湖南省衡阳八中2022届高三上学期第三次月考试题-语文-Word版含答案.docx

衡阳市八中2022届高三第三次月考语文试题命题人：尹欢 审题人：李自生留意事项： 1本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。2作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.时量150分钟 满分150分 第卷 阅读题 甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。 “原生态”文化，是指根植于某个地域并且反映当地历史人文特征、没有经过商业开发的文化形态，是自然界最初的、最原始的状态，其特征是自然美、自然美、原始美。文化艺术领域的“原生态”即原汁原味的民族文化，典型的代表如音乐、舞蹈等。原生态的音乐声调古朴原真、嗓音鲜润动听、高亢雄浑，让人们犹如听到了来自高远的天籁之音；原生态的舞蹈服饰绚丽斑斓、动作豪迈铿锵、舞步翩跹袅娜，将古朴轻松、厚重愉悦的乡野生活表现得淋漓尽致，呈现出原型化的乡土风貌。 任何一种艺术都有其自身独特的表现语言。苗寨的山歌闪烁如祖传的银冠，蒙族的呼麦宽广如无垠的草原；一曲十二木卡姆，一书“山药蛋”，一嗓子信天游；那古朴原真的乡间俚语、原汁原味的山歌叫卖、节奏铿锵的翩跹舞步无不呈现出各民族音乐舞蹈所独有的艺术语言。各民族独特的服饰文化，歌舞中独有的形体动作和节奏都构成了各民族原生态舞蹈语言的重要组成部分，真实得让人获得反璞归真的快感。在唱歌领域中，要是没有正确把握各民族的语言，唱得再好，也不是地道的原生态民歌。用民族语言或地方方言来演唱，就是在强调原生态唱法语言上的特点，不然，就失去了原生态唱歌的意蕴。如：在劳动中所产生的“劳动号子”，在田野山间所产生的“山歌”，其语言韵调都有明显特点。 原生态艺术同时也体现出不同的地域特点，地方颜色浓郁。如：陕北的信天游；甘肃、青海、宁夏的花儿；蒙古的长调牧歌等；侗族大歌；彝族的阿诗玛；维吾尔族的十二木卡姆等。我国地域宽广、幅员宽广，既有高山大川，又有丘陵平原；既有江南水乡，又有北方草原。很多地区交通堵塞，人迹罕见，这在客观上也为原生态艺术的保存制造了有利的条件，很多少数民族的原生态歌舞、音乐我们还是第一次观赏到，令人耳目一新。这些原生态民歌相比传统的美声、通俗等，唱法更加丰富，更加有味道，也更能获得观众的宠爱。如：本届青歌赛上云南省代表队的原生态唱法选手纳西姐妹组合，以动情感人的嫁女调获得青歌赛第五名，很多观众都说，这个剧目唱得格外好，很有地方颜色，格外感人。 当前，民族文化正受到经济全球化的冲击，很多文化现象正快速消逝，各民族民间音乐文化生存的土壤也正在发生变化。原生态艺术只能存在于适宜它进展的土壤里，一旦受到现代文明的冲垮，也就失去了它本身存在的意义。虽然目前原生态的呼声越来越高，但原生态的土壤照旧一寸一寸地被吞噬，如何更好地疼惜原生态文化，避开原生态文化在现代社会的进展和冲击下变质，在不断发扬中消逝，最终沦为一种表演，这是我们值得深思和需要理性思考的一个重要问题。原生态文化的美需要我们去呵护，去敬重！而不要去排斥！让我们一起去观赏原生态文化中那种纯洁美！1.下列对“原生态”文化的理解，不符合原文意思的一项是( )A、“原生态”文化是一种文化形态，它植根于某个地域，反映当地历史人文特征，且未经商业开发。B、“原生态”文化具有自然美、自然美、原始美的特征，是自然界最初的、最原始的状态。C、“原生态”文化在原生态舞蹈上的体现是：服饰绚丽斑斓、动作豪迈铿锵、舞步翩跹袅娜。D、“原生态”文化在文化艺术领域的最典型的代表就是音乐和舞蹈，它们是原汁原味的民族文化。2.下列表述中，不符合原文意思的一项是（ ）A、各民族的原生态艺术都有其自身独特的表现语言。如苗寨的山歌、蒙族的呼麦、节奏铿锵的翩跹舞步等，无不呈现出各民族音乐舞蹈所独有的艺术语言。B、在唱歌领域中，原生态唱法只要用民族语言或地方方言来演唱，就不会失去原生态唱歌的意蕴。C、原生态艺术地方颜色浓郁，体现出不同的地域特点。而我国很多地区交通堵塞，人迹罕见，这在客观上为原生态艺术的保存制造了有利的条件。