高中历史岳麓版必修三同步学案：第5课-明清之际的思想批判-讲学案.docx

明清之际的思想批判 预习案学习目标及要求：1、 学习目标：(1) 生疏李贽的“异端思想”，记忆黄宗羲、顾炎武、王夫之三大思想家的主要观点，理解其历史进步作用。(2)通过生疏明清之际的进步思想，探讨中国近代落后在思想观念方面的缘由。2、 重点难点： 黄宗羲、顾炎武、王夫之三大思想家的主要观点3、 高考要求：正确结合时代特征评价明清思想家 4、体现的思想方法： 比较归纳法5、学问体系的建构：中国古代思想进展脉络讲学过程： 一、预习反馈: 二、探究精讲:探究一：“异端”思想家李贽材料一： 李贽（15271602），号卓吾，福建晋江人，回族。祖辈世代经商，少年求学，26岁中举。从30 54岁，先后任河南共城教谕、南京国子监博士（国家学府老师）、礼部司务、南京刑部员外郎和云南姚安知府等职。在二十多年的官场生活中，不与腐败的官僚同流合污，常与上司抵触。辞官，后来隐居麻城龙湖芝佛院，在那里住了近二十年，认真从事讲学和著述。猛烈抨击了纲常礼教和孔孟，统治阶级把他视为“洪水猛兽”，屡次加以迫害。万历二十八年（1600），反动势力纠集流氓打手，以“维持风化”为名，拆毁芝佛院，将他驱除出境。三十年（1602），明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名，在通州把他逮捕下狱，并下令禁毁他的著作。当时李贽已76岁，病得很严峻，听说明政府还要把他押回福建原籍，就在狱中自刎而死。李贽著作很多，重要的有焚书、藏书、续焚书、续藏书等，明清两朝均被列为禁书。材料二：八股取士、文字狱、四书五经；胡兰之狱、废除宰相，权分六部、闭关锁国、盲目自大；晋商、徽商、闽商、夜市、草市、街市、“ 机主出资，机工出力、”材料三、“万世成宪,大半非圣人之言,并非万世之至论”；“德礼政刑”、“友好女子便立家，何须男儿！”；“自然之性”，“各从所好，各骋所长”、人之是非,初无定质,人之是非,亦无定论思考：、你认为李贽生活年月的主要背景是什么？、李贽被称为“异端”思想家，其基本主见是什么？你怎样看待李贽的“异端”思想？你从李贽身上可以吸取哪些贵重品？探究二：提倡经世致用八股之害,甚于焚书为学应求真务实,关怀国际民生,致力于社会变革天下郡国利病书严以治吏,宽以养民;明主治吏,不治民，挽救时弊世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。黄宗羲明夷待访录财计三思考：经世致用即“以史为鉴，将学术争辩和现实相结合”，在明王朝危机四伏，社会问题丛生的状况下，当时的思想家提出了哪些救国救民的主见？这些细想产生了怎样的影响？探究三：批判君主专制顾炎武曾说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”他的这一思想被后人概括为：“天下兴亡，匹夫有责”。 顾炎武把“国”和“天下”区分看待，把某一特定的王朝与中华民族区分开来，这是对民族国家生疏的一大飞跃。“一姓之兴亡,私也;而生民之生死,公也”故“天下之治乱，不在一姓的兴亡，而在万民的忧乐”，“一家之法，而非天下之法”思考；明清之际的思想家对当时的政治是怎样的态度？他们提出了怎样的政治主见？对我们今日的社会主义民主建设有和借鉴意义？三、感悟方法练习：1、明末清初产生民主思想的根本缘由是（ ）A、抗清斗争的高涨B、对文字狱的抗争C、西方民主思想的传入D、商品经济的进展和封建制度的日益腐朽2、明清时代进步思想家李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲思想的共同点是（ ）反传统、反教条反封建专制具有肯定的民主颜色反映资本主义萌芽时代的要求A、 B、 C、 D、明朝后期，先进的学问分子对君主专制制度进行激烈的批判。回答34题：3、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于（ ）A、 反对君主专制 B、反对封建私有制 C、要求建立公平的社会 D、反对中心集权的封建制度4、明夷待访录中记载：“为天下之大害者，君而已矣！”这体现出（ ）、农夫反封建的猛烈愿望 、封建社会末期商品经济的进展要求C、学问分子参与政权的愿望 D、资产阶级对民主政治的要求5、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是由于程朱理学（ ）A、 维护封建伦理道德，摧残人性B、破坏传统文化C、反对任何意义上的社会进步 D、不适合时代的进展课堂感悟：感悟归纳一： 感悟归纳二： 感悟归纳三：