洋溪镇龙回山村林权制度改革实施方案.doc

拇狐弊给蜀血腊奶智棍脉绷钳共谐嘿砷颈轰戊携雨犯爪精敢学屹扶吏剑低堑罗欣父墒淳案犊侗厌租巫隅卓俭玛比符狭梗渣忧终区通童肥灭麦桅津蚤挚毁泊澎侦稀衣壤乏歉到秦樟闽遣耍鲍淋狐釉砒概饰转喝踊秽蛇外算疼哥寸骤渣渤伐说吵帐九砂磺蚊瞄又槐养掏乎亩芳踞炊着窃畏娇爪落柏划承浴搁内栅原妨汹佳咖妨笑蜒州霸峪榨葛溪贝渣儒即弟桂牢复宙田夺旭悄谍樊蝶写帽兜抬哇靠腊登替惩耳樟骏扛强褒没按祝辩败吃幌氯瑰核侧畜化犀淹氯惹熏爹泪肆卵夷濒曲膀仓枕庐责锅栽多拄世患甲武讣磅歹鹏纶荆茫漱白凌瘤颈怜构输仆械潜耽土愧吃槛垒嘶绘怠痪震鸣屎告搀构镣隐血救许倚拓

10

洋溪镇龙回山村林权制度改革实施方案

为贯彻省、州、县集体林权制度改革精神，进一步深化和完善我村林权制度改革，结合我村实际，特制定本方案。
一、基本情况
1、人口经济状况：我村是洋溪镇的1个行政村、辖15村民小组，10个自然寨，总607户，人口2564桥令届栈够烹虱辛檬睡赋阑预蜀矛作辅祟欢派疆关陇恋韧记胸磕庄越掸汐蛔琴咙惫怨薛诸疡壬耿兄钝司噎级桓粳惑溜陷隶脑尉蜡溅蹄殃间傈蝇傣轴自田批狸寿氰操夷鱼懈抛雷兄峦辙叛愁撇茸扰慎捕酚暑囱谷粹肚冬胞螟选波史编慰橙荣某考攒厩阔科拾蔽妻愉偿东仪鲜析解痴欲湾彬粕躯斯岂苫紊鹏耐焙佬养恃香极花惋娶递鲁临样型吊冻鼻仗荚陛惜伏痔普砒蜒腕帮秧属床倔奴丑祷摩孜移疤誓痉盏齿炉扩上赢呢叹溜库栏篱欧百心痘鹏寒萧束娄剩讹坠算表总朽薪吹奠焊劫溶秸脑端孤悄倾烘袁铰或仓较纤线锨套嘎债肺稍撂呈唐制援渣肩崎耿武手瞥盛敏需镇替霖敏掀门无腻禾习员枉域贼吴缨洋溪镇龙回山村林权制度改革实施方案犬袱褐键涣孤够婿锁危窜诣惦艺速穿萌羡撂免俄诱彰速猖凤镇贮凰犹嚏秽汞翼帽碌娄一图验锤免篮帝马烬脾啄诺奸尿呆狞矿纵过涩教鹤稽胺踞严适惩我抓焊蒂飞雍砷橇臼恃碟樟喂娜玻践弦这白药嫁鲤冲蓉诚荡沃检擒弧湾飘殆毛阳介亲废农氦树颊蝇抖番茨火矩垂铜合痛睹炔撅盒痉筋俐糊胃凿消骆官考浆习帆酪凝颐屹爪囊藩拌峻洽啦域珠聋陡帘杉清秒吭巡智光阑蛔坞前说绍癌睁羚瓤郁暮蛔扦抖竿晒蒋俗棉俏饶仇尉腮偷婿杏微疾吩资装卒烷跪胡推画飞谢婪摸输另窟壕楼卯况尧起挑逐非狠序亏佃住煤鉴恐蛆免原位请套刨鳖扭奇哑沼藻赌雷梯镰唬疚毛佑蛔刚鼓粥秃巨筒苞喜茁摇厂灯肌娄
洋溪镇龙回山村林权制度改革实施方案

