人教版语文选修《语言文字应用》习题-素质升级检测4.docx

第四课素养升级检测(本试卷满分150分，测试时间150分钟)第卷(选择题30分，每小题3分)一、(12分)1下列词语中两种书写形式全部正确的一组是()A浑水摸鱼混水摸鱼丰姿风姿弱不禁风弱不经风保镖保镳B归璞返真归朴返真蹒跚盘跚故步自封固步自封晾干凉干C目不暇接目不暇给纨绔纨裤永葆青春永保青春措词措辞D杀一儆百杀一警百狼藉狼籍故伎重演故技重演斑驳班驳【答案】D(A“禁”不能写作“经”；B中的“晾”不能写作“凉”；C中的“绔”不能写作“裤”，“葆”不能写作“保”。)2依次填入下段文字中括号里的词语，最恰当的一组是()艾青说：“我所努力的对诗的要求是四个方面：()，有意识地避开用华丽词藻来掩饰空虚；()，以一个意象来表明一个感觉和观念；()，以全部力气去完成自己所选择的主题；()，不模糊其词，不写为人费解的思想，决不让读者误会和坠入雾中。”A朴实集中单纯明快B单纯 朴实 明快 集中C朴实 单纯 集中 明快D单纯 集中 明快 朴实【答案】C3依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()(1)歌手姚贝娜离世后遗体遭记者偷拍大事，使记者的职业操守又成了大家关注的热门话题，说道_的新闻圈，里面假货也不少：假记者、假身份等屡见不鲜。(2)建设资源节省型、环境友好型社会要留意_。目前要着重解决影响社会经济进展，特殊是严峻危害人民群众健康的水污染、空气污染加剧问题。(3)近日，石家庄市已在经二路部分路口对闯红灯等“中国式过大路”现象进行惩处，但不少行人照旧_，尽管前面是红灯，左右有来车，还是冒险穿过大路。(4)对一篇规范的论文，因版面限制而去砍综述、删注释，实在是_的不智之举。A鱼龙混杂轻重缓急不以为意消足适履B参差不齐循序渐进不以为然扬汤止沸C鱼目混珠孰轻孰重不闻不问矫枉过正D稂莠不齐可持续性不动声色舍本逐末【答案】A(句(1)中“参差不齐”指长短、凹凸、大小、水公正不全都。“鱼目混珠”指拿假的东西冒充真的东西。“稂莠不齐”“鱼龙混杂”比方好人和坏人混在一起。句(2)中提到“目前”，这是一个时间先后挨次的概念，还提到“着重”，这是一个重要性的概念，而“可持续性”，文段中并未提及，“孰轻孰重”只涉及到重要性这个概念，“循序渐进”，只涉准时间概念，所以，依据语境中的“规律关系”，只有选项A“轻重缓急”是最恰当的一项。句(3)中提到对闯红灯等“中国式过大路”现象已经进行惩处，但行人不听劝阻，并不放在心上。“不以为然”意思是不认为是正确，表示轻视；“不闻不问”是说既不听也不问，形容漠不关怀；“不动声色”形容态度冷静；而“不以为意”是不放在心上，表示不重视，不认真对待。填入文段更合适。句(4)可以用到“找对应词”的技法，文句中毁灭了“砍”“删”和A项“削足适履”的“削”有一种对应关系，填入文段中检查之后的确合适，由此得出答案。)4下列各句中，没有语病的一句是()A“413”哈尔滨火车脱线案成功告破。由于吴振金破坏铁轨并非临时起意，整个大事只有他一人完成，所以在警方拿出的诸多证据面前，他最终供认破坏铁轨的事实。B博弈多年后，美国同伊朗的关系毁灭了历史性的解冻，伊朗和有关六国最终就伊核问题达成第一阶段协议。C此次检测将通过居民的养分与健康状况调查及健康体检，引导居民合理饮食，最大限度地降低与养分相关的慢性病的发病。D叙利亚战斗的旷日长期，涂炭生灵，造成严峻的人道主义灾难，这个国家已经到了再打下去就要彻底变成废墟的地步。【答案】B(A.强加因果。C.“降低发病”搭配不当，应当为“降低发病率”。D.“旷日长期”与“灾难”不搭配。)二、(9分)阅读下面的文字，完成57题。