。古希腊神话中太阳神对黎明女联想到雷神，雷神也在天上飞翔。古希腊神话中太阳神对黎明女神的追求。神的追求。（时间接近）12对对比比联联想想：由由于于事事物物的的对对立立、对对比比关关系系所所引引发发的的联联想想。把把天天地地、明明暗暗、生生死死等等对对立立事事物物联联系系在在一一起起，譬譬如如天天神神住住在在天天上上，天天上上是是光光明明的的、主主管管生生存存，死死神神住住在在地地下下，地地下下是是黑黑暗暗的的，主主管管死死亡亡。我我国国古古代代还还有有男男女女与与天天地地、日日与与月月、阴阴与与阳阳的的联联想想。（马马王堆出土帛画王堆出土帛画）因因果果联联想想：把把先先后后出出现现的的现现象象当当作作具具有有内内在在因因果果关关系系的的联联想想。简简狄狄吞吞燕燕卵卵生生商商民民始始祖祖契契，姜姜嫄嫄踏踏天天神神脚脚印印则则生生周周民民始始祖祖弃弃。女女魃魃出出现现则则天天大大旱旱。某某物物出出现现则则天天下下出出现现什什么么灾灾害害，山山海海经经中有很多这样的记载。中有很多这样的记载。13“门图门图”14看看上上去去古古城城中中的的民民宅宅门门式式都都很很整整齐齐，却却个个不不一一样样，古古朴朴之之中中透透出出这这繁繁华华的的气气息息，门门前前小小桥桥流流水水的的感感觉觉却却让让人人难难以以忘忘却却。151617181920取款机（现代与古风镶嵌）21门的意义门的意义 门门、也也有有很很多多种种类类“不不同同的的门门也也有有着着不不一一样样的的意意义义。门门上上所所雕雕刻刻的的图图案案也也代代有有不不同同的象征。的象征。六六扇扇门门、四四扇扇门门、两两扇扇门门。以以及及门门上上所所雕雕刻刻的的图图案案，代代表表着着不不同同的的身身份份和和地地位位，换换个个角角度度也也可可以以从从“门门缝缝”中中看看出出家家族族之之间间的贫富差距。的贫富差距。22东巴艺术和文化东巴艺术和文化 东巴教是纳西族的特有宗教。东巴文化因保存于东巴教而得名。东巴教是纳西族的特有宗教。东巴文化因保存于东巴教而得名。主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。东巴法器和各种祭祀仪式等。东巴，意为智者，是宗教活动东巴，意为智者，是宗教活动的组织者、主持者，又由于他们掌握东巴文，能写经、诵经，能的组织者、主持者，又由于他们掌握东巴文，能写经、诵经，能舞蹈、绘画、雕塑，懂得天文、地理、历法，所以成为纳西族古舞蹈、绘画、雕塑，懂得天文、地理、历法，所以成为纳西族古文化的重要传承者。东巴教即因东巴而得名。文化的重要传承者。东巴教即因东巴而得名。东巴文，是一东巴文，是一种象形文字，主要为东巴教徒传授使用，书写东巴经文，故称东种象形文字，主要为东巴教徒传授使用，书写东巴经文，故称东巴文。巴文。东巴经，是东巴教徒用象形文字东巴文写成的经书，东巴经，是东巴教徒用象形文字东巴文写成的经书，按其性质属于民族古文献，由东巴祭司来抄写和唱诵，故称东巴按其性质属于民族古文献，由东巴祭司来抄写和唱诵，故称东巴经。流传下来的东巴经约经。流传下来的东巴经约2万册，依内容分类，有万册，依内容分类，有1000余种。东余种。东巴经内涵丰富，是研究纳西族古代哲学思想、宗教民俗、社会历巴经内涵丰富，是研究纳西族古代哲学思想、宗教民俗、社会历史、伦理道德、民族关系、文学艺术、语言文字诸方面的珍贵资史、伦理道德、民族关系、文学艺术、语言文字诸方面的珍贵资料。因此，东已经又被称为纳西族古代社会的百科全书。料。因此，东已经又被称为纳西族古代社会的百科全书。2003年，年，纳西东巴古籍文献被联合国教科文组织列入世界记忆遗产名录。纳西东巴古籍文献被联合国教科文组织列入世界记忆遗产名录。东巴绘画，大体分为木牌画、纸牌画、卷轴画三种。其中以卷轴东巴绘画，大体分为木牌画、纸牌画、卷轴画三种。其中以卷轴画最有名，又以表现天堂、人间和地狱的画最有名，又以表现天堂、人间和地狱的神路图神路图为其代表。为其代表。2006年，纳西东巴画列入国家级非物质文化遗产名录。年，纳西东巴画列入国家级非物质文化遗产名录。2324252627艺艺术术品品-中中国国联联通通28东巴文化的体系东巴文化同世界上其他民族的古文化一样，也是一东巴文化同世界上其他民族的古文化一样，也是一种宗教文化，即东巴教文化，同时也是一种民俗活动。种宗教文化，即东巴教文化，同时也是一种民俗活动。是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。东巴教东巴教是纳西族原始宗教是纳西族原始宗教,其祭司叫其祭司叫“东巴东巴”，是东巴，是东巴文化的主要传承者，意译为智者，是纳西族最高文化的主要传承者，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。画、医为一身。换语之，东巴文化就是东巴世换语之，东巴文化就是东巴世代传承下来的纳西族古文化。代传承下来的纳西族古文化。丽江东巴文化学者兰伟：丽江东巴文化学者兰伟：“东巴文化包括图画东巴文化包括图画象象形文字形文字，包括，包括东巴经东巴经还有还有东巴画东巴画，东巴舞蹈、东，东巴舞蹈、东巴音乐，还有东巴的各种道场就是祭祀活动，这巴音乐，还有东巴的各种道场就是祭祀活动，这部分也包含有民族心理素质的很多内涵在里头，部分也包含有民族心理素质的很多内涵在里头，所谓东巴文化就是指的这么一个文化体系。所谓东巴文化就是指的这么一个文化体系。”29纳西族是个古老而又智慧的民族。在这我只介绍了一小部分。想更多的了解他们神奇而又古老的风情，背上你的包，去旅游吧。30谢谢观看！31