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山 西 大 学 附 中
2022~2021学年第一学期高二期中试题
历 史 试 题
（考查时间：90分钟 ；内容：必修三； ）
一、选择题（每小题2分，共50分。在每小题给出的选项中，只有一项符合要求。）
1.夏曾佑认为“中国之有周人,犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是
A.周和希腊政治制度相同 B.周和希腊分别奠定了中西文化的基础
C.东西方文化同时形成 D.当时东西方文化沟通频繁
2.《论语·学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。”由此，可见孔子仁的学说的规律起点是
A.人性本善 B.血缘远近 C.宗法等级 D.君臣尊卑
3.“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错”。上述材料揭示的主旨是
A.三纲五常 B.家国同构 C.社会起源 D.君主专制
4.《诗经》中的《七月》描述农夫无冬无夏的劳动，却“无衣无褐”；一些爱情诗反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明《诗经》
A.中国古代最长的抒情诗 B.是中国成熟诗歌形成的标志
C.具有现实主义的艺术风格 D.表达了对祖国和人民的宠爱
5.春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是
A.清静无为 B.兼爱非攻 C.仁政治国 D.以德治民
6.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”认为：“道之大原于天，主见屈民而伸君， 屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是
A.反映天命的政治秩序与政治思想应当是统一的
B.新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想
C.强化君权神授的同时也主见限制君权过度膨胀
D.新儒学融合阴阳五行迷信思想和德治思想
7.王夫之认为：“天地之德不易，而天地之化日新。”与此相像的社会历史观是
A.“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” B.“克己复礼，渐有文教”
C.“制天命而用之” D.“世异则事异，事异则备变”
8.康熙年间，我国开头系统地大规模地开展全国性的地图三角测量，绘制《皇舆全图》时，吸取了欧洲制图理论中考虑大地是球面的优点，实测并接受经纬图法比例，而且还接受了地图投影方法。由此可知
A.西学东渐影响中国传统科技 B.新航路开拓冲击了传统科技
C.康熙乐观引进西方先进技术 D.康熙年间尚未实行闭关锁国
9.“近代社会最重要的特点，在于它以追求经济增长和技术进步作为经济活动的终极目的，经济增长成为价值观体系和物质活动的基点。……明清社会虽有令人叹为观止的经济富强，却并未形成一个经济居社会生活主位的‘经济社会’，由此也就不能供应出一个可以推动技术进步与进展的土壤环境。”该材料主要论证的是
A.明清资本主义萌芽的社会条件 B.明清没有发生工业革命的缘由
C.技术进步是社会经济进展的根本动力 D.经济社会的主要表现是经济富强
10.隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主见，又称“三教合一”，主见以儒学为主并吸取佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的毁灭是由于
A.儒学正统地位不断受佛道冲击 B.为了进展和完善儒家思想的需要
C.唐朝中外思想文化的广泛沟通 D.统治者要加强对思想文化的把握
11.智者学派指出:法律、正义只是人所商定的习俗。为了避开相互损害，人们相互商定不损害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了从前的商定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是
A.人们的商定是制定法律的基础 B.智者学派重视法律和正义的作用
C.社会契约论起源于智者学派 D.遵循人性是法律制定的依据
12. 1904年清政府颁布的《奏定中学堂章程》规定：“先讲中国史，当专举历代帝王之大事，陈述本朝列圣之善政德泽，暨中国百年以内之大事；次则讲古今忠良贤哲之事迹，以及学术、技艺之隆替，武备之弛张，政治之沿革，农、工、商业之进境，风俗之变迁等事。”这反映出
