【备考专题】高考语文专题精讲与新题赏析-专题-文言文阅读经典精讲.docx

文言文阅读经典精讲文言文阅读自觉意识一般性读懂文言文是解题基础；留意学问积累和推断力量结合；学问积累中文言实词最为重要；聚焦关键点做情理文理的推断。【示例】对以下两句话的解释，正确的一项是（ ）扶侍私庭；顿绝方苏A在家奉养母亲；困顿晕倒许久方才糊涂B扶助母亲理家；困顿晕倒许久方才糊涂C扶助母亲理家；叩首晕倒许久方才糊涂D在家奉养母亲；叩首晕倒许久方才糊涂一、文言文文本阅读要点文本阅读自觉意识文本阅读的目的是巩固文言实词积累；备考最终阶段，要依据实际需要处置；考场上一般没有必要和可能通读文本。【例1】阅读下面的文言文，完成问题。延寿字长公，燕人也。霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川。颍川多豪强，难治。先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教以礼让。恐百姓不从，乃历召郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，问以谣俗、民所疾苦，为陈和谐友爱销除怨咎之路。长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法，百姓遵用其教。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；修治学官，春秋乡射，陈钟鼓管弦，盛升降揖让，及都试讲武，设斧钺旌旗，习射御之事。治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。闾里仟佰有格外，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺侮之者，延寿痛自刻责：“吾岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，门下掾自刭，人救不殊，因瘖不能言。延寿闻之，对掾史涕泣，遣吏医治视，厚复其家。延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒曰：“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得无亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。”归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。（取材于汉书韩延寿传）注释：历召：一一召请。学官：学校。不殊：没死。掾史：下级官吏的通称。译文韩延寿，字长公，是燕地人。大将军霍光主持朝政，提拔韩延寿做谏大夫，后调任颖川太守。颖川境内有很多豪强大户，很难治理。这之前，赵广汉曾担当颖川太守，因担忧当地老百姓多拉帮结派的习俗，所以结合串通官员百姓，让他们相互告发他人的阴私，颍川人从今相互告发成风，百姓之间相互结下仇恨。韩延寿想要转变这种风气，用礼义谦让的道德训练他们，又担忧他们不听从，于是把乡里为人信任崇敬的年高德尊者全部召来，预备了酒食，韩延寿向他们当面请教，向他们每个人询问政绩教化的好坏状况和老百姓的疾苦，向他们陈述和谐相处相亲相爱消退仇恨的方法。那些年高德尊的人认为格外有利，可以实施。于是韩延寿和官民商量制定出嫁女娶妻出殡祭祀的礼节法规，大体上遵从古代的礼仪，不得超越法度，百姓遵守接受他的教导。几年以后，延寿调任东郡太守，黄霸代替了他的官职，就沿袭他的做法而把政事治理得很好。延寿做官，重视礼义治国，宠爱用古代的礼乐训练感化天下，他每到一个地方上任，肯定聘用贤能之士，以礼对待他们，广泛征求他们的奇谋高见，擅长接受他们劝谏的良言；重视修建学校，春季乡试，陈设钟鼓管弦，进行盛大的礼仪，等到秋季都试习武，则设置斧钺旌旗，学习射箭驾车的本事。修筑城防，收取租赋，都是预先公布限定的日期，官吏百姓都把规定的日期当作大事，在那一天准时地出工或交纳。