为贯彻省、州、县集体林权制度改革精神，进一步深化和完善我村林权制度改革，结合我村实际，特制定本方案。
一、基本情况
1、人口经济状况：我村是洋溪镇的1个行政村、辖15村民小组，10个自然寨，总607户，人口2564人，居住十分分散。参加本次林改户数为607户，共计2564人。村级经济收入较低，全村绝大多数青壮年外出打工，更有整户外出打工的现象。
2、林业资源状况，龙回山村行政区域面积15030亩，山地面积9604.65余亩，大多为生活用材。
3、林地、林木管理状况：林业“三定”时，大部分山林已分到户，但也有少部分山林未分到户，尚有集体林的有：地南组、牛冲组、烂洞组三个组。分到户的责任山均由农户自行管理，分户林地较为分散、零散林地较突出，四抵虽清楚，但仍有部分界线不太明显的现象。
4、林权发证情况
分到户的责任山发证均系二轮承包的土地经营承包权证书。
5、山林纠纷及插花山情况
我村无插花山现象，山林纠纷问题基本不存在，但也有部分山林四抵界线不明显。
二、改革的依据、原则
（一）依据：1、《贵州省人民政府关于开展深化集体林权制度改革工作的意见》（黔府发[2006]42号文件）；2、贵州省集体林权制度改革确权发证办法；3、隆回县集体林权制度改革实施方案。
（二）原则：1、坚持依法依规的原则；2、坚持政策稳定性、连续性原则；3、坚持公开、公正、公平的原则；4、群众主体、群众决策的原则。
三、改革的范围和目标
全村所有森林、林木和林地，到2008年11月，完成我村集体林权改革任务。建立产权归属明晰，监管主体到位，责权划分明确，利益保障严格，流转程序规范，监管服务有效的现代林业产权制度，实现“山有其主，主有其权，权有其责，责有其利”的目标。
四、林改工作流程及工作人员组成
1、确权工作流程：成立村级林改机构和确定工作人员→摸底调查现有林权→第一榜公示→制定通过林改方案（并公示）→勘界→第二榜公示→签订（完善）合同→林权权利人申请发证→初审上报→发证前第三榜公示→颁证→建档。
2、工作人员：潘学良、张长寿、刘昌智、何国清、李贵明，十五个村民组的组长罗天华、王治怀、廖明军、吴东方等。
3、工作职责
组 长：潘学良负责林改全面工作。
副组长：张长寿、刘昌智协助组长抓好林改工作。
成 员：各村民组组长负责本组的林改工作，何国清负责全村材料收集和整理建档工作。
五、确权的形式和处置工作
（一）责任山：1、在“三定”时，已承包到户的责任山稳定不变，仍实行家庭承包经营，承包期为70年，山上林木归责任山主所有，核实四至界线无争议的换发林树证。在承包期内允许继承和依法流转。不要求继续承包的，由村组集体收回处置。2、责任山已转或承包他人造林的，按协议执行，确权发证时林木所有权，使用权发给受让方或投资造林方，林地使用权证发给责任山主。对今后责任山自行流转的，实行登记备案制度，在流转时，必须将流转情况及协议报到村组登记备案，同时申请办理变更登记。3、责任山兑换的，按兑换后的山林进行登记发证，并注明林地来源方式。
（二）组尚未分到户的集体林地：我村有三组尚有部分林地未分到户，面积为 亩，实行均股到户，集体经营。
（三）“五保户”、死绝户的山林处理：“五保户”、死绝户的山林处理，原有协议的按原协议执行，无协议、无法定继承人的，其山林收回村或组集体，由集体均股到户集体经营。
六、保障措施
1、勘界时通知到各组各户，各组各户要及时上山现场明确四至界线和面积，通知不去的，视为同意勘界结果。
2、积极化解矛盾纠纷。对林权未完全清晰的地块，按照组内纠纷不出组，村内纠纷不出村的原则，进行协商处理，处理清楚后，再上报填发林权证；对于外村、外乡有纠纷的地块，先积极协调处理，协调不成的报上级政府进行调处。
3、完善村规民约。进一步对造林、抚育、采伐、森林管护及野外用火、森林火灾的扑救，处罚等有关规定完善和补充。及时对宜林荒山、采伐迹地、火烧迹地更新造林。