A.中国训练完成了近代化 B.教学内容适应了社会进展
C.清末培育出了大批人才 D.清王朝连续加强君主专制
13.伯利克里(约公元前495年一公元前429年)说：“在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公共的事务中，我们遵守法律。这是由于这种法律深使我们心悦诚服。……我们听从法律本身，特殊是那些疼惜被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典
A.初步转变了贵族专权局面 B.法律只在公共事务中发挥作用
C.受罗马帝国万民法的影响 D.法律制度为民主政治供应保障
14.在雅典城邦，公民个人虽然可以在民众大会上提出修改或废除以往的法律或提出新的议案，但若这种提议得不到通过的话，则将被起诉为不法行为，提议人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。这表明
A.公民大会只留意公民形式上的民主 B.雅典人格外重视法律的稳定和权威
C.雅典城邦的司法程序格外严峻 缜密 D.雅典公民的言论自由受到严格限制
15.罗马法的内容中，“私法”部分是其精华，其特点是疼惜私有财产和承认个人人格。“私法”在当时的主要作用是
A.保证全部人都享有法律赐予的权利 B.调整社会和经济生活中的纠纷
C.维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫 D.促进商品经济和贸易的进展
16. 徐 中约《中国近代史》记载：“民国的建立并没有带来和平、秩序和统一；相反，民国早期的特征是道德沦落、君主复辟运动、军阀割据，以及帝国主义势力加剧。明 显地，实行共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家，还需要有一些更基本的运动来唤醒国家及人民。”上述材料中，徐中约先生在强调哪一个关键词
A．沦落 B．复辟 C．革新 D．唤醒
17.学者陈衡哲在《西洋史》中写道：“科学与文艺是文化的双翼，缺了一样，那个文化便成为畸形的了。科学是偏向理性的，文艺是偏于情感的。”基于这样的生疏，对启蒙运动兴起所起作用最大的莫过于
A.达尔文 B.莎士比亚 C.伽利略 D.牛顿
18.康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪欲心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的宽敞人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求
A.人身自由 B.推翻专制 C.思想自由 D.主权在民
19.唐代诗人杜甫留下了“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”这一千古 传诵、妇孺皆知的名句。下列文艺作品中题材和风格与之最接近的是
A.雨果的《巴黎圣母院》 B.米勒的《播种者》
C.海明威的《老人与海》 D.安格尔的《路易十三的誓愿》
20.R．R．帕尔默认为“他（卢梭）用文学作品，在上流社会人士中传播一种敬重平民的清爽情感、一种对平凡事情的爱好、一种怜悯人和怜悯人的冲动、一种意识到贵族生活尔虞我诈和虚浮浅薄的观念。”由此可见卢梭的文学作品体现了
①对理性的质疑，形成浪漫主义思潮 ②人类公正的观念，推动法国大革命
③人民主权思想，主见建立民主共和国 ④个人情感的抒发，成为19世纪浪漫主义文学的代表A.①② B.①③ C.②③ D.①④
21.史学家陈旭麓指出，19世纪40年月、60年月和90年月是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是
A.抵制封建专制与建立君主立宪的统一 B.批判传统与全面引进西方文化的统一
C.进展资本主义与建立民主共和的统一 D.抵制西方侵略与学习西方文化的统一
22.“从18世纪以来，讲科学理性、讲自由、讲人权、讲法治、讲个人的尊严，这些价值通过五四成为当代中国学问分子文化结构中间，就是文化传统所不行或缺的一些基本价值。”美国哈佛高校哈佛燕京学院院长杜维明的这句话表明
A.五四运动成为新民主主义革命的开端 B.五四运动彰显了中国人民猛烈的爱国主义精神
C.五四运动弘扬了民主、科学精神 D.五四运动促成了马克思主义的广泛传播
23.甲午中日战斗后，“中学为体，西学为用”成为流行语，在新式学堂及学会均以其作为办学创会的口号，实际教学内容和进展目标却偏重于西学。形成此现象的缘由是