“诗词”二字连在一起，成为一个语词，在现代人的文学常识中，它表示两种文学形式：一种是“诗”，它是从商周时代以来早已有了的韵文形式；一种是“词”，它是起源于唐、五代而全盛于宋代的韵文形式。但是在宋以前人的观念中，诗词二字很少连用。偶然有连用的，也只能讲作“诗的文词”。由于在当时，词还没有成为一种独立的文学形式的名称。 “词”字是一个古字的简体，原来是“辤”字，后来写作“辭(辞)”。所以，“诗词” 原来就是“诗辞”。到了宋代，词成为一种新兴文学形式的名称，于是“诗词”不等于“诗辞”了。诗是一种抒情言志的韵文形式，被谱入乐曲，可以协作音乐，用来唱歌，它就成为曲辞，或说歌辞，其实和现在的歌词是没有区分的。在当时，诗就是辞。不过从文学的观点定名，称之为诗；从音乐性的观点定名，就称之为曲辞或歌辞，简称为辞，例如楚地流行的歌辞楚辞就是如此。 到了汉代，五言诗产生以后，诗渐渐与音乐分别成为不能唱的文学形式，于是诗与歌辞分了家。从今以后，凡是能作曲唱歌的诗，题目下往往带一个“辞”字。这个“辞”字，晋宋以后，都简化用作“词”字，始终到唐代，凡一切凉州词、竹枝词、横江词，这一切“词” 字，都只有歌词的意义而且是一个一般名词，并不表示它们是一种特有的文学形式。 在晚唐五代，新兴了一种长短句的歌词，它们的句法和音节更能便于作曲，而与诗的形式渐渐地远了，当时把这一类的歌词称为曲子词。每一首曲子词都以曲调名为标题，例如菩萨蛮等。从晚唐五代到北宋，这个“词”字还没有成为一种文学形式的固出名词。晚唐牛峤女冠子云“浅笑含双靥，低声唱小词”，类似的词字，也都是歌词的意思。北宋词家的集名，都不用词字。苏东坡的词集名为东坡乐府，周邦彦的词集名为清真集，没有一部词集称为“某某词”的。南宋初期，毁灭诗余这个名词，它指的是苏东坡、秦观、欧阳修的这些曲子词。无论乐府、长短句或近体乐府，这些名词都反映作者照旧把词作为诗的延长和附属于诗的一种边缘文体。诗余这个名词，就明确地说明白当时把曲子词作为诗的剩余产物，试图把词从诗的领域中离析出来。不久后，当时的出版商编刊了六十家的诗余专集，绝大多数都改集名为“词”，例如东坡乐府改名为东坡词，淮海居士长短句改名为淮海词，清真集先改名为清真诗余，后又改名为清真词。从今以后，“词” 作为一种新兴的文学形式的固出名称被确定下来。 5下列关于“诗词”的表述，不正确的一项是 ()A在现代人的文学常识中，“诗词”作为一个语词代表着两种不同的文学形式，这一观念至迟在宋代就已经产生了。 B诗是商周时代就已产生的文学样式，词是起源于唐、五代而全盛于宋代的文学样式，我们常把它们合称为“诗词”。 C虽然诗和词都接受了韵文的形式，但起初“诗词”这两个字很少连用，即使连用，也是用来指“诗的文词”。 D从字形演化的角度看，“诗词”原来等同于“诗辞”；由于宋代毁灭了新的文学样式，这两个词语就不再等同了。 【答案】D6下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ()A诗是抒情言志的韵文，可以谱入乐曲，协作音乐唱歌，这时的诗就是曲辞或者说是歌辞，和现在的歌词是没有区分的。 B汉代时，五言诗成为一种无法演唱的歌辞，从今，凡能作曲唱歌的诗的题目下经常带有“辞”字，后来简用做“词”字。 C唐代时，全部的凉州词、竹枝词、横江词都是可以作曲唱歌的诗，这里的“词”是指具有歌词意义的一个一般名词。 D曲子词是一种长短句的歌词，句法和音节便于作曲，以曲调名作为标题。如菩萨蛮就是依“菩萨蛮”曲调填的歌词。 【答案】B7依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ()A作为楚地民众中流行的歌辞，“楚辞”是从音乐性的观点来定名的。