河北省唐山一中2020-2021学年高二上学期第二次月考历史试题Word版含答案.docx

唐山一中20222021学年度第一学期高二班级其次次月考历史试卷命题 王 海 审核 洪杰说明：1.考试时间90分钟，满分100分。2将卷答案用2B铅笔涂在答题卡上,卷用蓝黑钢笔或圆珠笔答在试卷上。3卷卷头和答题卡均填涂本次考试的考号，不要误填学号。卷(选择题 共80分)一选择题（共40小题，每题2分。每共计80分，在每小题给出的四个选项中，只有一个选项正确）1史载：“自古三公论道，六卿分职。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然期间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相事皆朝廷总之，所以稳当。”下列选项中与材料所表达的观点全都的是A“丞相者，朕之股肱，所与共建庙宇，统理海内”B“(大事)须合变通，皆委百司商量、宰相筹划”C“自秦以下，人人君天下，皆不鉴秦设相之患”D“上言请分中书吏房置审官院，刑房置审刑院”2.“亲亲相隐”是中国封建社会一项重要的司法原则，也就是指亲属之间可以公开、包庇犯罪而不负刑事责任。如以严苛著称的大明律中规定“同居亲属有罪相互容隐”“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”。此司法原则A确保了明代司法活动的公正B体现了宗法观对法制的影响C损害了明代法律的权威性D认可了家庭在司法中的地位3学者裴钰认为中国近代文明应当从16世纪开启，并强调：“我们反思这场战斗，不是计较一场军事战斗的胜败，它不仅是一个军事问题，而且是一个思想问题。中国文明，经受了内部的改良与革命，还有外来的侵略和支援，从清朝的封闭和黑暗的中世纪文化，重新回到全面开放和多样化的近代文明转型。”“这场战斗”指的是A鸦片战斗 B甲午中日战斗C八国联军侵华战斗 D抗日战斗4观看并分析下表，从表中能够得出的历史结论是抗日战斗时期(19371942年)国民党军队阵亡人数统计表年月阵亡人数(人)年月阵亡人数(人)1937125 1301940339 5301938249 2131941144 9511939169 562194287 719据抗日战斗争辩1997年第三期A国民党军队为抗日战斗成功做出了重大贡献B国民党的正面战场始终是抗日战斗的主战场C国民党是领导抗日战斗取得成功的根本力气D国共合作抗战是抗日战斗成功的最根本保证5太平天国领导人曾对在华的外国使节说：“尔等如挂念满人，真是大错，但即令助之，亦是无用的。”“平定时不惟英国通商，万国皆通商，(但)害人之物为禁。”这说明太平天国在外交上A对外国资本主义的侵略本质有了正确生疏B主见自由贸易，无论何种商品都不限制C已经形成了成熟的外交方针D奉行独立自主、反对侵略的外交政策61904年，孙中山在中国问题的真解决向美国人民呼吁一文中宣称：“我们要仿照你们的政府而缔造我们的新政府。”下列选项，最能体现这一精神的是 A“中华民国主权属于国民全体”B“人民有应任官考试之权”C“中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权”D“国务员于临时大总统提出法律案公布法律及发布命令时须副署之”7下表是历届人大任期时间及召开会议的次数。以下关于此表的分析，符合史实的是一届人大19541958年二届人大19591963年三届人大1964-1975年四届人大1975-1977年五届人大1978-1982年54115A第一届人大选举刘少奇为中华人民共和国主席B其次届人大打算开头实施我国第一个五年方案C第三、四届人大工作受到“左”倾错误的干扰D第五届人大期间将“依法治国”方针写入宪法8建国初，周恩来在参与某次国际活动时说：“如今我们登上国际舞台了，因此要唱文戏，文戏中有武戏，但总归是一个正规戏、舞台戏。有几个兄弟国家参与，要协作，要有板有眼，都要合拍。又是第一次唱，所以还要本着学习的精神。”材料中的“正规戏、舞台戏”反映新的中国外交成就是 A毛泽东访问苏联B接见印度代表团C参与日内瓦会议D参与亚非万隆会议91970年美国总统外交政策咨文中有这样一段话：“我们预备与北京建立对话。