D、原生态艺术只能存在于适宜它进展的土壤里，一旦受到现代文明的冲垮，或许会像很多受到经济全球化冲击的文化现象一样快速消逝。3.依据原文内容，下列推断正确的一项是( )A、原生态艺术有着独有的艺术语言和地方特色，其它地方的观众会由于语言不通和民俗不同而很难接受它，更谈不上宠爱它、观赏它。B、原生态民歌由于唱法丰富，有味道，真实得让人获得反璞归真的快感，所以，相比传统的美声、通俗等唱法，更胜一筹，从而获得观众的宠爱。C、原生态艺术只能存在于适宜它进展的土壤里，一旦离开这块土壤也就失去了它本身存在的意义，所以，对民歌手的细心策划、包装完全是不必要的。D、目前，原生态文化生存的土壤正一寸一寸地被吞噬，假如我们不去想方法更好地疼惜原生态文化，那么，它最终会变质，沦为一种表演。二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面文言文，完成第4-7小题。示季子懋修书明 张居正 汝幼而颖异，初学作文，便知门路，吾尝以汝为千里驹，即相知诸公见者，亦皆动色相贺曰：“公之诸郎，此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足。顿失邯郸之步，遂至匍匐而归。 丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤?然吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩矱也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏耶?固未有少而了了，长乃懵懵者。以汝行不力耶?固闻汝终日闭门手不释卷乃其所造尔尔，是必志骛于高远而力疲于兼涉所谓之楚而北行也!欲图进取，岂不难哉! 夫欲求古匠之芳躅，又合当世之轨辙，惟有绝世之才者能之，明兴以来，亦不多见。吾昔童稚登科，冒窃盛名，妄谓屈宋班马，了不异人，区区一第，唾手可得，乃弃其本业，而驰骛古典。比及三年，新功未完，旧业已芜。今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。甲辰下第，然后揣己量力，复寻前辙，昼作夜思，殚精毕力，幸而艺成。然亦仅得一第止耳，犹未能掉鞅文场，夺标艺苑也。今汝之才，未能胜余，乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂不谬哉! 吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后于古之世家名德。固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳!岂欲但窃一第，以大吾宗哉!吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。今汝既欲我置汝不问，吾自是亦不敢厚责于汝矣!但汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不行强；乃才可为而不为，谁之咎与!己则乖谬，而使诿之命耶，惑之甚矣!且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦倒差讹，略不少变，斯亦命为之耶?区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶?吾言止此矣，汝其思之! (选自张文忠公全集)4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A好矜己而自足 矜：夸耀 B艺本不佳，于人何尤 尤：埋怨C平生苦志励行 苦：为所苦D所以贻则于后人者 贻：遗留5.对于文中划线的部分，断句正确的一项是()(3分)A.固闻汝终/日闭门/手不释卷/乃其所造尔尔/是必志骛于高远/而力疲于兼涉/所谓之楚而北行也B.固闻汝终日闭门/手不释卷/乃其所造尔尔/是必志骛于高远/而力疲于兼涉/所谓之楚而北行也C.固闻汝终/日闭门/手不释卷/乃其所造尔尔/是必志骛于高/远而力疲/于兼涉所/谓之楚而北行也D.