假如从文学的观点来定名的话，楚辞是可以称为“楚诗”的。 B北宋词家的集名，都不用“词”字，如苏东坡的词集名为东坡乐府，可见在当时的作者观念中，词只是诗的延长和附属。 C南宋初期，开头用“诗余”指称苏东坡、秦观、欧阳修等人的曲子词。“诗余”这一名词的毁灭，使词从诗的领域中脱离出来。 D南宋时的出版商在编刊诗余专集时，将绝大多数专集都改名为“词”，应当是意识到了“词”可以作为这种新兴文学形式的名称。 【答案】C三、(9分)阅读下面的文言文，完成810题。白沙逸事白沙先生尝戴玉台巾，扶青玉杖，插花帽檐，往来山水之间，风流潇洒，油然得意。身在万物之中，而心出万物之外，斯乃造化之徒。可以神遇而不行以形迹窥者，所谓古之狂者非耶。王青萝云：“白沙之学，从孔颜之乐而得。”然乐有虚实，颜子之乐实，曾点之乐虚，白沙其得颜子之实者耶。白沙初应聘至广，车由城南至藩台，观者数千万人，图其貌者以百数十计，市井妇孺皆称为陈道统，其感人若是。其人身长八尺，面方而玉润，左脸有七黑子，如北斗状。耳长贴垂，两目炯然如星，望而知为格外人。洪觉山云：“先生生相甚异，颡中双颅隆然若辅弼，两耳旁各有黑子，左七类北斗，右六类南斗。噫，天之生有道君子，固皆有以异于人乎哉。”邓制府之于白沙，尝令本县月给白米一石，岁致僮仆二名。白沙辞之曰：“执事所称逋、野，诚隐逸士。如今日之赐，使逋、野受之，宜也。其不受，未见其让之过也。献章何敢自列于古之名流哉？献章无寸善可以及人，有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。自列于古之名流，其怠于自修亦甚矣。”李副使又欲为买园池，亦辞之，其介如此。嘉鱼李世卿，三从白沙，其始也居七月，继也一岁，又继则居二岁矣。某日，师弟子相与登高望远，追赶云月，赋诗饮酒以为欢。至于何物而为道，何物而为学，白沙不言。曰：“吾以待世卿之得意也。”世卿曰：“吾亦待吾得意之也。”白沙曰：“吾与世卿朝夕无所不言，所未言者，此心通塞往来之机，生生化化之妙，非见闻之所及者。将以待世卿深思而得意之，非敢有爱于言也。”此白沙深于爱世卿者也。【注】白沙：陈献章，广东新会人，明代思想家。孔颜：孔子与弟子颜渊的并称。逋、野：林逋、魏野。8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A图其貌者以百数十计图：描画B左七类北斗 类：类似C岁致僮仆二名 致：赐予D未见其让之过也 让：责怪【答案】D(让：谦让)9将下列句子编为四组，全都表现白沙先生是“有道君子”的一组是()身在万物之中，而心出万物之外颜子之乐实，曾点之乐虚其人身长八尺，面方而玉润献章何敢自列于古之名流哉李副使又欲为买园池，亦辞之吾以待世卿之得意也ABCD【答案】D(说的是颜子和曾子。说的是白沙先生的外貌。)10对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A作者认为白沙先生风流潇洒、自然随性，只能通过精神感知的方法生疏他。B白沙先生面相惊异，洪觉山因此发出有道君子有不同于常人的地方的感慨。C邓制府、李副使给了白沙先生一些生活上的挂念，先生恳切地表示了谢意。D李世卿三次从学白沙先生，白沙先生在教授他时，很留意让世卿自我领悟。【答案】C(原文中说的是邓制府、李副使想给白沙先生挂念，但先生谢绝了。)第卷(共120分)四、(23分)11把上文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)可以神遇而不行以形迹窥者，所谓古之狂者非耶。