又设置里正、伍长，鼓舞大家孝顺父母、亲善兄弟，颁布法令，不得让坏人留宿在家里。城乡有不寻常的事情发生，官吏就能早早地知晓，坏人不敢进入他管辖的地面。这些措施和制度，开头实行起来好像烦琐，但施行以后吏民渐渐都安心于这种稳定的局面。延寿对待下属，恩德丰厚而纪律严明。有哄骗或辜负他的，他总是首先责怪自己：“莫非是我对不起他们吗，他们怎么会到了这种地步呢？”官吏听说后，都自己格外懊悔，有个下属竟因自责自杀，经抢救虽活过来，却丢失了语言力量。延寿听说后，马上去探望他，痛哭流涕，派官府的医生给他诊治，并优厚地照看他的家人。延寿有一次外出，临到上车时，有一位骑吏才赶到，延寿令功曹协商惩罚的方法并告知本人。等到他从外面回到衙门，有一个门卒拦在车前，说期望能给太守说几句话。延寿把车子停下来，问他要说什么，门卒说：“明府公说今日一大早要外出，但等了很久还没有出来，骑吏的父亲来到衙门，在外面徘徊不敢进来。骑吏听说父亲来了，便赶忙跑出去拜见父亲大人，正好这时明府公出来上车。一个人由于敬重自己的父亲却被惩罚，生怕会有损你提倡的良好的社会风气的形成吧！”延寿在车中举手致歉说：“假如没有您，我就不会知道自己的过错。”回到官舍，召见了门卒。门卒原来是个读书人，听说延寿德高望重，却没有机会自我引荐，所以临时充当了门卒，延寿于是重用了他。延寿在东郡担当太守三年，有令即行，有禁则止，案件大减，东郡成了当时天下最平安的地方。二、文言词语回答要点文言实词自觉意识依据题目给出的释义，聚焦关键信息推断；调动相关学问积累，为推断供应必要依据；备考中，进一步巩固学问，锤炼聚焦意识；考场上，避难就易，抓住关键点快速突破。1. 下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A或欺侮之者，延寿痛自刻责欺侮：压迫、污辱B略依古礼，不得过法过法：逾越法规C霍光擢延寿为谏大夫擢：提拔D门卒当车，愿有所言愿：期望文言虚词自觉意识考查范围重点是常见虚词比较特殊的用法；考查实质不是排列学问，是理解相关文意；备考中逐个甄别选项，强化语意推断意识；考试时不必逐一推断，快速推断关键选项。考试大纲规定的十八个文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。2. 下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是（ ）A问以谣俗、民所疾苦其后楚日以削，竟为秦所灭B微子，太守不自知过微斯人，吾谁与归C设酒具食，亲与相对不久当归还，还必相迎娶D因与议定嫁娶丧祭仪品不如因而厚遇之，使归赵三、文言句子回答要点句意理解自觉意识考查大多是对第卷文言文句的理解；考查兼顾文句中的实词、虚词和句式；备考中坚持以双音节词形式直译原句；考试中对比题目理解，聚焦确认误点。3. 下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）A颍川由是以为俗，民多怨仇理解：颍川人从今相互告发成风，百姓间多仇恨B闾里仟佰有格外，吏辄闻知理解：里弄街道出了事，官吏就会接到报告C骑吏一人后至，敕功曹议罚白理解：骑吏不守时，延寿命功曹拟定惩罚并且公布D以敬父而见罚，得无亏大化乎理解：因敬重父亲而受罚，这样该不会吃亏太大了吧信息筛选自觉意识考查的不是筛选方法，而是理解相关文意；依题目要求，结合上下文句明确句子意义；备考中，要致力于文意，不钻营琐细方法；考试中，最好用排解法，快速筛选出答案。4. 下列语句编为四组，全部直接反映韩延寿理政特点的一组是（ ）延寿欲更改之，教以礼让因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法其始若烦，后皆便安之又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人闻延寿贤，无因自达，故代卒骑吏父来至府门，不敢入A B C D四、文言片段回答要点解析文意自觉意识考查实质不是概括分析，而是逐次理解文意；选项误点是明确的：无中生有，或颠倒黑白；备考中，逐一择定选项的对应文句比较推断；考试中，避难就易快速突破选项的一处误点。