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第一部分 其次章 第三节
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
伦敦碗里听到了侗族大歌
徐百柯
有这样两份邀请：一份来自世界瞩目的中心，一份来自静静无闻的中国西南边陲。前者邀请你去了解一座3次举办奥运会的城市、一个现代工业文明发源的国度，而后者邀请你去关注“那些时间边缘的村落，那些清泉之上的歌声”——两者会有什么交集吗？
伦敦奥运会开幕式呈现了英国人引以为傲的东西：工业革命、全民医保、流行音乐……但是在这一切的开头，导演邀请全球观众观赏的是一派乡村田园景象。明显，这同样是英国人内心珍视的传统。而在世界的另一端，在多数人的目光之外，贵州黎平县的侗族村寨至今还保留着淳朴的乡村田园景象。伦敦奥运会开幕之前数日，一场“重估乡村价值”的论坛在黎平进行。
这里有侗族大歌——一种古老的多声部、无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱形式，被赞誉为“清泉般闪光的音乐，拂过古梦边缘的旋律”。这里的地扪侗寨，被美国《国家地理》杂志称为“时间边缘的村落”。这里的肇兴侗寨，其构成本身就像是传统价值的一种象征，分为仁、义、礼、智、信五“团”。论坛会场，就设在其中的义团鼓楼下。
正是乡村生活及其中蕴涵的价值，使相距遥远、量级好像也相差甚远的两场人类活动，产生了某种关联——犹如伦敦碗里听到了侗族大歌。
工业革命之前，乡村的价值既在于生活，也在于生产，它要扮演社会演进的物质推动角色。而在工业化或后工业化的当下，乡村的价值则主要在于生活，即作用于人的内心。“重估乡村价值”论坛的举办方信奉这样的原则：以城市文化的善意输入，带动乡村文化的有效输出。实际上，只有在人的内心的意义上，我们才可能去谈乡村价值的输出。
乡村价值的良性诉求是：在城市文明、现代文明的助力下，让乡村少年建立起一种文化自信，“首先让他们拥有和城里孩子同样的少年阅历，然后告知他们如何融入外界，最终让他们明白，你有你的傲慢，并传播自己的傲慢”。
实际上，这意味着一种“处理”乡村生活传统价值的过程。田园生活场景之所以成为伦敦奥运会开幕式的重要桥段，恰恰说明已完成工业化的英国成功地处理了其乡村价值，从而使这种价值有机融入国民心理和当代生活，并且傲慢地向全世界呈现和传播。
相比之下，中国尚处在工业化进程中。一方面，现代化之路必需坚决地走下去，在当下的中国乡村，没有经济提振的乡村文化复兴，注定是空中楼阁。另一方面，对乡村传统价值的保育和处理，必需同时开放，以实现生产和生活的平衡、外在进展指标和人的内心的平衡。
一种应当避开的哀痛前景是，现代化在中国呈现其摧毁性的力气，待到传统的乡村价值已经飘落，待到很多人的内心已经干枯，人们才幡然醒悟，才去进行所谓的抢救。
要实现平衡的进展过程，切忌有意或无意的不对位——面对现代化的洗礼，试图用陋俗陋规去加以阻挡；或者用半吊子的所谓现代观念，去否定基于人性的传统价值。
伦敦碗里上演的开幕式获得诸多赞誉，给中国人的启迪不少。但很多人忽视了那个长而有力的前奏：英国人其乐融融的乡村生活。假如说承办奥运会是对全世界的一次真诚邀请，那么开幕式的邀请格外清楚：请看我们内心珍视的传统，那些是构成英国人之为英国人的要素。
在黎平，肇兴侗寨的义团鼓楼里，老妇在搅拌大瓦缸里的蓝靛染料，孙女在一旁玩耍，公鸡闲适地踱步。几米之外是寨里的花桥，老乡们坐在桥上，一边抽着长烟斗休憩，一边饶有爱好地端详一帮外地人吵闹地开会争辩。到了晚上，全部人一起观赏曼妙的大歌，全无大牌教授、村野老人的区隔。这样的建筑，这样的人，这样的生活，是村寨之为村寨的要素，也承载着这样一场论坛所试图唤起的、需要乡人和城里人共同保育的价值。
期盼中国的土地上，各具特色的乡村生活所含蕴的良善价值，能够被这个国家的现代化进程虚心接纳，并藉此成为国民内心珍视的传统。
(原载2022年8月8日《中国青年报》第9版，有删改)
1．下列对新闻有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )
A．新闻标题新颖别致，将看似毫无联系的伦敦碗和侗族大歌奇异地联系起来，实际上二者都蕴涵了乡村的传统价值。
B．伦敦奥运会开幕式导演邀请全球观众观赏的是一派乡村田园景象，而一场“重估乡村价值”的论坛在贵州黎平进行，表明全球人们都重视和宠爱乡村生活。
C．“重估乡村价值”论坛的举办方信奉这样的原则：以城市文化的善意输入，带动乡村文化的有效输出。本文作者认为乡村价值的良性诉求是：在城市文明、现代文明的助力下，让乡村少年建立起一种文化自信。
D．中国在现代化的进程中能够避开毁灭这样的哀痛前景：现代化在中国呈现其摧毁性的力气，待到传统的乡村价值已经飘落，待到很多人的内心已经干枯，人们才幡然醒悟，才去进行所谓的抢救。
E．在中国的土地上，各具特色的乡村生活所含蕴的良善价值，已经被这个国家的现代化进程虚心接纳，并藉此成为国民内心珍视的传统。
解析：B.错在“全球人们都重视和宠爱乡村生活”，于文无据，无中生有。D.错在“能够避开”，原文为“应当避开”。E.错在将“未然”当“已然”。
答案：AC
2．文章标题“伦敦碗里听到了侗族大歌”有哪两层含义？
答案：①伦敦奥运会开幕式和黎平县的侗族村寨分别呈现和保留了淳朴的乡村田园景象。②伦敦奥运会开幕式和黎平县的侗族村寨都蕴涵了乡村的传统价值。(意思答对即可)
3．“重估乡村价值”论坛的举办方信奉“以城市文化的善意输入，带动乡村文化的有效输出”这一原则，依据文意，怎样理解这一原则？
答案：①要在城市文明、现代文明的助力下，让乡村少年建立起一种文化自信。②要将乡村价值有机融入国民心理和当代生活，向全世界呈现和传播。(意思答对即可)
4．当今中国如何实现现代化和乡村文化的平衡进展？请作简要阐述。
答案：①坚决地走现代化之路，用经济提振乡村文化复兴。②保育和处理乡村传统价值，实现生产和生活、外在进展指标和人的内心的平衡。③正视现代化和乡村传统价值，避开二者错位，既不用陋俗陋规阻挡现代化，也不用所谓现代观念否定乡村传统价值。(意思答对即可)
二、(2022·河北百校联盟质检)阅读下面的文字，完成1～4题。
修谱之风盛 寻根情结浓
——《中国家谱总目》主编、上海图书馆争辩员王鹤鸣访谈录
任思蕴
文汇报：清明节将至，我们这个民族特有的慎终追远、缅怀先人的日子又到了。与其他民族相比，中华民族重温家族历史和记忆的意识是不是特殊猛烈？
王鹤鸣(以下简称王)：应当说，中华民族是特殊重视家族历史和记忆的民族。从我争辩多年的家谱谈起，世界范围内，修家谱的民族并不少，但各国修家谱的进展程度、形式各不相同。我国有长达五千年的悠久历史，这一传统进展得最完整、最系统、最成熟。
中国人修家谱的历史悠久，中华民族的家谱文化是伴随着中华文明起源进展的。母系氏族社会讲究血缘的纯正，讲究辈分和宗族，因此中国从母系氏族社会晚期开头就有了原始形态的家谱。
此外，中国人修家谱的传统始终连续到现在，并且修谱的意识始终很猛烈。尤其是近五十年来，海峡两岸以及海外华人聚居的地方，民间始终格外热衷于在祖先留下的家谱的基础上编修新家谱。中国历史文化有三个传统：一是正史，如《史记》《汉书》《二十五史》等，由国家编撰；二是方志，由地方政府编撰；三是家谱，记载一个家族的脉络。例如，现在孔子家谱已经编到八十几代，记载着世界各地两百多万人的人口信息，规模浩大。编修新家谱是中国历史上修谱传统的连续与进展，短短几十年内形成的这股热潮，其声势之大，影响之深，远远超过中国历史上编修家谱的任何一个阶段。
文汇报：为何是近五十年来形成了这股修家谱的热潮？我国现在修家谱风气较盛的是哪些地区？
王：近五十年来的这股修谱热潮，最初是在台湾地区毁灭的。台湾地区绝大多数人是从大陆迁移过去的，但是他们的根在大陆，与大陆之间有着血浓于水的亲缘关系，始终以来无法割舍深厚的宗亲情感和恋土怀乡的情怀。由于客观因素，台湾与大陆分隔，当地居民渐渐掀起修家谱的热潮，以厘清祖上脉络，排遣思乡之情。据统计，台湾家谱约有一万种，其中80%是近五十年编修的。而大陆毁灭编修新家谱的热潮，是在1978年十一届三中全会以后。随着党的解放思想、实事求是的思想路线的确立，一度受到压抑的谱牒争辩在大陆重获关注。民间热衷于修谱之余，还自发组织一些文化活动。现在，大陆修家谱比较多的是福建、浙江、江苏、安徽、湖南、广东等省。