固闻汝终日闭门/手不释卷/乃其所造尔尔/是必志骛于高/远而力疲/于兼涉所/谓之楚而北行也6 下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A本文是张居正写给他季子的一封书信，挂念儿子总结科举考试失利的缘由。B张居正认为儿子两次科考失利，与儿子好高骛远、贪多务得、用力不专有关。C张居正以自己走过来的阅历教训训练儿子，鼓舞儿子努力改正自己学习上的缺点。D张居正认为儿子自幼就自大自狂，慕古不成便自暴自弃，因此准时劝勉使之能成大器。 7把文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）（1）今汝之才，未能胜余，乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂不谬哉!（5分）（2） 区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶?吾言止此矣，汝其思之! （5分） （二） 古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这两首诗，然后回答问题。 芳树 芳树 沈约 丘迟 发萼九华隈，开跗寒露侧。 芳叶已漠漠，嘉实复离离。 氤氲非一香，参差多异色。 发景傍云屋，凝晖覆华池。 宿昔寒飚举，摧残不行识。 轻蜂掇浮颖，弱鸟隐深枝。 霜雪交横至，对之长叹息。 一朝容色茂，千春长不移。 注解：九华：山名；隈：wi，角落。跗：F，花的根部。华池：神话传奇中的池名，在昆仑山上。8. 试比较两首诗中芳树的异同点。（5分）9.分析两首诗的思想感情有何不同？（5分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）欧阳修醉翁亭记中用“_，_”两句简洁而生动地表现了“山间之四时”中秋天和冬天的景象。（2）王湾次北固山下中“， ”两句描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象，富有哲理。（3）庄子逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“_,_”乙 选做题留意：此题为选考部分，考生在第11、12题中任选一大题作答，并在答题纸上用2B铅笔标明序号。若多做，则按第一题计分。三、文学类文本阅读（25分）11. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）篱笆青青宋长征篱笆青青，来自乡村的深处，青绿着，曲折着，像一条绿色的丝带，拴住乡村的暖，拴住庄户人的脚步，拴住千里万里之外游子的心。你见过山的险峻，见过海的宽广，却不愿定就见过一围小小的篱笆，纤细，温存，一如母亲慈祥的眼神。等你走得近了，等你放下手中的行囊，你禁不住要停下来，在这小小的篱笆旁，借着篱笆青青的思绪，想起了远方的亲人。一丛篱笆，可能是一段小小的竹林。青青的叶子，细细的竹节，繁密或稀疏的枝条，透过去，能观看鸡的逡巡，鸭的闲适，或许还有一条狗戒备的眼神。忽而，篱笆深处闪过一张朴实的面孔，和气的女仆人会用浓浓的方言问你：渴了，还是累了，要歇歇脚?庄户人家的日子散乱，不过水是甜甜的。没错，甜津津，凉丝丝，你不要介意隔着竹篱递过来的青瓷大碗，井里吸取的凉水混着竹的清爽沁人心脾。竹篱内外，生疏也变得如此温馨。一丛篱笆可能是一棵棵紧密相连的花椒树。尖尖的针刺均匀分布在相互交叉的枝丫间，不挡风，不挡雨，却可以忠实守护好自家的小院。院子里的枣树挂满了果儿，红的青的真好看，馋煞了几个顽皮的乡下小子，他们围着花椒树篱笆转了好几圈儿，就是没找到一个可以下手的地方。这些，树篱都观看了，只是不想说，但等八月十五的当口，卸枣果儿，仆人自会提了满满一篮子，东家西家，左邻右舍，哪个乡下的捣蛋鬼都能咀嚼上甜丝丝脆生生的大红枣。花椒树上已然挂满了一嘟噜一嘟噜的小花椒，红红的，秋风里飘着麻酥酥的香味儿。一丛篱笆可能是一串长长的豆角丝瓜架。父亲任凭插了一圈小木棍，母亲在春天撒上种子。单等着春风吹，单等着夏雨下，长长的木篱笆上开满了花。有吊瓜花，有丝瓜花，有紫红如梅朵的梅豆花。