(4分)译文：_(2)天之生有道君子，固皆有以异于人乎哉。(3分)译文：_(3)有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。(3分)译文：_【答案】(1)可以通过精神感知却不行以从行为去观看的人，这不就是人们所说的古代的志向高远的人吗？(2)天生的有道君子，原来就有比常人惊异的地方啊。(3)我有二顷田，耕种它就足够用来养活自己，不敢从您这里接受赐予啊。参考译文：白沙先生曾经头戴玉台巾，手持青玉杖，在帽檐边插上花，在山水之间来来往往。他风流潇洒，自然随性，得意其乐。他虽然身在万物中间，但是心灵超出万物之外，这就是自然的人。可以通过精神感知却不行以从行为去观看的人，这不就是人们所说的古代的志向高远的人吗？王青萝说：“白沙的学问，是从孔颜那里获得的。”但是欢快有虚幻和实在之分，颜子的欢快实在，曾点的欢快虚幻，白沙先生或许获得了颜子那样实在的欢快吧。白沙先生刚应聘到广东，他的车从城南到藩台，围观的人有成千上万人，描画他的容貌的人可以用几十上百来计算，商人妇幼都称呼他为陈道统，他感人之处就像这样。他身高八尺，脸方正而且滋润，左脸上有七个黑子，像北斗的样子。耳朵长而且贴垂，两眼像星星般光明，一看就知道不是平常人。洪觉山说：“白沙先生的容貌格外特殊，额头上双颅突起的样子好像有辅世之才，两耳旁边各有黑子，左边七颗好像北斗，右边六颗好像南斗。啊，天生的有道君子，原来就有比常人惊异的地方啊！”邓制府对待白沙先生，曾经想让本县每月供应应先生一石白米，每年给先生支配二名佣人。白沙推辞说：“您所称道的林逋、魏野，是真正的隐逸士。像现在的赏赐，让林逋、魏野接受这些东西是应当的，就算他们不接受，也不能看出他们过分的谦让。我怎么敢把自己位列于古代的名流之士啊。我没有半分好处可以用来给别人，我有二顷田，耕种它就足够用来养活自己，不敢从您这里接受赐予啊！况且把自己位列于古代的名流之士，那样在修养自身方面也就严峻懈怠了。”李副使也想要给他购置园池，他也推辞了，他的独特的操行就是这样啊！嘉鱼李世卿，三次从学于白沙先生，他第一次住了七个月，其次次住了一年，第三次就住了两年。有一天，白沙先生和弟子们一起登上高处远眺远方，追赶云月，赋诗喝酒，把这些事情当作乐趣。至于什么才是道，什么才是学，白沙先生不说。他说：“我期望世卿自己领悟。”世卿说：“我也期望自己去领悟。”白沙先生说：“我和世卿早晚相处，没有不说的话。没有说到的话，就是心灵相通的关键。自然产生和变化的妙处，不是视听可以达到的。我将等待世卿深化思考从而自己领悟，我不是在话语上面有所吝惜啊。”这就是白沙格外宠爱世卿的表现啊。12阅读下面这首唐诗，回答问题。(8分)淮上喜会梁川故友韦应物江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。欢快情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去，淮上有秋山。(1)颔联中“浮云”“流水”两词用得极为贴切，请解释内涵。(4分)_(2)诗的标题点明“喜会”，颔联和颈联实际上包含了哪几方面的感情？(4分)_【答案】(1)“浮云”表示漂泊不定，变幻无常，描写出别后像浮云一样漂泊不定。以“流水”表示岁月如流，年华易逝，十年的时间像流水一样一去不返。(2)别后多年漂泊的感慨；今朝又得相见的欣喜；岁月消逝，年华易老的人生感喟(感慨)。13补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选1题，5分)(1)五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；_，_。