A.资产阶级学问分子力气日益壮大 B.西学已经成为当时国人的共同追求
C.新式学堂和学会创办人多为洋务派 D.以“中学为体”为旗号有利于西学传播
24.1909年，《京华百二竹枝词》曰：“报纸于今最有功，能教民智渐开通。眼前报馆如林立，不见‘中心’有‘大同’（‘中心’、‘大同’均为当时报纸名称）。”这一描述表明
A.报纸宣扬成为变革根本动力 B.报纸舆论受到专制政府把握
C.描述者确定报纸的教化功能 D.描述者提倡报纸产业多元化
25.“自道光后期以来，清王朝曾在抵抗外侮的旗帜下领导过多次民族战斗。这是一个对抗和失败交叉的过程。多次失败导致了屈服；多次对抗又表现了逼来之势面前的不甘屈服。”材料反映出晚清当局者在19世纪后60年
A.面对民族战斗的冲突心态 B.无所依傍和茫然自失的心理
C.民族抵制意识的丢失 D.传统意识支撑下的排外思想
二.材料题（共4小题，共计50分）
26.（12分)阅读材料，回答问题。
材料一：中国这段长期的历史有一点特殊引起我留意，就是中国的一切几乎全是可能的、自然的。我佩服他们什么事都没有一点奇怪的意味。……为什么别的民族(具体指的是希腊、罗马等民族)都要给自己造出一些荒诞不经的来源呢?处处只有神道的显形、诏谕、奇迹、巫术、变形、穿凿附会的梦境……(对于)骗子的寓言，我只有痛恨。
—伏尔泰《天真汉》
材料二：孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也;所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也;所主见之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉。
—陈独秀《孔子与现代生活》
材料三：中国的立法者是比较明智的，他们不是从人类将来可能享受的和平状态去考虑人类，而是从适宜于履行生活义务的行动去考虑人类……要每个公民在某个方面都依靠其他公民……维持人民内部和平和良好秋序，以及毁灭由暴庆性情所产生的一切邪恶的极其适当的方法……(但是)中国的法律打算任何人只要对皇帝不敬就该被处以死刑。
—孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
（1）依据材料一，概括伏尔泰的思想主见。依据材料一、二，分析伏尔泰和陈独秀批判传统文化的不同着眼点。其中隐含的两者的政治诉求又有何相通之处?(6分)
（2）依据材料三，指出孟德斯鸠对中国观赏和否定的理由。综合上述材料，我们应当如何对待传统文化?(6分)
27.（16分）阅读材料，回答问题
近代以来，法兰西民族制造出独具魅力、光荣照人的文化，深刻影响了欧洲乃至世界文明的进展。阅读下列材料，结合所学学问，回答问题。
材料一：就思想文化领域而言，18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时的欧洲人……为法国启蒙思想家那些顺应时代潮流的新思想所折服。一时间，一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。
——吕一民《法国通史》
材料二：1850年，雨果在追悼某一位文学家时说：“他的全部作品仅仅形成了一部书……我们在这里观看，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没有什么。”
材料三：20世纪40、50年月，萨特的存在主义哲学在法国文化界流行。萨特存在主义哲学给世人描绘了一幅阴暗的世界画面：人生是荒诞的，现实是令人恶心的，人们在生活中布满恐惊感、迷惘感和孤独感。所以存在主义特殊强调个体自由制造性、主观能动性，把人的意义、人的价值归结为人的自由选择与制造。
——吕一民《法国通史》
请回答：
（1）法国启蒙思想家的“新思想”有哪些？分析这些思想当时在欧洲广受欢迎的主要缘由。（6分）
（2）雨果所追悼的文学家属于哪种文学流派？结合历史背景分析该文学家的作品中，令人感到“惊惶与恐怖”的社会现实是什么？（4分）
（3）萨特存在主义哲学毁灭的背景可能与20世纪哪些重大大事相关？有人认为，20世纪中期，西方资本主义制度正在走向崩溃，这一观点是否符合史实？请说明理由。（6分）
28.（14分）阅读材料，回答问题。
近代中国被迫打开国门，经受了向西方学习的过程。随着学习的深化，思想界对于“如何对待传统文化”、“如何对待外来文化”等领域进行了深化地争辩。
材料一：《海国图志》的贵重之处在于，它把外交与内政联系起采争辩，要求国人不要把鸦片战斗的失败完全“归咎于船炮之不若”，还要生疏到与内政腐败有关．