我们不能接受其意识形态观点，或者共产主义中国必定施展霸权的理念，但是我们也不期望对中国施加一种国际立场，否定了它的合法国家利益。”这段咨文反应出美国对华政策的新动向是A强调两国意识形态的差异 B实行遏制中国的外交政策C中美关系开头走上正常化 D情愿与中国改善外交关系10有西方学者认为，上海合作组织是前苏联国家加中国对抗美国与西方的一个形式。而俄罗斯有学者则呼吁建立一个以上海合作组织为代表的“新华约”之类的某种“反北约”的组织。对这两种观点的评述最精确的是A对世界政治局势有清楚的生疏 B没有认清该组织的新特点C表达了对美俄争夺中国的担忧 D低估了中俄在组织中的作用11古希腊文学与社会在描述雅典戏剧公演时写道：“这些观众一个挨一个都坐在一起，胳膊碰胳膊、腿碰腿，情感也会在他们之间流淌每个人都是一个政治的人，自己被深深地囊括在城邦之中，与其他观众有着紧密的联系。”由此可见，观剧 A反映了雅典丰富的社会生活B是雅典公民大会的一项内容C有助于雅典人形成身份认同D推动了雅典民主政治的进展12罗马法专家巴里尼古拉斯教授说：“假如要创设或者转让某一权利，必需实施某些特定的行为，或者使用指定的话语。假如有关形式得到遵守，但存在意愿方面的缺陷(如错误或者恶意)，法律后果照旧产生。”这说明早期罗马法 A外在形式重于实质内容B重视对私有财产的疼惜C贵族法官可以任凭解释法律D司法程序缺乏公正性13汤普森在19世纪英国土地社会一书中写道：据统计，18861914年，265个新头衔获得批准，200名是首次进入贵族圈子者。其中，70名是工业新财宝的代表，占总数的1/3；另外1/3是职业者的代表，包括律师、外交人员、殖民官员、军人；另外有1/4是旧土地家族的家长。这种变化的实现主要是通过 A颁布权利法案 B建立内阁机构C改革议会制度 D健全工会制度14“美国联邦宪法(The Constitution of the United States of America)是联邦党人试图造就的结果。其中的constitution一词，主要内涵是指经由人民商定而形成的根本大法，代表的是一个国家的最高政治原则而不是各个政治共同体的任凭联合或结盟。”材料中的处应当填写 A中心权威 B邦联政治 C人民主权 D民主共和15. 孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主见 A否认确定听从专制君主B强调对君主暴政的制约C修改了儒家君臣关系理念D适应了争霸战斗的需要16黄宗羲在明夷待访录中说：“其后天子传子，宰相不传子；天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。”“凡章奏进呈，六科给事中主之，给事中以白宰相，宰相以白天子，同议可否。天子批红，天子不能尽批，则宰相批之，下六部施行。”可见他 A反对君主传子而不传贤B主见宰相与君主地位公正C主见恢复相权制约君权D继承了传统儒家君臣学说17. 钱乘旦在现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫信任儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关怀的范围之内。”由此可见理学A排斥儒学以外的一切思想 B博大精深但有确定封闭性 C概括了世间全部自然规律 D内容丰富且探究世界本源 18. 北宋文学家苏轼说：“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。”(宋诗话全编苏轼诗话)这体现了中国儒学进展史上的何种生疏论 A知行合一 B格物致知C致良知 D经世致用19. 有人这样描述中国古代某时期文学艺术的进展状况：“经学，以己意解经成为一时风尚；文学方面，重自由表达；艺术方面，接受表现自己意志的自由方法；音乐方面，通俗艺术较盛，品尝较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。”这一时期应当是 A汉朝 B隋唐 C两宋 D明清20龚自珍在担当礼部主客司主事时曾说：“我朝藩服分二类，其朝贡之事自朝鲜至琉球，贡有额，朝有期。