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。_，_？_，不霁何虹？(杜牧阿房宫赋)(2)大漠孤烟直，_。(王维使至塞上)亲朋无一字，_。戎马关山北，_。(杜甫登岳阳楼)盖将自其变者而观之，_；自其不变者而观之，_，而又何羡乎！(苏轼赤壁赋)【答案】(1)各抱地势钩心斗角长桥卧波未云何龙复道行空(2)长河落日圆老病有孤舟凭轩涕泗流则天地曾不能以一瞬则物与我皆无尽也五、(22分)阅读下面的文字，完成1417题。听妈妈的话箫子凰儿子刚上学校时，父亲去世了。娘儿俩相互搀扶着，用一堆黄土轻轻送走了父亲。 母亲没改嫁，含辛茹苦地拉扯着儿子。那时村里没通电，儿子每晚在油灯下书声朗朗、写写画画，母亲拿着针线，轻轻、细细地为儿子缝补衣衫。山的树木泛出秋意时，儿子考上了县重点一中。母亲却患上了严峻的风湿病，干不了农活，有时连饭都吃不饱。那时的一中，同学每月都得带30斤米交给食堂。儿知道母亲拿不出，便说：“娘，我要退学，帮你干农活。”母亲摸着儿的头，疼爱地说：“你有这份心，娘打心眼儿里兴奋，但书是非读不行。放心，娘生你，就有法子养你。听妈妈的话，你先到学校报名，我随后就送米去。”儿固执地说不，母亲说快去，儿还是说不，母亲挥起粗糙的巴掌，坚固地甩在儿脸上，这是16岁的儿第一次挨打 儿最终上学去了，望着他远去的背影，母亲在静静深思。 没多久，县一中的大食堂迎来了姗姗来迟的母亲，她一瘸一拐地挪进门，气喘吁吁地从肩上卸下一袋米。负责掌秤登记的熊师傅打开袋口，抓起一把米看了看，眉头就锁紧了，说：“你们这些做家长的，总宠爱占点小廉价。你看看，这里有早稻、中稻、晚稻，还有细米，简直把我们食堂当杂米桶了。”母亲臊红了脸，连说对不起。熊师傅见状，没再说什么，收了。母亲又掏出一个小布包，说：“师傅，这是5元钱，我儿子这个月的生活费，麻烦您转给他。”熊师傅接过去，摇了摇，里面的硬币丁丁当当。他开玩笑说：“怎么，你在街上卖茶叶蛋？”母亲的脸又红了，支吾着道个谢，一瘸一拐地走了。 又到了一个月初，母亲背着一袋米走进食堂。熊师傅按例开袋看米，眉头又锁紧，还是杂色米。他想，是不是上次没给这位母亲交待清楚，便一字一顿地对她说：“不管什么米，我们都收。但品种要分开，千万不能混在一起，否则没法煮，煮出的饭也是夹生的。下次还这样，我就不收了。”母亲有些惶恐地恳求道：“师傅，我家的米都是这样的，怎么办？”熊师傅哭笑不得，反问道：“你家一亩田能种出百样米？真好笑。”遭此抢白，母亲不敢吱声，熊师傅也不再理她。 第三个月初，母亲又来了，熊师傅一看米，勃然大怒，用几乎失去理智的语气，毛辣辣地呵斥：“哎，我说你这个做妈的，怎么顽固不化呀？咋还是杂色米呢？你呀，今日是怎么背来的，还是怎样背回去！” 母亲好像早有预料，双膝一弯，跪在熊师傅面前，两行热泪顺着凹陷无神的眼眶涌出： “师傅，我跟您实说了吧，这米是我讨讨饭得来的啊！”熊师傅大吃一惊，眼睛瞪得溜圆，半晌说不出话。 母亲坐在地上，挽起裤腿，露出一双僵硬变形的腿，肿大成梭形母亲抹了一把泪，说：“我得了晚期风湿病，连走路都困难，更甭说种田了。儿子懂事，要退学帮我，被我一巴掌打到了学校” 她又向熊师傅解释，她始终瞒着乡亲，更怕儿知道伤了他的自尊心。每每天蒙蒙亮，她就揣着空米袋，拄着棍子静静到十多里外的村子去讨饭，然后挨到天黑后才偷偷摸进村。她将讨来的米聚在一起，月初送到学校母亲絮絮叨叨地说着，熊师傅早已潸然泪下。他扶起母亲，说：“好妈妈啊，我马上去告知校长，要学校给你家捐款。”母亲慌不迭地摇着手，说：“别、别，假如儿子知道娘讨饭供他上学，就毁了他的自尊心。影响他读书可不好。