2022高考语文(江苏专用)二轮专题复习-保温练21.docx

保温练21语言文字运用名句默写有用类文本阅读(一)一、语言文字运用1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()世界人权宣言中讲“任何人的财产不得任意剥夺”，那些弄虚作假、_和抄袭剽窃之徒无异于学术上侵吞国家财产和盗窃私人财产者。公务员爱好艺术本无可非议，但刻意跻身文艺圈，在_之外，其实还藏有不少借机收敛钱财、用权力实现寻租的行为，必需关掉这些腐败“暗门”。很长时间以来，车王阿姆斯特朗在很多人的心目中是英雄般的存在，但现在他却被曝出服用违禁药物的丑闻，他的环法“七冠王”到底是_还是名副其实？A.欺世盗名沽名钓誉盗名窃誉B.沽名钓誉 欺世盗名 盗名窃誉C.盗名窃誉 沽名钓誉 欺世盗名D.欺世盗名 盗名窃誉 沽名钓誉解析三个成语都含有“无耻地谋取名誉”的意思。区分：“盗名窃誉”的手法是隐蔽的，另两个的手法一般都是公开的。同样是公开的，“沽名钓誉”往往用有意做作的手段，“欺世盗名”一般不用这种手段，它含有“欺世”的意思。“欺世盗名”语义最重，“盗名窃誉”次之，“沽名钓誉”语义最轻。答案C2.下列各句中，没有语病的一句是()A.通过“神舟”号载人飞船飞行的连续成功，进一步证明我国是第三个在技术上已具备独立培育航天员的力量的国家。B.有些网站可以申请免费的个人主页，只要这样你将自己的信息放在指定的位置上，全世界的人就可以了解你的状况。C.一个大国的崛起过程，必定是大国国民意识复苏的过程，是民族自信念、骄傲感、分散力都空前有所增加的时代。D.随着人民群众精神文化需求的增长和社会经济的不断进展，政府有力量，有责任让更多的纳税人享有公共文化资源。解析A项，主语残缺，应删去“通过”。B项，“只要这样”表意不明。C项，主语和宾语搭配不当，“过程”与“时代”不搭配。答案D3.下列填入宿新市徐公店一诗画横线处的诗句，恰当的一项是()春光都在柳梢头，_。便作在家寒食看，村歌社舞更风流。A.杨柳青青乳燕飞 B.拣折长条插酒楼C.小雨杨花客渡河 D.树头新绿未成阴解析从内容的连接上来看，上句写“春光都在柳梢头”，由“都在”可知接下来的内容应与“柳”有关，可排解C项。而本诗写的是有关寒食节的内容，寒食清明有插柳的习俗，所以选B项。也可从押韵的角度来分析。答案B4.依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是()经济增长速度适度回落是客观规律，_。_，_，_，_，_。世界各大经济体在经济增长中都消灭过这种现象。当雪球小的时候，可以很快翻一番是不以人的意志为转移的，只能适应不行转变犹如滚雪球一样由于伴随着我国经济总量的扩大随着雪球体积的增大，速度必定要降低增长速度自然要回落A. B. C. D.解析语段开头说“经济增长速度适度回落是客观规律”，分析六个句子，对应“客观规律”的只有，故排解C、D两项。再分析其他五个句子，发觉三句内容均与“滚雪球”有关，且在前面，故答案为B。答案B5.阅读下面这幅漫画妙笔生花，漫画中的仆人公()A.没有敬重客观规律。B.没有做到从实际动身。C.坚持主观与客观的统一。D.正确发挥了主观能动性。答案B二、名句默写6.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)多情应笑我，早生华发。人间如梦，_。(苏轼念奴娇赤壁怀古)(2)凭谁问：_，尚能饭否？(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)(3)海内存知己，_。(王勃送杜少府之任蜀州)(4)若夫日出而林霏开，_，晦明变化者，山间之朝暮也。(欧阳修醉翁亭记)(5)问君能有几多愁？_。(李煜虞美人)(6)古之学者必有师。师者，_。(韩愈师说)(7)忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，_。(陶渊明桃花源记)(8)浊酒一杯家万里，_。(范仲淹渔家傲)答案(1)一尊还酹江月(2)廉颇老矣(3)天际若比邻(4)云归而岩穴暝(5)恰似一江春水向东流(6)所以传道受业解惑也(7)落英缤纷(8)燕然未勒归无计三、有用类文本阅读(2021常州模拟)阅读下面的文字，完成79题。 王澍：城市化的逆行者李乃清 王澍，中国美术学院建筑艺术学院院长，执着践行中国本土建筑学理念，在这个歌颂城市化奇特生活的时代，他是一位无畏的逆行者，提倡“向乡村学习”“重返自然之道，这就是我要走的方向”。他凭借作品“衰变的穹顶”，摘得“威尼斯建筑双年展”特殊荣誉奖，成为首位以个人名义登上这一大展领奖台的中国建筑师。南方人物周刊(以下简称“周刊”)：请谈谈获奖作品“衰变的穹顶”的灵感来源。王澍：我的建筑观点，有一块就是探讨怎样重新恢复、建立起建筑和一般人生活的一种更紧密的关系。今日是一个专业时代了，一般人接触不到建筑或者建筑的活动。