西洋诸国，贡无定额，无定期。”龚自珍所述反映了当时中国A已经产生“开眼看世界”的思想 B渐渐看清西洋诸国来华朝贡的实质C仍停留在“天朝上国”的幻想中 D对西洋诸国不定期朝贡心存不满 21梁启超在国家思想变迁异同论一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不行不听从民意。其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”材料中不能反映的是A契约立国 B人民主权 C以法治国 D君主立宪 22. 19世纪中期20世纪学校国译著类别及其来源概况简表有同学对上述表格中两个时期译著类别及其来源变化进行解读，推导出以下生疏，其中最合理的是 A科技译著推动社会进步的效果不如社科译著B英美地位下降源于一战的影响C20世纪初先进中国人转向谋求变革旧制度为主D日本的政治体制深刻的影响了清末“预备立宪”231919年，陈独秀在立宪政治与政党中指出：“立宪政治在19世纪最终是个顶时髦的名词，在20世纪的人看起来，这种敷衍不彻底的政制，无论在君主国、民主国，都不能够将人民的信仰、集会、言论、出版自由权完全保住，不过做了一班政客先生们争夺政权的武器。”这表明他A否定中国传统文化 B提倡民主共和政体 C反对学习西方文化D转变救国探究方略24陈独秀、李大钊等曾信任，社会的变革，只应“由人民自己一小部分一小部分制造地方自治和同业联合”的组织，逐步造成民治主义的政治和经济基础，以此来使国民直接成为国家仆人，从而达到“打破阶级制度”“实行共同劳工”和“公有主义”的目的。这说明此时的陈独秀、李大钊 A主见建立资产阶级共和国B赞同苏俄式的革命道路C倾向和平的建成社会主义D高举民主、科学的大旗25张岂之在中国历史十五讲中说到：“辛亥革命时期的人文思潮虽然有对人的价值的发觉，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要缘由是A民族资本主义进展不够充分B中国民族危机和社会危机深重C三民主义思想存在严峻缺陷D中国经济文化压抑抹杀人性26同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不行不杜渐防微，以谋人民全体之福利。欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。”由此可见 A中国工商业不发达难以实现民生主义B民族民主革命比实现民生主义更重要C民生主义的目标是为人民全体谋福利D实现民生主义先要废除封建土地制度27外国记者到延安采访时，发出这样的感叹：“原来还有另一个中国啊！”称延安是“思想工厂”。这里的“思想”主要指A揭示了中国革命的前途问题 B提出了“工农武装割据”理论C发表了星星之火，可以燎原 D解决了新中国的国家性质等问题28据统计，19781998年，我国国有及国有控股工业占工业总产值的比重由776%下降到285%，集体工业比重由224%上升到383%，19801998年城乡个体工业比重由002%上升到189%，其他经济类型工业比重由048%上升到199%。材料说明白A工业投资主体具有多元化 B乡镇企业成为工业的新生力气C国有工业全部制得到优化 D我国工业产业结构得到调整291992年春，邓小平视察南方强调，改革开放没有一点闯的精神，没有一点“冒”的精神，没有一股气呀，劲呀，就走不出一条好路，一条新路，就干不出新事业。他为经济体制改革指明的正确方向是A明确非公有制经济的重要地位 B提出“三个有利于”的实践标准C建立社会主义市场经济体制 D阐释姓“资”还是姓“社”问题30（黑格尔）“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。