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查效果——高考调研题组
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(Ⅰ)高考真题
1．(2022·新课标全国卷Ⅰ)唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代( )
A．皇帝的好恶打算宗教兴亡
B．道教的社会影响最大
C．儒学的政治地位最为稳固
D．佛教的社会基础薄弱
解析 由材料可知，唐高祖认为自己是老子的后裔，故把老子置于孔子之上；武则天却把佛教置于道教之上；而唐武帝则大规模“灭佛”。由此来看，儒家思想的政治地位相对比较稳固，没有太大的起落，故C项最符合题意。A项说法过于确定，三人的行为很难打算宗教的兴亡。B项说法错误，武则天时期佛教的地位就超越了道教；D项不符合史实，既然佛教能够在当时排位靠前，说明其还是有肯定的社会基础的。
答案 C
2．(2022·广东卷)《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古方，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是( )
A．理学居于统治地位，“四书”更受重视
B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视
C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商
D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
解析 “《红楼梦》”“先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的”反映了“四书”的地位很重要，这是南宋以后理学长期居于统治地位的结果，故A项正确。理学是对孔子思想的继承与进展，“孔子权威地位动摇”不符合史实，材料也不能体现，B项错误。C项材料依据不足。题干材料反映的是清代对儒家思想的生疏，D项说法错误。
答案 A
3．(2021·新课标全国卷)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是( )
A．宗法血缘制度渐渐瓦解 B．仁政理念深化人心
C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起
解析 南宋朱熹将《孟子》一书列为“四书”(《高校》《中庸》《论语》《孟子》)之一，孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。由于宋代以后，程朱理学成为统治思想，因此儒学也就被称为“孔孟之道”，故选C项。春秋战国时期，宗法血缘制度已经开头瓦解，A项说法错误；“仁政”理念始终是儒家的主要思想，排解B项；陆王心学没有成为统治思想，影响没有孔孟之道、程朱理学深远，排解D项。
答案 C
4．(2021·广东文综)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )
A．孔子 B．董仲舒
C．朱熹 D．陆九渊
解析 材料中的思想家虽然并不反对通过外在的读书等手段明理，但是，更主见从内心确立仁义这一根本，这是“心学”正心诚意的主见，四个选项中只有陆九渊是心学的代表人物。
答案 D
(Ⅱ)创新命题
1．每年9月，“水浒文化节”在水泊故地山东梁山举办。梁山之巅有一座宏伟的建筑是当年梁山英雄议事的地方，取名“忠义堂”。关于这一名字的由来，《水浒传》中有这样一个情节：忠义堂原叫聚义厅，晁盖中箭身亡后，宋江成为山寨之主，他便把聚义厅改为忠义堂(如图)，并在堂前树起了“替天行道”的大旗。这里面体现的忠义思想明显来自儒家思想中的 ( )
A．“仁政”学说 B．“天人感应”学说
C．宋明理学思想 D．“经世致用”思想
解析 宋明理学重视主观意志力气，留意气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋努力，强调人的社会责任和历史使命，这是一种“忠”“义”思想。
答案 C
2．恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此推断，悬空寺最早可能建于( )
A．汉朝 B．魏晋南北朝
C．隋唐 D．宋朝
解析 “三教殿”同时消灭释迦牟尼(佛教)、孔子(儒家)、老子(道教)反映了“三教合一”的现象，这一现象最早消灭在魏晋南北朝。
答案 B
3．王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主见( )
A．人的是非善恶来自固有的本性
B．要向外部世界探寻真学问
C．通过学习古代典籍以增长学问
D．探求学问要敢于向人求问
解析 考查王阳明心学，王阳明的核心思想就是“致良知”，认为是非善恶是人本身固有的本性。故选A项。
答案 A
4．朱熹理学与陆九渊心学的主要分歧在于( )
A．格物致知与创造本心的冲突
B．“理”是否是世界万物的本原
C．是否继承孔孟正宗以治理国家
D．是否遵循三纲五常，维护社会秩序
解析 两者对世界万物的本原的生疏不同。程朱理学认为世界万物的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界万物的本原是内在的“心”。两者生疏世界万物本原的方法不同。程朱理学主见用“格物致知”的方法去生疏和把握“理”，陆王心学提出“创造本心”以求“理”。
答案 A
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