2020-2021学年高中语文苏教版必修1课后撷珍2-3获得教养的途径.docx

一、素材点说1赫尔曼黑塞认为“真正的教养不追求任何具体的目的”，教养不应当追求功利，而是为了精神和心灵的自我完善。他指出人们应当从阅读，尤其是阅读杰作中获得教养，提倡一种“爱的阅读”和有效的阅读。擅长读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。同时读书人自己必需有获得教养的愿望，有完整的人格，有共性追求。假如人没有人格，没有共性，他的阅读也未必能获得教养。【适用话题】读书的目的在于心灵的完善读书要讲究共性化阅读经典的力气是无穷的2“真正的教养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停留，永久都在半道上，都在与宇宙共振，生存于永恒之中。”【适用话题】修养没有极致，而是一辈子的事执着才能永恒二、素材运用1“腹有诗书气自华”，阅读，让心灵闪烁爱的光辉，让生命散发出教养的芳香。黑塞就认为读书是获得教养的主要途径，他劝告人们认真研读经典作品，在书籍中发觉世界，生疏社会，完善自我修养。高中阶段是阅读的黄金时期，让我们徜徉书海，撷取学问的浪花，采集才智的珠贝，洗去少年的懵懂和世俗的尘垢。让我们远离时髦的“流行”与肤浅的感官刺激，走进经典与大师沟通、沟通，不断探究收获，一步步走向丰富与崇高。2教养是发自内心的行为，它是和善地对待他人，是一种谦逊的礼貌。人际交往有一条基本规章：你怎样待人，别人也怎样待你。你关怀别人，对别人敬重、爱护、真诚，别人通常也会反过来如此待你。久而久之，你就会具有人际吸引力，你的社会交往、社会赞许需要就能得到充分满足，于是，你便为自己制造了一种有助于持续进展的良好的人际环境和健康的人际关系。教养表现在多方面：有爱心，敬重他人，做事有分寸，善解人意，温文尔雅，留意细节，关怀他人，心胸宽敞并发自内心，正派真诚，光明磊落，等等。教养的本质是对人的关怀。由于关怀，我们才能留意并精确地把握交往尺度，给别人留下必要的私人空间；我们才会克服种种不便，使自己的行为符合社会公德的要求；我们才愿处处使用礼貌用语，努力营造文静平和的氛围。三、文摘精华网络时代需要经典阅读2022年03月16日中国青年报钱理群经典阅读最大的特点除了通过文本细读达到深度阅读之外，还格外个人化、格外共性化。我认为，在今日这样一个网络时代，强调经典的阅读具有重要性和迫切性。我对现在的读书状态有两个忧虑：一个忧虑是大家不读书，另一个忧虑是大家即使读书也只是网络读书。网络阅读有它的优越性，我称之为“短平快”。在信息爆炸的当下时代，可以用最短的时间、最快的速度、最亲近的方式取得尽可能多的信息，当然有很大的意义。但网络阅读存在两个问题，一个是缺乏深度，会导致人的精神的平凡化；另一个是网络阅读是群体性的，缺乏个体性、个人性的阅读，是简洁趋向潮流、简洁倾向于时髦、被时髦所裹挟，这就需要经典阅读。经典阅读的最大特点是深度阅读，而且是人性化、个人化的阅读。比如我曾经说过，鲁迅作品不能只是默看，非得朗读不行。他作品里有那种有韵味、那种浓烈的而又千回万转的情感，那里面不行意会但能言传的东西，都需要朗读来触动你的心灵，通过朗读来进入情境，来捕获感觉，产生感悟。这样的阅读是接近鲁迅内心世界的一个最好的通道。而我所强调的是情境、感觉、感悟，就是中国文化的特征。假如说西方经典主要是通过分析来接近的话，那么在我们中国传统文化里，不仅是古代的文化，也包括鲁迅的文化，不能完全靠分析，而要靠感悟、情境、感觉，甚至直觉，这是进入中国经典的另外一种方式。一般人可能比较习惯用分析的方式进入经典，现在可以换一个方式不是拒绝分析，必定会分析，但更多的，至少在开头时必需强调感觉、感悟、情境、直觉。中国传统训练是这样的。启蒙的时候读论语，不是讲论语，就是读、背，通过读获得感觉，通过背，体验那些东西。读了、背了，进入到你的生命里，然后分析，这是中国传统的训练方法，也提示我们这是进入经典的另外一种方式。经典作品得一点一点地看才知道那是一个什么样的艺术世界，这告知我们经典的阅读需要深度阅读，而深度阅读就是文本细读，通过文本细读达到对经典作品的一个深度了解。这涉及到经典阅读的特点，我认为经典阅读最大的特点除了通过文本细读达到深度阅读之外，还有另外一个特点：格外个人化、格外共性化。也就是说不同读者对经典有不同的进入方式，因此也有不同的理解，也有不同的发挥。我强调“发挥”，也就是说阅读经典不是被动的过程，而是要有我们的理解及发挥。最好的经典的意义都是原创者和阅读者、争辩者共同制造的，任何经典都是这样。所以有一个过程。从经典变成学说，如儒家从论语、孟子变成儒家学说，在这个过程中有很多解经者，解释的过程不是被动的，是有新的制造的，所以消灭了像朱熹、王阳明这样的大家，他们是接着孔子往下讲，对孔子思想包括孔子文本通过主动的、细腻的阅读有新的解释、新的发挥，新的制造，最终成为儒学。儒学就是孔子他们所开创的，被后来的阅读者、争辩者不断争辩、不断进展的一个学说。