浅谈十二木卡姆.doc

浅谈十二木卡姆维吾尔艺术瑰宝维吾尔十二木卡姆是维吾尔族人民对中华民族灿烂的文化所作的重大贡献，中华民族灿烂文化宝库中的这块瑰宝,是勤劳而充满创造精神的维吾尔人民智慧的结晶。她从千千万万民间乐调、民间歌谣中汲取精华，运用音乐、文学、舞蹈、诗歌演唱、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操，反映了他们的理想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐。她集传统音乐、演奏音乐、文学艺术、戏剧、舞蹈于一身，具有抒情性和叙事性相结合的特点.这种音乐形式在世界各民族的艺术史上独树一帜，堪称一绝。 维吾尔人民的音乐舞蹈历史非常悠久,原始社会首先在民间产生了很多音乐，同时也有职业音乐艺术家创造了不少较高水平的音乐。随着社会的发展，这些音乐得到不断加工和系统化.维吾尔十二木卡姆就是在继承和发扬这些古代音乐的基础上而继续发展，维吾尔木卡姆早在1400年前出现于西域，当伊斯兰教还没有在维吾尔人当中流传开来之前就已形成。维吾尔人民的音乐舞蹈历史非常悠久,。维吾尔十二木卡姆就是在继承和发扬这些古代音乐的基础上而继续发展，并流行于西域广大地区的.木卡姆发展地历史划分为4个时期：(1）孕育和形成时期（49世纪）；（2）定型化时期（913世纪)；（3）古典时期（1419世纪）；(4)现代时期（20世纪）。公元4世纪，在那些音乐为大曲,大曲在古代称做琼乃额曼。维吾尔音乐理论家苏祗婆是一个音乐世家，善弹琵琶，精通乐理，早在公元5世纪，苏祗婆用图形谱子的方式记录过木卡姆的一些主要曲调。据史记载，维吾尔木卡姆的最初形成部分琼乃额曼，在公元6世纪之前就形成了完整的音乐体系。阿拉伯与波斯的文化随着伊斯兰教进入新疆,在某一程度上影响了十二木卡姆。喀拉汗王朝时期，维吾尔人在宗教与政治的事务上大量使用阿拉伯和波斯的术语，12世纪之后大曲这个名称逐渐被阿拉伯语相似的名称“木卡姆所取代。木卡姆”为阿拉伯语,意为规范、聚会等意，这里转意为大曲，直到13世纪，在龟兹、喀什、吐鲁番的大曲中逐渐采用阿拉伯与波斯的名词，到了15世纪时的十二木卡姆则大部分都用阿拉伯与波斯的名词维吾尔木卡姆第一次的系统化是在公元16世纪,由当时叶尔羌汗国苏丹阿不都热西提汗的王妃阿曼妮莎汗与宫廷音乐家玉素甫卡地尔汗主导，并邀请许多当代乐人收集改编民间歌曲或新写作品，完成了十六套木卡姆音乐,使木卡姆得以定性和发展。经受了命运的十二木卡姆也具有包含特色的分支或变体，包括喀什木卡姆、刀郎木卡姆、和田木卡姆、伊犁木卡姆、哈密木卡姆、吐鲁番木卡姆等,其中以喀什木卡姆规模最宏大，结构最完整。每种木卡姆都包括民间音乐、宗教音乐和古典音乐三大类别,它是一种含有古典叙诵歌、民间叙事组歌、舞曲和器乐曲在内的大型套曲,有民歌、歌舞、说唱、器乐等体裁形式.因为维吾尔人分布的地域广阔，所以维吾尔族的文化和音乐具有多层次多源流的特点，作为木卡姆音乐重要组成部分的大曲在古代称做琼乃额曼。木卡姆”为阿拉伯语，意为规范、聚会等意，这里转意为大曲，十二木卡姆就是十二套大曲，这十二套大曲分别是：拉克、且比亚特、木夏吾莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾且、乌夏克、纳瓦、斯尕、依拉克等木卡姆.维吾尔十二木卡姆的每一个木卡姆均分为大乃额曼、达斯坦和麦西热甫三大部分组成,每一个部分又有四个主旋律和若干变奏曲组成.其中每一首乐曲既是木卡姆主旋律的有机组成部分，有25到30个不等的分支曲调,共包括互不相同的360个曲调，连续24小时方可演奏完毕。十二木卡姆的歌词主要归功于鲁特菲、纳瓦依、诺毕提、麦西热甫、依瓦依答、傅祖勒等人,纳瓦依、鲁提菲、麦西热甫、诺毕提、依瓦依答、傅祖勒等44位著名维吾尔古典诗人的华美诗章、民间长诗片段和民间歌谣等共4492行诗。自从王后阿曼尼莎汗将纳瓦依、傅祖勒等诗人的许多诗词填入木卡姆曲调，后继的木卡姆音乐家就不断地用纳瓦依、孜莱丽、麦西热甫等著名诗人的珍贵诗词来丰富十二木卡姆。维吾尔音乐歌舞的这些宝贵财富数千年来经历了风浪及洗礼，无数民间艺人用热忱和生命保护它。高尚与卑鄙智慧与愚昧、诚实与欺骗、坚韧与放弃、迷茫与醒悟、宽容与惩罚，梦想与真实这一波三折九曲回肠的故事,将把你带入一个民俗特色浓郁的维吾尔生活画廊。说不完的悲欢离合，历经磨励后的人性之光,似乎都在木卡姆乐曲之中得到了升华，获得了新生,令人无限回味和感慨。新疆少数民族音乐赏析-结课论文学院：食品学院班级：食质（2）班老师：贾娜姓名:庞子瑞学号：2013511092