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查效果——高考调研题组
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(Ⅰ)高考真题
1．(2022·山东卷)春秋时期，孔子兴办私学，同学来自士农工商各阶层。这一做法( )
A．打破了贵族垄断训练的特权
B．瓦解了宗法分封制度
C．动摇了周王室的统治基础
D．适应了诸侯争霸战斗的需要
解析 孔子办私学，有教无类，打破了贵族对训练的垄断，A项正确。生产力的进步瓦解了宗法分封制，B项不正确；孔子维护周朝的政治，C项不正确：孔子学说不适用于诸侯争霸，D项不正确。
答案 A
2．(2022·山东文综)有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些留意实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是( )
A．儒家 B．道家
C．墨家 D．法家
解析 具体分析如下：
选项
具体分析
结论
A
儒家主见贵贱有序，强调“仁”
错误
B
道家主见清静无为
错误
C
墨家主见兼爱非攻
错误
D
法家重视社会变革，主见重农抑商，代表新兴地主阶级利益
正确
答案 D
3．(2011·北京文综)文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代渐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继消灭。这一现象表明( )
A．兴建文庙是加强专制统治的手段
B．唐代是官方儒学训练的兴起阶段
C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生
D．文庙的修建是城市经济进展的需要
解析 本题考查中国古代的训练和专制统治，意在考查考生猎取信息和调用学问分析问题的力量。经过西汉董仲舒的改造，儒家思想成为维护封建专制统治的有力工具，兴建文庙有利于宣扬和扩大儒家思想的影响，加强封建专制统治，A正确；汉武帝依据董仲舒的建议而兴办太学使官方儒学训练兴起，B错误；程朱理学是融合佛道思想来解释儒家义理而形成的以理为核心的新儒学体系，C错误；依据“文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所”可知D错误。
答案 A
4．(2010·山东文综)“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主见属于( )
A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想
解析 墨家“兼爱”思想体现了一种无等级差别的爱，是一种博爱，“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”就是这种思想的体现。
答案 B
(Ⅱ)创新命题
1．下图人物当时是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是由于( )
A．三纲五常成为封建统治的正统思想
B．“礼”有助于上下尊卑秩序的确立
C．君权神授适应了“大一统”的需要
D．儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序
解析 本题考查解读材料信息的力量，汉武帝时期，董仲舒对儒学有了新的进展，使儒学成为封建正统思想，A、C两项都消灭在汉武帝时期，故A、C两项排解；儒学信仰体系的重建是宋明理学的消灭，特殊是陆王心学的消灭，故D项排解；最高统治者之所以推崇孔子，其动身点必定在于孔子的思想有利于维护封建统治，故B项正确。
答案 B
2．下面的三幅图不能反映的观点是( )
A．“无为而治” B．“法治”
C．“仁政” D．“非攻”
解析 三幅图的核心主见依次是“亲亲”“法治”“顺其自然”分别是儒、法、道三派的思想，而D为墨家思想。
答案 D
3．春秋战国时期，我国历史处于一个转型时期，中国消灭两大基本的进展趋势：一是国家由分裂渐渐到统一的过渡；二是奴隶社会渐渐向封建社会过渡。下列思想中对当时的统治者影响最大的是 ( )
A．道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格
B．古者圣之为政，列德而尚贤
C．我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴
D．吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也
解析 春秋战国时期是我国奴隶社会向封建社会的过渡时期，法家思想对当时统治阶级影响最大。A项是儒家思想；B项是墨家思想；C项是道家思想；D项是法家思想。
答案 D
4．为响应党中心厉行节省的号召，很多学校加入到反对“舌尖上的铺张”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”“非攻”的同时，就提倡“节俭”“节用”。该思想流派的创始人是 ( )
A．老子 B．墨子
C．荀子 D．韩非子
解析 “兼爱”“非攻”是墨家学派的主见，其代表人物是墨子。
答案 B
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