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又是一夜西风冷

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又是一夜西风冷
夜深人静，我倦倦的倚在床上，听着窗外阵阵低吼的西风，猛然间有了一种感觉，我披衣下床，轻轻地将窗子拉开一条小缝，刹那间西风吹着尖利的口哨卷着阵阵凉意奔涌而来。我不禁打了一个寒颤，啊，又是一夜西风冷……
我久久的伫立在窗前，任凭清凉的西风荡涤我的倦意。西风缠绕着掠过面颊，我似乎感觉脑细胞在昏睡中被那种凉意一个个激活，顿时精神大增，听着劲风横扫落叶的沙沙声，似乎又回到草原那烈马背上的颠簸，烈马狂奔，我紧紧地贴在马背上，只觉得耳边风声呼啸，马儿一跃，不知怎么就稀里糊涂的滚了下来，重重的摔在草地上。那马儿却停下来，打着响鼻儿低下头来嗅着我，是得意是示威，我没了感觉，只有那带着丝丝凉意的风儿，才减轻了我的痛楚，记得，那也是秋天的西风。似乎没有多少人喜欢西风，但我喜欢。
西风烈。西和东是对立的，人们常常把东看作是希望或是力量，把西比喻为没落或衰弱。一曲东方红，影响了中国几代人，一个口号“东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁”，甚至演变成了某些人处事的原则。而西的境遇就不那么妙了，“日薄西山，气息奄奄”，而一句“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，更是成为愁断肝肠的千古绝唱。西风不招人待见，是因为它不像春风有暖暖的精细的雕琢，暖意浓浓的“二月春风”，修剪下“碧玉妆成一树高”。西风和春风不同，西风是男人，有横扫千军如卷席的气势。在成人的童话世界，雍正剑侠图中的侠客童林有一柄宝剑叫做“秋风落叶扫”，剑锋的凌厉，势不可挡。在现实世界里，荆轲刺秦，悲歌一曲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，迎着凛冽的西风，踏上了西去的不归之路，那是勇士，也是现在我们的民族缺乏的一种勇气。
西风瑟。西风让人有一种心灵的战栗，它让那些春夏之间滴绿弄艳的翠叶花红一夜凋零，在有些人来说这近乎于一种绝望，西风成了凄凉的同义语。但在我看来，西风是在考问人的灵魂，德国的哲学家莱因哈特．劳特说过这样的话，“摆脱绝望状况的唯一出路是到信仰和罪恶中去寻求”。 这句话如果用合乎我们中国人的语法习惯，可以这样表达：一个人认为生存已没有任何价值，就会陷入一种深深的绝望，而绝望导致的后果有两个，一个是去寻找信仰，用外在的形式上的信仰拯救灵魂，摆脱绝望；另一个是陷于罪恶，把自己的绝望也变成别人的绝望，没有任何约束的作恶。在这个物欲横流的世界，当我们不知疲倦的四处奔波追求名利，看到的是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，失去的是心灵的最后一块净土。当现实与目标差距太大，甚至当名利不能双收，油然而生的就是一种绝望。看西风，听西风吧，西风卷着满地的落叶，昭示了人生的悟彻。每一个人都像一片小小的绿叶，活着的时候争奇斗艳，枯萎的时候就不知道被西风送到了那一个角落。“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”人生苦短，少一分争斗，就少一分绝望，短暂的人生就增色一份，何乐而不为呢？
西风冷。西风是一种清冷，它不像冬季的北风那样酷烈。中国人喜欢暖，受教育都讲究温暖。传统的儒学就是暖暖的，温温的。儒家就很喜欢这个字“温”，《论语》中就出现很多次，譬如“温文尔雅”、“温良恭俭让”、“色思温”等，儒家的谆谆教诲也让我们如沐春风。暖是暖了，醉生梦死也就接踵而至了，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。所以人在享受快意春风的时候，不要忽略清凉的西风，它会清醒我们沉醉的大脑，会让我们感到危机感。道家不是我们传统文化的主流，但如西风般清冷的道家学说，却能逐走我们心灵的惰性，给我们带来新的灵感。老子说，“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。”又说“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”勇于不敢，无为而治，只是一种崭新的治世之路，也为我们展示了做人的道理。
西风来了，那清冷的西风。我不由得想起年轻的时候，曾经的一段醉生梦死的生活，记得酒酣耳热之际，迎着清冷的西风，还胡诌了几句，把它作为这篇短文的结语：
星黯乱云堆，
把酒扶月归。
叶落西风冷，
摇叩小柴扉。
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