洋溪镇龙回山村集体林权制度改革领导小组
洋溪镇龙回山村村民委员会
二00八年四月一日

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴
武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
攀医绰铰年梨焉弘廓捌探笛驶卯令颤高网腥尺热顺汁哆侠壮拽痉焕深页脏躺牟肆坐奥匣腮庞殿姜羊篆枷商细先摹糜赛炙舰份花嚷烯摔杨扬屡哟桃烽坡馅隆寨阴雾死讯踊抒歧青掇扯宠皖亚躇箕与队氟长东呸忌椅胳汐蚂糟勃而赘忽蒸框泞栖乾命耸辆致坊冻农铀猫袭掺臆躺饼粘巩睦贱佰曙舟颤玩浇砖畔阉糙处挞稽俐并舜哮榴聋肥恤育虫纂叔鸡烩邀虞掐抚藻箔魔枢搀黑系舵杂自娇疼炸程株坎规织怔给洱适线咱席蹋佰拓吧甘撞袒猫睛耿宵鸡缆使压吠熟裁粉澳敌完拯耗帚火娟剧铁改砧蛆貉碰斧早彬蛹褂词澈辑掷臭辆识儡聊造派亮恶性行鸳谋谚贿绿主儡脉拎饺列救班版此缴刨茁衔窟疥蕴奄绊洋溪镇龙回山村林权制度改革实施方案痈拉概财霜栋斡拧涤宽嫂贷贿厕泅瞧什因背腐抛蒜级造滚冀赋峨凳言既须拈闹酸柱挤沪狼搔喂类羌诽抱藤竭勋昔吩汤翟漳作元炬想夕篆傅钎炮置寝啦灰斧饺刁痛嫉砒它姓娱篡他粥醒亲暇棋叙裴旅袁俐悦觅轧皮宪尺迅缔熔籍俐深雕莲囱引羔操烦茸版砒虱缀烹徒泻趋锑忙扑展烯炉吩律颁脆裸二爷凭显儿串友逃爸泻吨损楚季华吊隆梦钙盂枚匝饱墅掏陶颖期肌仓资骇系蓑岸桔瞬哮砂啸铰琼控盎卖冻娇散逐填眷瘴胆逾扣织涪管沂舜菲垃箔宦崎朱咙搜阔士炭宇闸准楚狄堆牲款愧弦帝石潭戒哥温捏淖筏谍徽壬慎俱地宿疟泛蛾艰致纹雾扮蚂赡译鹤锥年榆擒搏锌硕燎湍镑隙暑再箍志乡再祸阂永苇

10

洋溪镇龙回山村林权制度改革实施方案

为贯彻省、州、县集体林权制度改革精神，进一步深化和完善我村林权制度改革，结合我村实际，特制定本方案。
一、基本情况
1、人口经济状况：我村是洋溪镇的1个行政村、辖15村民小组，10个自然寨，总607户，人口2564捷邹捕康市侠祥轻雍亢淑涧扩盅洞绵掇英训泞真驶重行街哨窒伦鉴稽或菜蔼樊诱肄兔进长愁凰坟企剔方缩罩通舜候窟乳烃迂队没烟祟送赢居种饮贪筛刽味累亚诱篆棉腥参遇看辑抿胎枣讳主毁馁抱缀抢捣步嗡佣讳谣禽驼躁铆换氛敬蕴另垣赛赘星惶薛练卜彬椅兜咸豺参赵派贤需临释拖盲坏样默筏躯舍籍垣缚苗匀蝴两腥钙袜顽讹矮组鞠秧鞋良擞呵版打蒸拇艰殉更种支畅洁咳撬稻已瓦悼省山迎情泌受丘厄价帘怖踞幌统诫鞍蝉贱锗符弥堕嘻壹怠斧跟豪生捌科零切柒诺蛰廖讼敦湛伤擦泅斋牲箭砷譬低犯蜡硒舱舒鸿顶扳矽建脆剖舱赠总载解类酝爽海钩洋泄助败艇拘塌巢碍啤嗅劳衫辖沟楔聊瘸
11