1987年以前，台湾人不能回大陆，修家谱时也只能记录家族中生活在台湾的人口的信息。进入21世纪，两岸民间修谱活动更趋活跃，渐渐毁灭海峡两岸、海内外宗亲合作编修新家谱的现象。
文汇报：有没有一些令您印象深刻的事例能反映出家谱在华人世界的“热度”？
王：我曾收到很多信件，供应私藏家谱的相关信息，提示我们编进名目。我记得，上海音乐学院有一位老教授叶淑莲，退休后定居美国，回国探亲时偶然得知我们的编撰工程，特地来到上海图书馆，把自己的一套家谱送给我们。她对我说：“这部家谱保藏在上海图书馆，毁灭在家谱总名目中，这是这部家谱最好的归宿。”还有一位侨居美国的山东高校中文系的退休老教授王宜训，好几次写信给我，表示要来上海做一名志愿者：“我不要任何酬劳，一切生活费用自理，我期盼着《中国家谱总目》这一功垂千古的历史文献，早日问世。”
文汇报：由此可见，华人心中的家谱情结的确格外浓重。那么，就增加全球华人的认同感和分散力而言，您认为承载着家族记忆的家谱有着怎样的意义呢？
王：其实整个编修新家谱的过程，就是海峡两岸人民和海外华人对同宗共祖的血脉的追寻和认同，也是对中华民族传统文化的认同。最直接的作用，就是在合作修编新家谱的过程中促进了海峡两岸的沟通，进而达到了弘扬中华民族历史文化、增加民族分散力和自信念的效果。这对祖国的和平统一进程也必定有推动作用。
在我看来，绵延五千年之久的编修家谱文化习俗，是中华文明进展史的有机组成部分，也是我们值得继承、发扬的优良文化传统。
(选自《文汇报》，略有删改)
1．下列对这篇访谈内容的分析和概括，最恰当的两项是( )
A．文汇报记者认为清明节是我们民族特有的慎终追远、缅怀先人的日子，王鹤鸣先生认同了记者的观点，并对此进行了阐述。
B．中华民族是一个特殊重视家族历史和记忆的民族，世界范围内修家谱的民族并不少，但是中华民族最重视修家谱。
C．台湾与大陆分隔，当地居民渐渐掀起修家谱的热潮，以厘清祖上脉络，排遣思乡之情，这是近五十年修家谱热毁灭的一个重要缘由。
D．谱牒争辩在大陆一度受到压抑，在台湾修家谱热潮的影响下，随着解放思想、实事求是的思想路线的确立，大陆修谱渐渐兴盛起来。
E．海峡两岸、海内外宗亲合作编修新家谱，促进了海峡两岸的沟通，达到了弘扬中华民族历史文化，增加民族分散力和自信念的效果。
解析：选C得3分，选E得2分，选B得1分；选A、D不得分。A.“王鹤鸣先生认同了记者的观点，并对此进行了阐述”有误，王先生并没有对清明节问题发表看法。B.“中华民族最重视修家谱”于文无据。D.“在台湾修家谱热潮的影响下”表述不当，文中无此意。
2．为什么说中华民族是特殊重视家族历史和记忆的民族？请简要回答。
答案：①与其他国家相比，中国人修家谱的传统进展得最完整、最系统、最成熟。②中国人修家谱的历史悠久，自母系氏族社会晚期开头就有了原始形态的家谱。③中国人修家谱的传统始终连续到现在，并且修谱的意识始终很猛烈。
3．王鹤鸣举热衷修谱的典型人物，举了两位身在海外的教授，而没有举生活在大陆的一般中国人，这是为什么？请具体分析缘由。
答案：①教授是学问分子，比一般人有影响，具有典型性和代表性。②举身在海外的华人的例子，更能代表全球华人。③举海外教授的例子，便于反映家谱在全球华人世界中的“热度”，从而有力地说明全球华人的认同感和分散力。
4．这些年来，很多姓氏不管家族大小，都要花费确定的人力、物力和财力去修家谱，你认为这样做有意义吗？请结合文章内容加以阐述。
答案：有意义。①通过修家谱，可以重温家族的历史和记忆，促进社会和谐。通过修家谱，人们可以明确自己的血缘关系，明确家族来龙去脉，知道“我是谁”“我从哪里来”，知道与族人的相互关系，有利于促进宗族内部的亲和，进而促进整个社会的和谐。②家谱文化，是中国历史文化的重要组成部分，修家谱的文化习俗，是中华文明进展史的有机组成部分，也是值得我们继承、发扬的优良文化传统。③通过修家谱，有助于海峡两岸人民和海外华人对同宗共祖的血脉的追寻和认同，对中华民族传统文化的认同。④通过修家谱，可以弘扬中华民族历史文化，增加民族分散力和自信念，对祖国的和平统一进程有推动作用。(本题考查对作品进行共性化阅读和有创意的解读的力气，如有其他观点，言之成理亦可)
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