要不人说乡下的母亲辛苦呢见缝插针地装扮了一下，就给小小的农家小院牵来一篱笆秀丽的花。蜜蜂嗡嗡飞，蝴蝶对对舞，间或也有一只小虫子躲在花篱的深处，弹起柔柔的丝弦。繁花锦簇的木篱笆是母性乡村优雅的蕾丝花边，掩映间，羞怯不语。红红的朝阳升起来了，一声鸡啼唱破了黎明，一刹那乡村沐浴在七彩云霞下，鸟儿们在篱笆上唱起了情歌，歌声动听，流淌着多情的音符。我自散发着谷物香醇的梦里醒来，围着青青的篱笆看了又看，像读一首诗，像观赏一幅画，像听一曲古典的乡情乡韵。每片叶子都是清爽的，每朵花都飘散着芳香。就连晶莹的露珠，一旦亲近上青青的篱笆，也会久久舍不得离去。它欢快地从高处滑落，落在低处的叶面上，又顽皮地跌落在篱笆下青青的草丛里；又或许被几只早起的蚂蚁匆忙抢了去，共享着自然母亲赐予的芳醇。花墙，当我想起这个词来，青青的篱笆把我包围在幸福的记忆中心。我知道，乡村是贫困的，但乡村又是那样的质朴。每一个村庄有每一个村庄的气息，每一个村庄都会有几条青青柔柔的篱笆墙。春天，你推开料峭的春寒，跟墙角的爬山虎较着劲儿，和田野里的庄稼打个赌确定要把乡村装扮成如花的女儿。秋天，你怎能拒绝篱笆上面青青红红的果实，长长的丝瓜，爬一路结一路，点缀其间；紫红的梅豆，站在最高处，像一面面飘扬在风中的旗帜。母亲呢，正忙着招呼路过篱笆门的大娘婶子：“多摘点，多摘点，你看这篱笆要压塌了呢!”平原的乡下，不见山不见水，唯独随处可见青青的篱笆。土墙呢，嫌太厚，嫌太重，让人感觉不到一丝轻松；砖墙呢，嫌太高，嫌太冷，有点不近人情；只有篱笆墙的影子，青青细细柔柔长长，像过也过不完的青葱岁月。我从乡下走来，深深懂得篱笆墙的弱德之美：不与人争辩，也不自惭形秽，只要心中永驻春天，生命的青绿会始终集中。轻轻的，当我的眼神再次摩挲青青的篱笆，刚好暮色渐浓。一弯新月升起在村庄的上空，皎洁的月光洒在屋檐上，流泻在安静的庭院中，穿过岁月那围青青的篱笆，投影在我安静的思绪里。这一生，是不是我也会拥有自己的篱墙，一丛青青的竹，或一排密密的小树，抑或一条开满春天的花墙，清与浊，真与假，善与恶，都不会轻易逾越。我只愿与一面清寂的篱笆，与乡村相守到老。1.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是(5分)A、描写的几种篱笆各有特点。竹林篱笆或繁密或稀疏，温馨清爽；花椒树篱笆枝丫交叉，香味麻酥酥；木篱笆繁花锦簇，优雅羞怯。B、文章开篇点题，作者借着篱笆青青的思绪，想起了远方的亲人，由此揭示了全文的主旨，即表达了对乡村、对亲人的怀念和鄙视之情。C、在第段中，作者运用了拟人和比方的修辞手法，生动形象地写出了繁花掩映的木篱笆给母性乡村带来的优雅感与含蓄美。D、作者以土墙的厚重、砖墙的高大冷漠衬托篱笆墙，突出了篱笆墙的青细柔长和温情等特点，抒发了作者对篱笆墙的宠爱之情。E、作品的结尾出乎意料，好像不在情理之中。那个篱笆与乡村相守到老，示意我们不能破坏乡村，而要让篱笆阻隔喧嚣，守护乡村。2. 作者在文章的第段中运用了其次人称手法，这样写有什么作用？(6分)3. 文章为什么以“篱笆青青”为题？（6分）4.请赏读文章最终三段，探究其用意。(8分) 四、有用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）我的文同学涯陈忠实我生长在一个世代农耕的家庭，听说我一位老爷（父亲的爷爷)曾经是私塾先生，而父亲已经是一个纯粹的农夫，是村子里头为数不多的几个能打算盘也能提起毛笔写字的农夫。我在新中国成立后的其次年入学，直到1962年高中毕业回乡，之后作过乡村学校的民办老师、乡（公社）和区的干部，整整16年。对中国农村和中国农夫的了解，是这段生活赐予我的。 直到1978年秋天，我调入西安郊区文化馆。我一再地端详自己、推断自己，还是打算离开基层 行政部门转入文化单位，去读书、去反省以便皈依文学。1982年冬天，我调到省作协专业创作组。在取得对时间的完全支配权之后，我几乎同时打算，干脆归老家，彻底清静下来，去读书，去回嚼20年里在乡村基层工作的生活积蓄，去写属于自己的小说。我的经受大致如此。我在学校阶段没有接触过文学作品，尚不知世有“作家”和“小说”。上学校时我阅读的头一本小说是三里湾，这也是我平生阅读的第一本小说。