由于他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是 A要从自然的角度生疏世界 B要关注人的尘世生活C强调知行合一 D强调人类的理性31“佛罗伦萨人文主义派甚至实行更惊人的步骤，他们反对对财宝的责怪，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫困并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者 A鄙视贫困 B认为财宝即道德C揶揄上帝 D反对安于清贫的说教32. “那些宏大的宗教运动对于经济进展的意义首先在于其禁欲主义的训练影响，而它们的充分的经济效果，一般地讲，只有当纯粹的宗教热忱过去之后，才会显现出来。这时，寻求上帝的天国的狂热开头渐渐转变为冷静的经济德性；宗教的根渐渐枯死，让位于世俗的功利主义。”这表明宗教改革 A提倡功利主义 B有助经济进展C提倡人文主义 D反对因行称义33. 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而阻碍他人的自由。不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必需等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主见当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是 A这是由两人的阶级属性对立造成的B前者蔑视公民权利，后者主见“主权在民”C两人对待专制和自由问题的观点完全相反D两人对如何获得自由公正的主见不同34. 孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主见实行的政体是A民主共和 B贵族共和 C君主立宪 D君主专制35. 科学的旅程一书认为：在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的“证明”，当新事实或新的观看结果毁灭时它必定有待于进一步的检验和端详。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。下列史实不符合该论述的是()A从亚里士多德学说到自由落体定律B从经典力学到相对论C从万有引力定律到电磁感应理论D从量子理论到光电效应的成功解释36. “这一发觉成为二十世纪物理学争辩的基础，从那个时候起几乎完全打算了物理学的进展。要是没有这一发觉，那就不行能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”下列有关“这一发觉”的表述，错误的是A有助于解释光电效应B推动了现代物理学的重大进展C揭示了时空的本质属性D促进了人们深化生疏微观世界37. 马克思和恩格斯在共产党宣言中曾确定“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所制造的生产力，比过去一切世代制造的全部生产力还要多，还要大。”当时的生产力进展成就有 机器的接受轮船的行驶垄断的毁灭内燃机的制造A B C D38“有些鸟类长期生活在水边，但不宠爱游水，为了不使身体陷进淤泥，就尽力伸长腿部；为了吃到水里的鱼虾，又不至于濡湿身体，就尽力伸长颈部。这样年深日久，逐代进展，最终就成了长颈长腿的涉禽了。”这种理论出自A拉马克 B普朗克 C胡克 D施莱登39“达利的盛誉主要归结于他自我推销的天分他将受情感谢发产生的灵感转变为创作过程，将自己内心的荒诞、怪异加入外在的客观世界，将人们生疏的东西扭曲变形，再以精细的写真技术加以确定，使幻想具有真实性”。据此推断，达利的绘画艺术风格应属于A浪漫主义 B现实主义 C印象画派 D现代主义40“这里有贵族的沙龙，战场的格杀，莫斯科大火，法军溃逃，地主的庄园生活构成了光怪陆离的社会万花筒，体现了作家的广博，使得作品气象万千”。材料描述的作品是 A莎士比亚的哈姆雷特B拜伦的唐璜C巴尔扎克的人间喜剧D列夫托尔斯泰的战斗与和平第II卷二、材料解析题（本大题2小题，共20分。请在答题纸上作答。）41、材料一英国没有“宪法”，严格地说，是没有写成文字的宪法。英国“宪政”建筑在传统基础之上，因此“成文的”宪法更牢固英国“宪政”是由很多先例、律令和司法案例组成的不定型体，其中“习惯”起打算的作用。