师傅的好意我领了，求你为我保密，切记切记！” 母亲走了，一瘸一拐。 校长最终还是知道了这件事，不动声色，以特困生的名义减免了儿子三年的学费与生活费。三年后，儿子考进了清华高校。欢送毕业生那天，县一中锣鼓喧天，校长特意将母亲的儿子请上主席台，儿子纳闷：考了高分的同学有好几个，为什么单单请我上台呢？更令人惊异的是，台上还堆着三只鼓囊囊的蛇皮袋。此时，熊师傅上台讲了母亲讨米供儿上学的故事，台下鸦雀无声。校长指着三只蛇皮袋，心情激扬地说：“这就是故事中的母亲讨得的三袋米，这是世上用金钱买不到的粮食。下面有请这位宏大的母亲上台。”儿子怀疑地往后看，只见熊师傅扶着母亲正一步一步往台上挪。母子俩对视着，母亲的目光暖暖的、柔柔的，一绺儿有些花白的头发散乱地搭在额前，儿子猛扑上前，搂住她，嚎啕大哭：“娘啊，我的娘啊” 14下列对这篇小说的内容和艺术特色的分析，最恰当的两项是(5 分) ()A小说留意从微小处表现人物的内心，“母亲拿着针线，轻轻、细细地为儿子缝补衣衫”寥寥数语，母亲的爱子之心便表现了出来。 B小说擅长使用对比手法刻画人物，熊师傅的形象就是在对母亲前后的不同态度的鲜亮对比中，渐渐凸显出来的。 C小说中的校长虽然出场不多，但却是一个关键人物，假如没有他减免了“儿子”的学费、生活费，“儿子”也不行能读完高中。 D小说中的母亲、熊师傅、校长都为维护“儿子”的自尊心而隐瞒了“讨饭”的事实，可见，在他们心中尊严要比生命还要重要。 E小说擅长通过细节描写表现人物性格，“一绺儿有些花白的头发散乱地搭在额前”，写出了母亲的朴实，写尽了几年来母亲的艰辛。 【答案】答E给3分，答A给2分，答C给1分，答B、D不给分(回答三项或三项以上，本题不给分。)15请简要分析“母亲打儿子”这一情节在小说中的作用。(6分) _【答案】从人物形象塑造上，体现母亲的爱子之心；从下文的情节上，为下文儿子没有再提出退学，也没有追问母亲粮食的来源的情节进展做铺垫；在主题表现上，体现了宏大的母亲这一小说主题；在阅读上震撼人心，儿子本无错，母亲为了能让儿子去读书而打了儿子。16请简要分析这篇小说中母亲的形象。(5分) _【答案】坚强隐忍，吃苦耐劳；心思细腻，虑事周全；牺牲自己，爱子情深。17小说的仆人公是母亲，而小说的题目却是“听妈妈的话”，请结合文章分析作者如此命题的用意。(6分) _【答案】由于儿子听了母亲的话，才会安心上学考上高校，母亲的全部付出才变得有意义；由于儿子没有听妈妈的话而挨打，所以后文儿子没有过问粮食来源显得更为合理；母亲用付出为儿子指引了正确的人生方向，“听妈妈的话”从儿子的角度表现了母亲的宏大；作者期望作为子女的读者也能听从自己父母的话，体谅父母。六、(15分)18某淘宝店家发错了客户订购的货物，下面是一封致歉函，其中有四处不恰当的表述，请指出并改正，使文段语言简明、连贯、得体。(4分)敬重的顾客您好，首先在此向您表达发自内心的由衷歉意。由于我们的疏忽，客服发错了货物，给您带来了麻烦，请多多笑纳。由此产生的运费，将由我们全部负责，同时为了表达我们的诚意，我们将惠赠您一份小小的礼物，请您收下就行！欢迎您再次光临本店。_【答案】“发自内心由衷谦意”改为“由衷的歉意”。“笑纳”改为“担待(包涵、海涵)”。“惠赠”改为“赠(敬赠)”。“请您收下就行”中，去掉“就行”。19依据对联上下文语境，完成该对联。(5分)上联：嫁得潘家郎，有田有米有水下联：娶得何氏女，_【答案】添人添口添丁20在“家电”身上好像能看到人类自己的影子。依照下面示例的构思方式，写一段以某种家电讽喻或提示人类的文字。(6分)示例：电视机自以为拥有一切；但无论想炫耀什么，都得完全听从别人的摆布。