赵树理对我来说是生疏的，而三里湾的农夫和农村生活对我来说却是再生疏不过的。这本书把我有关农村的生活记忆复活了，也是我第一次验证了自己关于乡村、关于农夫的印象和体验，犹如看到自己和生疏的乡邻旧生活的照片。这种复活和验证在稚嫩的心灵引起的惊异、欣喜和浮动是带有本性的。我随之把赵树理已经出版的小说全部借来阅读了。这时候的赵树理在我心目中已经是中国最宏大的作家；我人生历程中所发生的第一次崇拜就在这时候，就是赵树理。也就在阅读赵树理小说的深厚爱好里，我写下了平生的第一篇小说桃园风波，是在学校二班级的一次自选题作文课上写下的。我这一生的全部有幸和不幸，就是从阅读三里湾和这篇小说的写作开头的。随着阅读范围的扩大，我的爱好就不仅仅局限于验证自己的生活印象了。一本本优秀的文学作品，在我眼前开放了一幅幅见所未见、闻所未闻的画卷全部这些震撼人心的书籍，使我的眼睛摆脱开家乡灞河川道那条狭窄的天地，了解到在这小小的黄土高原的夹缝之外，还有一个更宽敞的世界。我的精神里好像注入了一种猛烈的激素，跃跃欲成一番事业了。父亲自幼对我的训练，比如说人要忠诚狡猾啦，本分啦，勤俭啦，就不再具有权威的力气。我敬重人的这些美德和规范，却更崇尚一种义无反顾的进取精神，一种为事业、为抱负而奋斗的坚忍不拔和无所畏惧的品质。父亲对我的要求很实际，要我念点儿书，识得字儿，算个数不叫人哄了就行了，他劝我做个农夫，回乡种庄稼，他觉得由我来连续以农为本的农业是最合适的。开头我听信他的话，后来就觉得可笑了，让我挖一辈子土粪而只求得一碗饱饭，我的一生的年华就算虚度了。我不能过像阿尔青（保尔的哥哥）那样只求温饱而无抱负追求的猪一样的生活。大约在高中二班级的时候，我想搞文学创作的抱负就基本形成了。而我面对的现实是：高考落第。我们村子里第一个高中毕业生回乡当农夫，很使一些供应孩子读书的人心里绽了劲儿。我的压力又添了很多，成为一个念书无用的活标本。回到乡间，除了当农夫种庄稼，好像别无选择。在这种别无选择的状况下，我选择了一条文学创作的路，这实际上无异于冒险。我阅读过中外一些作家成长道路的文章，给我的总体感觉是，在文学上有重要建树的人当中，幸运儿比不幸的人要少得多。要想比常人多有建树，多有成就，首先要比常人付出多倍的劳动，要忍受难以忍受的艰辛甚至是苦痛的熬煎。有了这种从旁人身上得到的生活阅历，我比较切实地确定了自己的道路，消退了过去太多的轻易获得成功的侥幸心理，这就是静下心来，努力自修，或者说自我奋斗。我给自己定下了一条规程，自学四年，练习基本功，争取四年后发表第一篇作品，就算在“我的高校”领到毕业证了。结果呢？我经过两年的奋斗就发表作品了。当然，我忍受过很多在我的孩子这一代人难以理解的困难和苦痛，包括饥饿以及比鼓舞要更多的嘲讽，甚至意料不到的熬煎与打击。为了避开太多的讽刺和赞扬对我平白无故带来的心理上的损害，我使自己的学习处于隐秘状态，与一般不搞文学的人绝口不谈文学创作的事，每被问及，只是淡然回避，或转移话题，即使我的父亲也不例外。我很自信，又很自卑，几乎没有士气访问求教那些艺术家。像柳青这位我格外敬重的作家，在他生前，我也始终没有士气去访问，尽管我是他的崇拜者。我在爱上文学的同时期，就知道了人类存在着天才的极大差别。这个天才搅和得我格外冲突而又苦痛，每一次接到退稿信的第一反应，就是越来越清楚地确信自己属于非天才类型。尤其想到刘绍裳戴着红领巾时就蜚声文坛的难以理解的事实，我甚至哀痛起来了。我用鲁迅先生“天才即勤奋”的哲理与自己头脑中那个威逼极大的天才的魔影相抗衡，而最终坚持不辍。假如鲁迅先生不是哄骗，我情愿付出世界上最勤奋的人所能付出的全部苦心和苦力，以弥补先天的不足。(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分）（ )( )A.陈忠实的一位老爷曾经是私塾先生，父亲也是村子里头为数不多的几个能打算盘也能提起毛笔写字的农夫，他们为陈忠实走上文学道路打下了基础。B.陈忠实忍受了很多困难和苦痛、熬煎与打击，隐秘学习文学创作，高中毕业后经过两年的奋斗就发表作品了。C.陈忠实的创作题材大多与农夫、农村有关，这得益于他1962年到1982年当了20年的农村基层干部。D.