5. 下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）A韩延寿不宠爱百姓相互告发的民俗，主见和谐、礼让、宽容。B韩延寿严以律己，属下犯了错误，常深刻责己，感动了官吏。C黄霸借助韩延寿打下的基础，连续提倡友爱和谐，颖川大治。D韩延寿擅长审案，严格约束下属，因此令行禁止，诉讼锐减。五、断句翻译回答要点文言文断句自觉意识考查对浅易文言文的断句，材料多为独立文言语段；考查实质是一般性理解文意，断句是一种考查方式；备考中，以解读为主，断句标志为辅，将二者结合；考试中，致力于对文本的解读，适当留意断句标志。【例2】用斜线（/）给下列短文划直线的部分断句。杨 朱 过 于 宋 东 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 恶 者 贵 美 者 贱 杨 子 问 其 故 逆 旅 之 父 答 曰 美 者 自 美 吾 不 知 其 美 也 恶 者 自 恶 吾 不 知 其 恶 也 杨 子 谓 弟 子 曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。”（取材于韩非子说林上）文言文翻译自觉意识基础是透彻理解文言文的文句；涉及重点的实词、虚词和句式；备考中，坚持以精确直译为主；考试中，译准赋分点兼顾全句。【例3】把下面的句子翻译成现代汉语。（1）陈人欲战，蛮奴撝之曰：“老夫尚降，诸君何事！”众皆散走。（2）擒厉然顾之，突厥惶恐，不敢仰视，其有威容如此。课后拓展练习注：此部分为老师依据本讲课程内容为大家精选的课下拓展题目，故不在课堂中讲解，请同学们课下自己练习并对比详解进行自测。题一：阅读下面的文言文，完成14题。何灌，字仲源，开封祥符人。武选登第，为河东从事。经略使韩缜语之曰：“君奇士也，他日当据吾坐。”为府州、火山军巡检。辽人常越境而汲，灌亲申画界堠，遏其来，忿而举兵犯我。灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞，敌惊以为神，逡巡敛去。后三十年，契丹萧太师与灌会，道曩事，数何巡检神射，灌曰：“即灌是也。”萧矍然起拜。为河东将，与夏人遇，铁骑来追，灌射皆彻甲，至洞胸出背，叠贯后骑，羌惧而引却。张康国荐于徽宗，召对，问西北边事，以笏画御榻，指坐衣花纹为形势。帝曰：“敌在吾目中矣。” 提点河东刑狱，迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。以治城鄣功，转引进使。诏运粟三十万石于并塞三州，灌言：“水浅不胜舟，陆当用车八千乘，沿边方登麦，愿以运费增价就籴之。”奏上，报可。未几，知岷州，引邈川水溉间田千顷，湟人号广利渠。徙河州，复守岷，提举熙河兰湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，则人乐应募，而射士之额足矣。”从之。甫半岁，得善田二万六千顷，募士七千四百人，为他路最。陪辽使射玉津园，一发破的，再发则否。客曰：“太尉不能耶？”曰：“非也，以礼让客耳。”整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。迁步军都虞候。金师南下，悉出禁旅付梁方平守黎阳。靖康元年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望风迎溃。黄河南岸无一人御敌，金师遂直叩京城。灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。背城拒战凡三日，被创，没于阵，年六十二。（节选自宋史何灌传）1. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A辽人常越境而汲汲：取水B灌迎高射之，发辄中迎：面对C敌惊以为神，逡巡敛去敛：隐蔽D铁骑来追，灌射皆彻甲彻：穿透2. 以下各组句子中，全都表明何灌行事有成的一组是（ ）灌亲申画界堠，遏其来或著崖石皆没镞至洞胸出背，叠贯后骑愿以运费增价就籴之得善田二万六千顷陪辽使射玉津园，一发破的ABCD3. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项（ ）A何灌有军事才能，射技震惊契丹。经略使韩缜极为赏识他，认为终将取代自己；在守边时，何灌大显神威，以致三十年后提及往事，契丹太师都惊恐起拜。B何灌深谙西北边事，受到徽宗赞许。他任河东将时奋勇击退外敌，经举荐得到徽宗召问，他用笏板指画以助讲解，形象生动，徽宗很快明白了边战形势。C何灌擅长治理政务，举措得到皇上认可。为完成运粮任务，他建议将水运改为陆运；在招募射士时，又提出修渠引水，兴造良田，使剩余劳力乐于应募。D何灌力守京城，拒不降敌，不幸阵亡。金兵南下，梁方平弃城逃遁，何灌阻挡溃退未成；金兵长驱直下，靠近京城，何灌领命背城抗敌三日，受伤战死。4. 把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。（2）灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。题二：阅读下面的文言文，完成14题。事有可行而不行言者，有可言而不行行者。有易为而难成者，有难成而易败者。此四策者，圣人之所独见而留意也。誳寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。周公有杀弟之累，齐桓有争国之名；然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。今以人之小过，掩其大美，则天下无圣王贤相矣。故目中有疵，不害于视，不行灼也；喉中有病，无害于息，不行凿也。河上之丘冢，不行胜数，犹之为易也；水激兴波，高下相临，差以寻常，犹之为平。昔者，曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里。使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于陈中，则终身为破军擒将矣。然而曹子不羞其败，耻死而无功。柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，勇闻于天下，功立于鲁国。管仲辅公子纠而不能遂，不行谓智；遁逃奔跑，不使其难，不行谓勇；束缚桎梏，不讳其耻，不行谓贞。当此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于累绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉！今人君之论其臣也，不计其大功，总其略行，而求其小善，则失贤之数也。故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故，夫牛蹄之涔，不能生鳝鳢鲔，而蜂房不容鹄卵；小形不足以包大体也。（取材于淮南子氾论训）【注释】誳:弯曲。河上：黄河边，这里指黄河边的平地。涔：积水。1. 下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（ ）A有难成而易败者败：毁坏B河上之丘冢不行胜数，犹之为易也易：平坦C三战所亡，一朝而反之反：返回，这里指收回D不计其大功，总其略行而求小善略：简略2. 下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是（ ）A事有可行而不行言者圣人之所独见而留意也B昔者，曹子为鲁将兵则终身为破军擒将矣C使曹子计不顾后使管仲出死捐躯D布衣弗友，人君弗臣今人君论其臣也3. 下列语句的括号中是补出词语，补出后不符合文意的一项是（ ）A目中有疵，不害于视，（则）不行灼也B喉中有病，（苟）无害于息，不行凿也C水激兴波，高下相临，差以寻常，（而）犹之为平D遁逃奔跑，（然）不使其难，不行谓勇4. 下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）A世间之事是极为简单多样的，古代圣贤对此有独到的见解并格外关注。