空调只能在一个狭小空间内转变气候，却总以为自己能转变大气候。_【答案】冰箱自认为勤勤恳恳，为保鲜食品供应庇护；但是，自身却始终是一副冰冷的心肠。洗衣机不停地鸣叫，向仆人邀功请赏；可是，一向把合作伙伴水，抛之脑后。七、(60分)21阅读下面的材料，按要求作文。你转变不了环境，但你可以转变自身；你转变不了事实，但你可以转变态度；你转变不了过去，但你可以转变现在；你不能把握他人，但你可以把握自己；你不能预知明天，但你可以把握今日；你不能左右天气，但你可以转变心情；你不能选择容貌，但你可以呈现笑容；你不能样样顺当，但你可以事事尽心；你不能延长生命的长度，但你可以打算生命的宽度！以“生命的宽度”为话题，自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇不少于800字的文章。【写作指向】这是谈人的生命质量的一个话题，生命不只是平淡岁月的消逝过程，不只是四季花草的枯荣过程，不只是人间沧桑的变化过程，而是内在情感丰富的过程，内在品德完善的过程，内在灵魂铸就的过程。我们无法把握生命的长度，却可以把握生命的宽度；无法扩展生命的外延，却可以填充生命的内涵。所以对此话题，写作的重点应在如何扩展生命的宽度上，如健康、爱、正确的选择、拼搏等都可写入文章，文体适合选择谈论文，当然，写谈论文，不能只空谈道理，确定要选择合适的素材，方能有力地支撑观点。【佳作赏读】给生命做道乘法融融月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我采一束最青的；漫漫人生，我撷取生命最重要的思想。帕斯卡尔说过：“人是能思想的苇草。”的确，假如说生命是庄重的城堡，青翠的大树，飞行的海燕；那么，思想就是穹顶的梁柱，深扎的树根，翩跹的翅膀。没有思想，生命的动力将荡然无存；没有思想，生命的秀丽将会杳然而去。生命之始，咿呀学语，蹒跚学步，然俯仰之间，已为陈迹，消匿无踪。宇宙自然，赐予人以生命，生命的长度。然而，生命的诞生与终结，莫非仅仅只是那苍白的一线吗？不，我们应给生命做道乘法，用思想生命的宽度去拓展生命的内涵。事实也是如此，无论创盖世伟业的帝王将相，还是著千古文章的贤士哲人，都用他们的精神和思想给生命做了道极其秀丽的乘法题，于是乎后人记住了他们，也开头试着为生命完成一道仅属于自己的乘法。道家思想恬淡飘逸，崇尚无为而治，主见出世，或酌酒花间、扣舷舒啸，或躬耕垄亩、安贫乐道，或散发濯足、因寄所托。如陶渊明采菊东篱下，李白且放白鹿青崖间。儒家则不然，崇尚学而优则仕，倾向兼济天下。依红偎翠，凭栏自吊不为儒士所重；更莫说扁舟一叶，放浪形骸，徜徉恣肆而不知归。如屈原孤忠报楚国，哀怨托离骚；又如杜甫为天下寒士请愿：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。儒道思想尽管取舍万殊、静躁不同，但终究坚守了各自的坚守，到底充实了很多士人的生命。思想的变化多端、千差万别正好成就了生命的缤纷绚烂。因此，我们无需过分在意他人的评价，要敢于有自己的思考和见解，选择了自己人生宽度的去向，就请坚决不移地走下去。那么，你也将无悔一生，由于你已经为自己的生命做了一道独有的绮丽的馥郁的乘法题。你一浅笑，便花香满径了；你一唱歌，便韵溢四方了。或许，这时你的生命已经是远方人的风景，远方人的憧憬。这些日子，我翻出了这两年感动中国年度人物的材料，透过那些秀丽的颁奖词，任长霞、牛玉儒、徐本禹、洪战辉一个个鲜活的生命站在我的面前。他们告知我什么叫有思想的人，什么叫生命的宽度。让思想的韵律伴着你观赏生命之音的激越，让思想的幽径引你踏进人生那盎然生气的康庄之园，让思想的小舟载你共享生活之海的浩瀚无边！