高考落榜，陈忠实成为一个念书无用的活标本，他的压力又添了很多，回到乡间，除了当农夫种庄稼，他别无选择。E.陈忠实阅读的第一本文学作品是赵树理的三里湾，它在他心灵中引起了惊异、欣喜和浮动，也激发了他深厚的写作爱好。(2) 在那个年月，陈忠实为什么说“选择了一条文学创作的路，这实际上无异于冒险”？（6分）(3) 陈忠实说他这一生的全部幸运和不幸，就是从阅读三里湾和这篇小说的写作开头的，请结合材料，分析三里湾和给他带来了哪些幸运或不幸。请就其中一方面加以分析。（6分)(4)在追求成功的道路上，陈忠实给了你哪些有益的启示？请联系全文谈一谈。（8分）第II卷 表达题五、语言文字运用（20分）13下列各句划横线处，成语使用恰当的一组是 ( )(3分)A草场蜕化，主要表现为优良牧草种类削减，各类牧草质量变劣，单位面积产草量下降等，大多是人为活动造成的，包括过度放牧、滥垦和滥采等。B近代中国积贫积弱，进展举步维艰，而西方国家却进展快速，成为全球国家的标杆，真是东方不亮西方亮啊！C随着裁判的终场哨响，主帅里皮被队员紧紧拥住，进球的埃尔克森振臂高呼，天河体育场的5万多名球迷沸腾了!呐喊声、欢呼声响遏行云。 D我国能源状况对经济进展已构成严峻制约，我们必需加快转变经济增长方式，坚持走可持续进展之路，不能再向自然予取予求。14. 下面文字中的有三处语病，选出没有语病句子的序号。(3分)“金庸的小说雅俗共赏，不但一些高层次的学者对作品的评价很高，一般的民众也格外宠爱。金庸作品入选中学语文，能够促进教材的多元化。”全国人大代表、北京高校中文系教授葛晓音认为，“近年来中学语文课本不断改进，与统一教材配套的挂念读本也变得越来越丰富。金庸小说的文笔很不错，可以激发起同学对语文学习的爱好和水平。”对于葛教授的看法，接受记者采访的学校的几个语文老师基本持赞同意见，认为说得格外有道理。然而部分中同学和他们的家长对葛教授的看法却不以为然。A B C D15. 填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一项是（3分）西亚是亚洲西部的简称， ，在近代史上，西亚是西方和东方各民族文化沟通的重要通道。西亚处在欧洲、亚洲和非洲的交结地区。它联结着地中海、黑海、红海、阿拉伯海和里海五个重要水域，被称为“五海之地”。西亚是欧洲同宽敞亚洲和太平洋地区间的纽带。古代出名的丝绸之路，就是通过西亚，把我国的锦缎运到古罗马。13世纪意大利旅行家马可波罗，也是通过西亚来回于北京和威尼斯之间。自古以，西亚就是亚、非、欧三洲之间交往的必经之途。人们也把这一地区和埃及一起称为中东。A. B.C. D. 16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，规律严密。每处不超过15个字。（6分）文学创作是一种具有明显内省颜色的个人行为。由于它是艺术创作，_。我们曾经受过的一个苦痛的历史阶段，让作家消退共性，否认自我在文学创作中的基础作用。经过拨乱反正，_，文学事业拥有了一个绚烂的春天。又由于作家的文学创作是以作品的形式发表、出版面世的，这就打算了作品和作家必需带有公共性。因此，_。17.阅读下面的调查统计表，依据其中反映的状况，回答下面的问题（不得毁灭数字）。（5分） 晚间10点档最受欢迎的五类电视节目数据统计表影视科普体育新闻综艺播出比重19.5%14.6%13.7%15.5%9.7%收视比重21.5%8.5%15.1%19.7%23.4%（1） 比较五类电视节目的播出和收视比重数据，你可以得出什么结论？(2分)（2） 这些结论反映了什么社会现象？你对此做何评价？（3分）六、写作（60分） 阅读下面材料，依据你的感受和思考写一篇不少于800字的文章。某日，明朝都察院长王廷相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋。开头，他当心地挑着洁净地面落脚，后来一不当心踩进泥水里，于是便不再顾及新鞋。一御史听后说道：“终身不敢忘。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。衡阳市八中2022届高三第三次月考语文答案1D项，原文是说“典型的代表如音乐、舞蹈等”。