B代价与成功总是成正比，这在周公、齐桓和曹子身上都得到了印证。C管仲虽称不上智、勇、贞，但他仍为齐国的霸业做出了重要的贡献。D评价人物要着眼于大处和长远，而不能仅看一时的成败和小的污点。题三：用斜线（/）给下面短文断句。熹 窃 观 古 昔 圣 贤 所 以 教 人 为 学 之 意 莫 非 使 之 讲 明 义 理 以 修 其 身 然 后 推 以 及 人 非 徒 欲 其 务 记 览 为 词 章 以 钓 声 名 取 利 禄 而 已 也 今 人 之 为 学 者 既 反 是 矣 然 圣 贤 所 以 敬 人 之 法 具 存 于 经 有 志 之 士 固 当 熟 读 深 思 而 问 辨 之（取材于朱熹白鹿洞书院揭示）文言文阅读经典精讲讲义参考答案金题精讲【示例】：A【例1】：1. A 2. B 3. D 4. C 5. D【例2】：参考答案杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰译文杨朱经过宋国东边的旅店，店主有两个老婆，长得丑的地位高，长得秀丽的地位低。杨子问其中的缘由，客店的仆人回答说：“长得秀丽的自以为秀丽，我不觉得她秀丽；长得丑的自以为丑，我不觉得她丑。”杨子对他的弟子说：“做贤德的事而去掉自认为贤德的想法，到哪里能不受到赞美呢？”【例3】（1）南陈军队有想要抵制的，蛮奴挥手呵斥他们说：“我都投降了，你们还想干吗？”众人都四散逃走了。（2）韩擒严峻地瞪着他，突厥使臣格外惊恐可怕。连头也不敢抬，韩擒就是这样极有威容。课后拓展练习题一：1. C 2. D 3. D4.（1）整理弓箭再次射中靶心，观看的人称颂赞美，皇上亲自赐酒犒劳他。（2）何灌来到，恳求进入觐见，皇上不允许，而命令他把握把守西部边角。详解：1. 敛：收缩、退缩。2. 表明何灌行事有方，从不同角度表明何灌行事有成。3. D选项中“何灌阻挡溃退未成”，而原文的表述是“灌亦望风迎溃”，翻译为“何灌的军队也望风而溃”，语意存在重大误会，所以选D。4.（1）关注“整弓”、“中”、“诵叹”、“之”的翻译；（2）关注“乞入见”、“控守”、“隅”的翻译。译文何灌，字仲源，是开封祥符人。何灌由于武选登第，担当河东从事的官职。河东经略使韩缜对他说：“您是位奇士啊，将来总有一天会坐上我的位子。”（后来）何灌担当府州、火山军巡检的官职。辽国人经常越过边疆来取水，何灌亲自发告划定边界，禁止辽国人前来。辽国人忿怒地兴兵进犯。何灌迎着敌军高高地向上射箭，每射必中，有时射中山崖，箭头都能没入到岩石之中。敌军大惊，把他当做神人，迟疑徘徊了好久，最终退缩离去了。之后过了三十年，契丹的萧太师与何灌相见，说起往昔的事情，历数何巡检的神妙箭法。何灌说：“那就是我何灌啊。”萧太师震惊地起身向何灌行礼。何灌在河东路做将领，与西夏人相遇，敌人的装甲骑兵追过来，何灌射出的箭都能贯穿敌人的铠甲，甚至于洞穿前胸，从后背射出，叠连贯穿后面的骑兵，西夏人可怕地退走了。张康国把何灌推举给徽宗，徽宗召见了他，询问西北边疆的状况，何灌用笏在御榻上画图，并以衣服上的花纹作为敌我态势来向皇帝讲解。皇帝说：“敌人都在我的眼里了。”何灌担当提点河东刑狱，迁西上阁门使、并兼任威州刺史、治理沧州。由于修治城障有功，再升任转运使。朝廷下令运粮三十万石到太原等三州。何灌进言说：“河水太浅负载不起大船，假如改用陆路运输又要用八千辆车，这时沿边麦子正好成熟，可以用运输粮草的费用就地加价收购麦子。”奏请报上去，得到了许可。过了不多久，何灌又治理岷州，引邈川水浇灌闲置的田地上千顷，河湟一带的人民把它叫做广利渠。后来平调到河州，不久又回到岷州，并担当“提举熙河兰湟弓箭手”之职。何灌向朝廷进言：“假如先修缮水渠引水，使耕田不受旱灾之苦，那么人民就会乐于参与招募，而所需要的弓箭手的名额就能够招足了。”朝廷听从了何灌的建议，兴修水利。不到半年，就得到了质量良好的耕地二万六千顷，招募到了弓箭手七千四百人，是当时西北几路最成功的。何灌曾伴随辽国使者在玉津园射箭，一箭就射中了靶心，其次次射却没有射中。辽国使者说：“太尉不行了吧？”何灌答道：“不是，我是出于礼节让让客人你。”