1、课后撷珍锁定思维着眼冲关1思想精华葡萄好吃树难栽,不洒心血花不开。栽培葡萄,工序极其简单,挖坑培土,施肥浇水,喷药防虫,上架下架,完全是粗重的体力活,可是在作者笔下,一切都好像别有风味,栽培葡萄仿佛在吟诗作画,极具情调。他的写法和心态都呈现出一种“异类”的味道,好像一泓水,自由拘束地流淌就是了,浇着了菜菜青了,灌着了树树绿了,或者浸活了种子长出了庄稼,甚至什么都没润泽只自个儿活泼出一曲天籁,都顺其自然。2说事悟理“不知老之将至”这句话,出自论语述而篇。公元前490年,孔子六十二岁,辞去鲁国的官职已有六年,即按年龄计,也算得上是“离退休干部”了,而且正在周游列国,处处奔跑,以求有人慧眼识珠。在那
2、样的逆境中,仍能“愤而忘食,乐而忘忧,不知老之将至云尔”。但我以为,“鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕”之后,照旧能静得下心来做学问,修“六经”,这是最不简洁的。复出的期望落空,政治生涯由此终结,对于热心政治的孔子,是很大的打击。此后,69岁时,他的儿子孔鲤去世,此为老年丧子;70岁时,他最得意门生颜回英年早逝,使他连呼“天丧予”。诸如此类,足以摧毁一人的精神支持,让人陷于无望。孔子却是在这样的状况下沉下心来做学问编“六经”的,其毅力确非寻常之人可以想象。或许有人感到困惑:这是何苦来着?人要能够活得下去,需有三个条件,一为目标的牵引,老人也要有目标,此所谓“老有所为”。二为情感的滋润,包括亲情、爱
3、情、友情,缺乏这种滋润,孤独而且干涩,活得没有味道。三为内力的支撑。这内力便是能够独立于世的智力与体力。对于孔子来说,三条齐备。他在鲁国辞职之后,周游列国十四年,可见有足够的体力,而且思维清楚,这“内力的支撑”不成问题。他在逆境之中,甚至落难之时,也始终都有弟子跟从相随,师生之间,情深意切,这“情感的滋润”也照旧存在。最重要的是他始终没有失去人生的目标,始终都有目标的牵引。“修诗书礼乐”,是他曾经做过而没有做完的事,在他完全“退”下来之后,正好有时间连续这项工作,了却这一心愿。所以,从另一个角度说,做学问,修“六经”,又成了他为之“愤而忘食”的事,使他能够从中得到欢快,以至“乐而忘忧”。这个人生的目标,也就是精神的支柱,使他暮年的生命获得意义,布满亮色。悟理推断一个人是年轻还是年轻,应有两个角度。一是从生理上看,这是确定的,年龄不行抗拒,也无法篡改。二是从心理上看,这是相对的,心态不好,成天无所事事,郁郁寡欢的,往往未老先衰。而 “愤而忘食,乐而忘忧”,却能使人“不知老之将至”。