2.B原文是说“用民族语言或地方方言来演唱，就是在强调原生态唱法语言上的特点，不然，就失去了原生态唱歌的意蕴”。3.D A项，原生态艺术正是由于有着独有的艺术语言和地方特色才让观众宠爱；B项，“更胜一筹”错，有意夸大，原文无此意；C项，原文没有因果关系，且说法太确定。4.C项 苦：磨练。5. B 固闻汝终日闭门/手不释卷/乃其所造尔尔/是必志骛于高远/而力疲于兼涉/所谓之楚而北行也 6.D选项中的自小就自狂自大，要留意理解“乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足。”7.（1）而今你的才能，生怕不会超过我，可是你不放低姿势学习我的特长，而要重蹈我犯的错误，这不是很荒谬吗？（“俯寻”、“蹈”、“岂不哉”为得分点） (2)写字是小事情，但是任凭时间消磨（个人却不努力）就能做好吗？我的话就说到这，你还是好好想想吧！（“区区”、“磨”、“工”、“其”为得分点）8. 两首诗中的芳树都枝繁叶茂，芳香四溢。(1分)不同之处在于沈诗中的芳树突受摧残，枝叶飘落，令人哀婉。（2分）丘诗中的芳树不仅颜色秀丽，而且芳香永驻；（2分）9.沈诗通过芳树在寒飚霜雪交侵之下衰败零落的歌咏，表达了诗人对奇怪事物被贻误与损害的哀伤，对邪恶势力的憎恨和对被摧残者的怜悯。（3分）丘诗极言芳树之奇怪，寄寓了自己不同凡响的抱负和坚贞不移的节操；（3分）10（1）风霜高洁，水落而石出者（2）海日生残夜，江春入旧年 （3）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋11（1）BE（2）拉近了作者与读者的距离，揣摩读者心理，在对比中表达了对篱笆墙的宠爱之情；（3分）简洁引起读者的共鸣，让读者仿佛也感受到了篱笆墙的慈祥与温馨，撩拨起思念亲人的心情。（言之成理即可。）（3分）（3） 篱笆是贯穿全文的线索，结构上起到了串联全文的作用； 篱笆是温馨、幸福、质朴的象征；是抒情的载体，委婉含蓄地表达了“坚守心中篱笆墙，期望心中永驻春天、生命的青绿常在”的主题。（言之成理即可，酌情给分。）（每点2分）（4） 以土墙的厚重、砖墙的冷漠反衬，突出篱笆墙的青细柔长和温情，抒发的作者对篱笆墙的宠爱之情。借篱笆墙的弱德之美写自己也要像篱笆墙一样，在生命中摒弃假恶浊，坚守真善清。借篱笆、新月、静夜以突出乡村的静谧，进而沉静自己的心灵。与篱笆相守，实际上是守住内心的安静、清洁、本真。与乡村相守，就是守住乡村淳朴的人情之美、本真之美。（每点2分，任答4点给满分，）12.(1)答B给3分，答E给2分,答A给1分,答C、D不给分（A他们并没有为陈忠实走上文学道路打下基础；C“当了 20年的农村基层干部”错；D原文是“除了当农夫种庄稼，好像别无选择”。）（2）从自身条件来说，当时的陈忠实仅仅高中毕业,生活阅历不够丰富，文学创作的功底还比较薄弱；身处农村,在当时的经济条件之下,用来创作的时间和精力都有限；没有人可以请教，全凭自己摸索，甚至要忍受种种嘲讽与打击；成功的机会很小,但他还是选择了这条布满艰辛的道路.（每点2分，答出三点即可）（原文回答：首先要比常人付出多倍的劳动，要忍受难以忍受的艰辛甚至是苦痛的熬煎；创作中有比鼓舞要更多的嘲讽，甚至意料不到的熬煎与打击；没有士气访问求教那些艺术家；自己没有象刘绍棠那样的天赋，只能靠更多的勤奋，坚持不辍。）（3）幸运:三里湾引发了陈忠实人生中的第一次崇拜,那是对文学和作家的崇拜,激发了他对写作的深厚爱好；桃园风波是他写作的开端，正是有了这个开端，他在文学创作的道路上越走越远；他最终在文学创作上取得了成功。不幸；在文学创作的道路上，陈忠实努力自修，自我奋斗，付出了艰辛的劳动；在当时的环境中,要坚持自己的文学梦，不得不忍受外人的讽刺、赞扬，甚至亲人的反对；每次接到退稿信，他确信自己属于非天才类型，感到冲突而又苦痛甚至哀痛.（每点2分，共6分）(4).陈忠实的经受启示我们：要走向事业的成功,需要认定目标；要有坚决的信念，布满自信；爱好是最好的老师；要排解万难，为人生抱负做矢志不渝的奋斗。（一点2分，留意每个答题点都要结合材料）13.D A项，“蜕化”本指虫类脱皮，借指事物向坏的方面变化，多指腐化堕落，此处该用“退化”，泛指事物由优变劣，由好变坏。