我们现在都用混凝土造房子，消耗资源比较多，对土地的破坏很大，污染也很厉害，我想探讨如何重新利用木头或竹子等自然材料造房子，恢复从前的建筑方式，让一般人也可以参与。周刊：您曾介绍说，“虽然外形上借用西方建筑传统形式，但搭建方法上却渗透了很多中国建筑的手法”。能否透露一下这里的中国手法？王澍：第一，穹楼外形虽然是典型的西方建筑，但是用最极限轻、最极限细的材料来搭建的，这和西方距离很大，西方的东西是重型砖石结构。其次，它的受力有点反重力的形式，有点像我们中国传统的斗拱结构。周刊：依照中国的现状，生态型、给环境零负担的建筑这条路该怎么走？王澍：西方现在讲可持续进展、生态建筑，但实际上是处在被科技绑架的状态。你经常可以看到西方很荒谬的建筑，比如做一个纯玻璃的玻璃楼，这是最不生态最不环保的，用了很多高科技，这类“生态建筑”造价格外高。我们需要争辩如何最少地使用世界上的资源完成建筑。用的肯定不是很高端、让一般人用不起的技术，而是很简洁普及和使用的技术。我争辩轻构主题，是跟我对中国传统的了解有关的。比如我们中国传统建筑几乎都是无基础的，对土地几乎没有破坏。现在的建筑都有巨大的混凝土基础，只要建筑一栋建筑，这块地就毁了。周刊：您的作品强调对中国传统的敬重和融入，国际化和本土化的冲突可否调和？王澍：我们几乎已经把自己的文化彻底摧毁了，现在面临的其实没什么冲突，中国人进展出了“道法自然”的哲学，人和自然完全融合。现在几乎没有人了解，我们谈中国，谈自己的传统时其实和外国人差不多，格外可怕，实际上我们已经是另外一个国家了。周刊：上世纪90年月，您就批判中国“新建筑大量爆发的格外态的状态”，今日您对此有何评价？王澍：愈演愈烈。地方政府疯狂建设的欲望到了难以把握的地步。中国从前是以自然引领来立国的，而在这方面现在我们是最弱的，盲目地以经济进展为指标，简洁地把西方的东西等同于发达、先进、更好的生活。大家实际上对自己的文化既不了解也没有信念，处在整个价值观和社会进展方向上的完全迷失的状态。周刊：您有一个观点，向乡村学习，能具体介绍一下吗？王澍：我们对城市化的过分强调，导致对乡村的价值推断出了问题，但实际上中国文化的基础是在乡村。我们的乡村都是结构井然的，它是一个跟自然更和谐的城市化的状态。我们传统乡村的状态，是中国的将来。周刊：建筑实践中，您如何实现“对传统进取地爱护”？王澍：我这两年经常在西方作一个演讲，主题叫“重返自然之道”。中国人有一个基本意识，自然确定比人优越，人做事要向自然学习。在西方建筑的基本观念中，建筑和自然是对立的。而在中国，相对来说建筑次要一些，人做的事情次要一些，这在我们的山水画中就可以看出来，主题是自然的山水，建筑在里面永久是一小块而已。我们一般叫“天人合一”。人要抑制自己的欲望，做任何事情第一位首先是自然，之后才是人做的事情。周刊：您眼中将来建筑的进展趋势是怎样的？王澍：到了互联网时代，其实大城市已经是不需要的东西了，我就待在村子里，用互联网和全世界便利地联系，大城市现在的状态是工业文明的遗产，是跟意识形态一样的权力的表达，当走进一个更加平民化的状态时，当我们想让整个社会像大自然一样包含足够多样性的序列时，就不需要大城市了。全部浩大的东西，不管它是以怎样的名义建立起来，都注定要瓦解和崩溃的，由于一般人的意识正在渐渐觉醒。(选自南方人物周刊，有删改)7.文章开头一段在全文中有何作用？答：_解析问到段落的作用，主要从内容和它所在的位置来思考作答，位置不同作用也不一样。由于是访谈录，第一段自应介绍被采访人。从结构角度来说，第一段多为引出下文服务。答案介绍采访对象的身份、建筑理念和成就。让读者先对采访对象有个或许了解，为下文的采访内容作铺垫，引起读者阅读下文的爱好。8.王澍在建筑方面持怎样的观点？请结合文章内容简要分析。答：_解析要留意题干的指向。是“在建筑方面”，就不要涉及其他内容，“观点”则主要从周刊的问话来查找王澍的回答内容。答案建筑应当和一般人生活有更紧密的联系。建筑应当最大限度地节省资源、爱护环境，运用简洁普及和使用的技术。中国建筑要敬重自己的传统，主见“道法自然”“天人合一”，不应当盲从西方。中国建筑文化的基础在乡村，传统的乡村建筑状态是中国将来抱负的建筑状态。互联网时代，大城市不再需要，建筑更加平民化。9.访谈中，王澍提到“我们谈中国，谈自己的传统时其实和外国人差不多，格外可怕，实际上我们已经是另外一个国家了”。请你结合文本内容，联系现实，谈谈我们应当如何对待自己的传统文化。答：_解析抓住题干中的关键词，“和外国人差不多”，意味着国人和外国人一样，对自己的传统生疏无知；“是另外一个国家”，说明中国的传统的东西正在丢失，亟须爱护和传承。答案我们应当对中国传统文化有所了解，珍视自己贵重的文化遗产。我们要敬重和继承中国传统文化，我们的文化中有很多贵重的东西，是符合现代社会进展需要的，需要继承和进展。我们要对中国传统文化进取地爱护。我们要宣扬自己的传统文化精华，如中国的传统节日文化，以儒家学说、道家学说为代表的传统思想，中医理论，广州骑楼、西关建筑文化等，让更多的人感受和思考传统文化的现实意义。