——冯天瑜《中国文化史》
材料二：从思想史角度看，中体西用论正是传统与近代化相互适应、调整的结果，是一个有相对历史意义的文化——社会模式……当然，中体西用论有着严峻的缺陷，它仍狭隘，仍有“华夷”等级秩序、文化中心主义等传统心理定势的沉淀的影响……这就不难理解，在维新人士那里，中体西用论被嘲讽为“以牛为体，以马为用一（严复语）．客观而论在近代中国向西方学习的过程中，中体西用论构成了其中的一个阶梯。
——冯天瑜《中国文化史》
材料三：相比之下，同时代的严复以全新的学问结构和深刻思想成为一代启蒙大师……在政治方面，严复在《原强》中提出“以自由为体，以民主为用”的深刻命题……
孙中山在国内民族关系上，他坚决反对清政府的民族压迫……孙中山的民权主义，其核心是推翻专制政体，建立资产阶级民主共和国……他对民生主义尤为留意。
——冯天瑜《中国文化史》
请回答：
（1）概括材料一中作者对《海国图志》的评价。结合所学学问，说明魏源编写的《海国图志》的内容及意义。（6分）
（2）概括材料二中作者对中体西用论辩证的评价。（4分）
（3）依据材料三和所学学问，概括严复和孙中山对中国思想界的重大贡献。（4分）
29.（8分)阅读材料，完成下列要求。
图1 白鹿洞书院 图2 雅典学院
说明:白鹿洞书院创于南唐，因朱熹和陆九渊在此讲学而得盛名，成为宋末至清初数百年中国重要文化摇篮之一。雅典学院是古希腊柏拉图创办的讲学机构，被称为欧洲的第一所高校;画面正中柏拉图和他的弟子亚里士多德正针锋相对的辫论，围围着倾听两位哲人争辩的是为数众多的各派古希腊知名学者。
比较图1、图2，结合所学学问，提取两项图片中所反映的学术活动的信息并作相关说明。
山西高校附中2022~2021学年第一学期高二期中试题
历史答案
题号
1
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5
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答案
B
B
B
C
C
C
D
A
B
A
题号
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答案
D
B
D
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C
B
C
题号
21
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23
24
25
答案
D
C
D
C
B
26.（1）主见：顺其自然（天赋人权），反对宗教迷信。不同：伏尔泰批判宗教神学，陈独秀批判封建伦理道德。相通之处：批判封建君主专制，主见建立资产阶级政治制度。
（2）观赏：理性治国；礼制；仁；和谐。否定：君主专制。防止全盘否定传统文化，应继承人文主义传统因素（取其精华，去其糟粕）。
27.（1）新思想：分权制衡、天赋人权、人民主权、社会契约、理性主义等思想（或答自由、
公正、民主、博爱、科学、人权、法制、理性等思想）（2分）
缘由：启蒙思想顺应了欧洲社会进展的需要，欧洲国家普遍处在封建专制统治下，社会矛
盾尖锐；资本主义经济进展，新兴资产阶级猛烈要求实行民主政治。（2分）
（2）巴尔扎克（1分） （批判）现实主义（1分）
资本主义的进展，社会贫富分化日趋严峻，社会冲突尖锐。（2分）
（3）世界大战（1分）、经济危机（或答经济大萧条）（1分）
不符合。资本主义制度存在弊端，但并未走向崩溃。（2分）二战后，西方国家通过政策调整促进资本主义经济连续进展，表明资本主义制度还具有较强的自我调整功能。（2分）
28.
29.信息一：都体现出敬重学问（或敬重训练或训练发达）的特点。（4分）
说明：前者成为中国古代学问分子的集中地，是古代官办学校的补充，是传统文化传承的摇篮地之一；后者体现古希腊私人训练的进展，是古希腊研习学问传播思想的重要场所。（8分）
信息二：前者主要是宣扬封建统治思想或文化，后者成为西方奴隶制时代民主思想的摇篮。（4分）
说明：前者主要传播封建理学和心学，成为维护封建统治的工具。后者主要是宣扬古希腊人文主义思想，促进了古希腊民主政治的进展。（8分）
信息三：前者体现出思想的日渐相对单一僵化，后者体现出思想多元与独立。（4分）
说明：前者与封建纲常伦理结合，成为束缚人心维护统治的手段，后者丰富了各派思想内涵，激发了多元思想创新，带动了社会风气自由开放。（8分）
（以上信息和说明任答2项即可，若有其他言之成理亦可相应给分。留意：比较说明信息即可谈不同点也可谈相同点。）
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