英国宪法有些部分写成文字(如历年的案例)，有些部分则不成文，而仅仅是以前发生过的事。先例在英国政治制度中起很重要的作用，时至今日，英国政府的权力、上下院的职能、首相产生的方法、政府更替的规章等，全部这些在国家政治生活中至关重要的方面，都是由“习惯”确定其原则的，并没有写成文字。英国的“君主立宪制”主要就建立在传统所规定的商定俗成之上，好像并不需要一部成文的“宪法”。钱乘旦日落斜阳：20世纪英国材料二我们的结论是，党争的缘由不能排解，只有用把握其结果的方法才能求得解决。这样来看问题，可以得出结论：一种纯粹的民主政体这里我指的是由少数公民亲自组织和管理政府的社会不能制止派别斗争的危害。共和政体，我是指接受代议制的政体而言，情形就不同了，它能保证我们正在寻求的矫正工作。让我们来争辩一下它和纯粹的民主政体的差别，我们就能理解矫正的性质以及它必定会从联邦得到的功效。民主政体和共和政体的两大区分是：第一，后者的政府托付给由其余公民选举出来的少数公民；其次，后者所能管辖的公民人数较多，国土范围也较大。因此，很清楚，共和政体在把握党争影响方面优于民主政体之处，同样也是大共和国胜于小共和国之处，也就是联邦优于组成联邦的各州之处。美汉密尔顿联邦党人文集(1)据材料一归纳英国宪政制度进展的突出特点。（3分）(2)材料二中民主政体和共和政体的含义分别是什么？（2分）作者选择共和政体的理由是什么？（2分）材料一 惟中国风气未开，内外大小多未通达中外之故，惟有乾纲独断，以君权雷厉风行，自无不变者其用人议政，仍操之自上，则两得之矣吾今开国会，尚非其时也。 康有为日本变政考材料二 很多人以为中国不适用民主政府，由于人民学问程度太低。我不信有这话，人民是民国的仆人。他只要能指定出一个目标来，象（像)）坐汽车的一般。至于如何做去，自有有技能的各种特地人才在。所以，人民学问程度虽低只要说得出“要到那里”一句话来，就无害于民主政治。 摘自孙中山文集关于民主政治材料三 所谓国民政治，果能实现与否。纯然以多数国民能否对於政治，自觉其居於仆人的主动的地位为唯一根本之条件。自居於仆人的主动的地位。则应自进而建设政府。独立法度而自听从之。自定权利而自敬重之。倘立宪政治之主动地位属於政府而不属於人民。不独宪法乃一纸空文。无永久厉行之保障。且宪法上之自由权利。人民将视为不足重轻之物。而不以生命拥护之。则立宪政治之精神巳完全丢失矣。是以立宪政治而不出於多数国民之自觉多数国民之自动。惟日仰视和善政府贤人政治。其卑屈陋劣。与奴隶之希冀主恩。小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。古之人希冀圣君贤相施行仁政。今之人希冀伟人大老建设共和宪政。其卑屈陋劣亦无以异也。共和立宪而不出於多数国民之自觉与自动。皆伪共和也伪立宪也。政治之装饰品也。与欧美各国之共和立宪绝非一物。以其於多数国民之思想人格无变更。 陈独秀吾人最终之觉悟（1916年2月）（1）依据材料一，概括康有为的主要思想。（4分）结合所学学问，分析康有为提出这一主见的背景。（4分）（2）依据材料二概括孙中山关于国民素养与实现民主政治关系的主见。（2分）（3）据材料三及所学学问，分析陈独秀认为中国立宪政体在中国不能建立的缘由。（3分）唐山一中20222021学年度第一学期高二班级其次次月考历史试卷答案一选择题110 CBAAD CCCDA 1120 CACAC CBBCC 2130 DCDCB CAACD 31-40 DBDCC CCADD 二主观题41、(1)没有严格意义上的成文宪法，多为习惯法；敬重历史传统，与现实需要紧密结合；依靠宪政惯性渐次推动等。（3分）(2)含义：民主政体指的是直接民主制；共和政体指的是间接民主制。（2分）理由：能在较大范围内保证自由民主制度的实行；能把党争的危害把握到最低限度。（2分）42、(1)主要思想：民智未开，宣扬保君权，自上而下变法，强调开国会时机不成熟。（4分）背景：19世纪末民族危机加深，康有为受西方近代政治学说影响，产生变法救国的思想。（4分） (2孙中山认为国民素养低下无碍实行民主政治可以先建立民主政治，保障民权。（2分）KS*5U.C#O%（3）封建思想根深蒂固，国民整体素养底下，不能担当公民的政治责任（3分）