B项，“东方不亮西方亮”比方这里行不通，别的地方尚有回旋余地。响遏行云：指声音高入云霄，把浮动着的云彩也止住了。多用以形容歌声的洪亮。此处应用“响彻云霄”。予取予求：指任意索取。14.D句属于语序不当，应当先是一般民众格外宠爱，再是高层次的学者的评价很高。句属于成分残缺，缺少宾语中心语，应在“中学语文”后加上“课本”。搭配不当，“激发”一词可以和“爱好”搭配，但不能和“水平”搭配。可改为“激发爱好”和“提高水平”15.A这里的七个语句，在内容上属于两大部分：一是地理位置(空间)，二是历史文化沟通(时间)。在叙述时，应先空间，后时间，这样才能和原语段语意相连接16.所以它呈现出作家的个人特色；作家找回了自我/作家共性在文学创作中得以体现；作家和作品要有共性也要有共性。（每空2分，意思对即可）17. （1）科普与综艺类节目播出与收视比重相差悬殊。 影视、体育等休闲类节目播出与收视比重相对均衡。（每点1分） （2）整个社会比较浮躁，重视消遣化轻松化。大家不宠爱严峻具有思考性的节目，可以提倡观众关注实事热点，不要过于追求消遣化。（3分）18. 作文轿夫穿的是新鞋，开头没有受污染，因此他“当心地挑着洁净地面落脚”；后来“一不当心踩进泥水里”，新鞋受到污染，便不再顾及新鞋了。这“一不当心踩进泥水里”就是造成轿夫前后变化的关键。王廷相用轿夫的事，告诫新御史们，新任要职，要走好每一步，以防一不当心踩进污泥浊水，受到污染，由此可以立意：“要防微杜渐”，“谨防走错第一步”，“谨防失足泥水中”， “要善始善终”，“始终洁身自好难能贵重”，“一步不慎影响终身”，“一失足成千古恨”，“提高警惕常备不懈”文言文翻译你小时侯聪慧，才质异于常人，刚开头学写文章，便知道写文章的门路，我曾经认为你是千里马，和我相熟的伴侣看到你，也动颜庆贺，对我说:“您的几个儿子当中，他应当是最先取得成功的（最先及第）。”然而自从癸酉年你科举中第，你突然染上了一种狂傲之气，自不量力地想着仿效古人，骄矜自满。好比那邯郸学步的年轻人，把自己本有的忘了，只得爬着回家。丙子年春天，我本不想让你去应试，是你的几个兄长都来劝我，说不应当挫了你的锐气，我只好牵强答应，结果你患病挫败。你学艺不精，我埋怨你又有什么用呢？可是我庆幸地对自己说：“老天或许是要让你厚积薄发吧。”又想到你会记住再次失败的教训，肯底下头来遵守法规。哪里想到一年里，你越写越退步，越激励你你越颓废。是你的才质不聪敏吗？或许还没有小时候聪慧，长大很懵懂的人。是你不够努力吗？我听说你终日闭门读书，手不释卷。可是才学造诣平常，定然是你好高骛远，想广涉猎而使得自己疲乏，这就是南辕北辙啊！还想进步，这不是很困难吗？想追寻前人的脚印，又合乎当世的准则，这只有才华卓著的人才能做到，然而从明朝建立以来，这种人都不多见。我早年年少登科，得到了人们附会的好名声，胡乱品评屈原、宋玉、班固、司马迁这些人，认为自己才质异于常人，科举及第也是很轻松的事情，于是放弃原来的学业，仿效古人。到过了三年，学习古典的还没有取得成功，原来的学业已经荒废。现在回想当年的行为，恰好是引人讥笑而自取污辱。甲辰年我科举落第，于是估摸自己的力气，连续以前放弃的学业，学习不分昼夜，发奋努力，侥幸学业有所成就，然而也只是科举中第罢了，还没有力气在文学界夺得头筹。而今你的才能，生怕不会超过我，可是不放低姿势沿袭我的路径，而要重蹈我的覆辙，这不是很荒谬吗？我们家靠读书发家，我一身艰苦学习，要留给你们后人的，不敢落后于古代世家的高尚道德。原来期望你们能继承我的志愿，将这种精神道德发扬光大，以便能同伊尹、巫咸这些人一起，彪炳史册。哪里只是想以科举及第来光大我们宗族！我爱你那样深，对你的期望那样殷切，没想到你妄自菲薄，甘愿做柴门前守门的狗！现在你既然期望我对你不闻问，我自然也是不会严峻指责你。但是你要好好的思考，不要自暴自弃。假如是才质驽钝，那本是无法牵强的；可是你有力气却不去作为，这又能怪谁呢？自己性情怪僻，却归咎到命运，这糊涂得很厉害呀！譬如说写字，我训练你几年了，可你还是这样潦草，没有一点转变，莫非这也是命运造成的吗？写字是小事情，但是任随时间消逝（个人却不努力）就能做好吗？我的话就说到这，你好好想想吧！