他整理弓箭再次射中了靶心，观看的人赞美不已，皇帝亲自赐酒慰劳他。何灌升任步军都虞候。金兵南下进犯，朝廷全部调出禁军交付梁方平带领保卫黎阳。靖康元年正月二日，金兵打到滑州，梁方平往南败逃。何灌的军队也望风而溃。整个黄河南岸没有一个人可以抵抗敌军，金兵于是径直南下进攻京城。何灌来到京城，恳求入见皇帝，不被允许，而命令他保卫西部边防。何灌在京师城下坚守奋战了三天，受伤死在战场上，当时六十二岁。题二：1. D 2. C 3. D 4. B详解：1. 略：简要。2. A选项，第一个“而”作连词，表转折关系，译为“但是”；其次个“而”作连词，表承接关系，无实际意义。B选项，第一个“为”作介词，译为“给”；其次个“为”作动词，译为“从事”。C选项，两个“使”都是作连词，译为“假使”。D选项，第一个“臣”作动词，译为“做臣下”；其次个“臣”作名词，译为“臣下”。3. D选项的句意是“管仲只顾逃命，而不能为公子纠的祸难献身，不行以说他勇武”，前后是并列关系，所以改为“而”更为恰当。4. B选项中“在曹子身上得到印证”不对，原文并没有这方面的信息。译文事情有的可以做但是不行以说，有的可以说却不行以去做，有的简洁做但难以成功，有的难以成功却简洁败坏。这四种谋略，只有圣人可以明白而且加以留意。弯曲一寸因此而伸展一尺，圣人做这样的事；在小的方面屈从而在大的方面正直，君子便是这样行事的。周公有杀死兄弟（指管叔和蔡叔）的祸害，齐桓公有（与公子纠）争夺国君之位的名声。然而周公凭借自己的仁义弥补了缺憾，齐桓公凭借（九合诸侯一匡天下的）功业消退了自己的坏名声，（这两个人）都算是才德杰出的人物。假如由于一个人有小的过错就掩盖了他在大的方面的美德，那么天下就没有什么圣明的王和贤明的相了。所以眼睛里有了疵斑，不对视力有妨害的话，就不能用火灼炙；喉咙里有了疾病，对呼吸没有妨害的话，就不能去贯穿。黄河边上的（平原地区）坟冢多得数不清，人们还是把这儿看作平坦的；水流激荡兴起波澜，浪尖比水面高出很多，但水流还是被看作平的。（这是说人们看待事物还是从总体、从本质而言的。）从前，曹沫为鲁国带兵，三次作战不胜，丢失了上千里的国土。假如曹沫考虑问题不顾将来，不转身逃跑，因而在战阵之中刎颈自杀，那么他就将终生是个战败被擒的将领了。可是曹沫不以自己的战败为羞辱，而以身死却没有建立功业为耻；后来在柯地齐鲁会盟时，他手执三尺利剑，指向齐桓公的胸膛，（逼齐桓公归还侵占的鲁国领土，）于是三次战斗中失去的土地，一下子都被返还了，曹沫之勇武有名天下，并为鲁国立下大功。管仲辅佐公子纠，没能实现继承君位的目标，不行以说他有才智；（当公子纠与小白争夺君位失败时）管仲只顾逃命，而不能为公子纠的祸难献身，不行以说他勇武；（后来管仲被鲁国）捆绑起来押到齐国，他不以此为耻辱，不行以说他忠贞。具有这三种品德的人，连一般百姓都不愿与之为友，作君主的人不会用他为臣。然而当管仲从囚禁中被放出来，掌管齐国的国政，结果九次召集诸侯盟会，匡正天下。假如管仲（为公子纠而）献诞生命，不顾及图谋将来，又哪里会有这样的霸业功勋呢？如今君主论定自己的臣子，不考虑臣子在大的方面的功绩，不着眼于臣子的大节，而苛求臣子小的善行，那就是失去贤才的做法了。所以一个人有广厚的德行，就不必责求其小节；一个人在大的方面有好的声誉，就不要苛责其小的失误。牛蹄子踩出的小坑形成的水洼，不行能养鳇鱼和鲟鱼，蜂窝里也容不下天鹅蛋。由于小的形体不足以包涵大的形体。题三：参考答案熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意 / 莫非使之讲明义理 / 以修其身 / 然后推以及人 / 非徒欲其务记览 / 为词章 / 以钓声名 / 取利禄而已也 / 今人之为学者 / 既反是矣 / 然圣贤所以敬人之法 / 具存于经 / 有志之士 / 固当熟读 / 深思而问辨之译文我私下思考古代圣哲教人读书学习的用意，无非是为了使人明白礼义道理，修养身心，然后推己及人，并不是为了记览词章，沽名钓誉，追求利禄就算了。今日的一些读书人，违反了圣者的训练。然而圣哲敬重人才的原则全都明示在经典中，有志向的读书人肯定要认真研读，深刻思考，从而明辨其中的道理。