供护法仪轨讲课教案.doc_咨信网zixin.com.cn

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精品文档世界上的每一个国家和民族都有自己的饰品文化，将这些饰品汇集到一起再进行新的组合，便可以无穷繁衍下去，满足每一个人不同的个性需求。 “碧芝自制饰品店”拥有丰富的不可替代的异国风采和吸引人的魅力，理由是如此的简单：世界是每一个国家和民族都有自己的饰品文化，将其汇集进行再组合可以无穷繁衍。 “漂亮女生”号称全国连锁店，相信他们有统一的进货渠道。店内到处贴着“10元以下任选”，价格便宜到令人心动。但是转念一想，发夹2.8元，发圈4.8元，皮夹子9.8元，好像和平日讨价还价杀来的心理价位也差不多，只不过把一只20元的发夹还到5元实在辛苦，现在明码标价倒也省心省力。四、影响的宏观环境分析（二）大学生对DIY手工艺品消费态度分析 500元以上 12 24% 4． WWW。google。com。cn。大学生政策 2004年3月23日（六）DIY手工艺品的“创作交流性” 根据调查资料分析：大学生的消费购买能力还是有限的，为此DIY手工艺品的消费不能高，这才有广阔的市场。价格便宜些□ 服务热情周到□ 店面装饰有个性□ 商品新颖多样□达真堪布《供护法》仪轨（自观为马头明王，念心咒时观想自己顿时成为马头明王本尊，这样做效果非常好。以马头明王的威力，护法一定来，一定帮，让他怎么做都行。如果不这样观想，护法不一定马上来。）马头明王心咒（1遍）嗡、巴马达则达、哈呀果哇、喝了喝了、吽、帕的自观为马头明王大狮格萨尔王祈祷供养仪轨——事业自成（陈设茶、酒、食子等供品，加持之。）（1遍结手印）纳美萨瓦达塔嘎达、巴友波效摩康贝、萨瓦达康额嘎得、萨帕纳、额芒嘎嘎纳康所哈。（1遍）原文译文吽舍　　　　　　　　　吽舍杰荣珍布仲且华杰热　　怖畏罗刹之城吉祥山格森嘉威央堪巴吗奥　　三身佛刹莲花光宫殿玛纳美弘彻巴扎布央　　遍布黑红火焰忿怒刹囊达多吉利杰则迪仲　　依内即为金刚身心城热怎华沃喀珠颇彰内　　持明勇士空行宫殿中哲耶年涅耶悉多吉格　　轮涅等性智慧金刚身坚嘉威协热措吉吉　　浩瀚佛陀总集海生尊特吉匝囊杰玛若比热　　大悲力现幻化游舞身纳玖哲巴颇木措当吉　　瑜珈成就男女海会众木丹沃拉欣吉拉比协　　为于具信者我加持故德耶多吉嘎吉喀蓝内　　虚空道中禁行金刚舞德德札拉威美格央瓦　　显现降魔战神护法身热怎钦波赞浪坚巧匝　　瞻洲殊胜庄严大持明悉ＲＲ哲达伊彻括吉　　以智宝剑弓箭幻化轮哲比札得炯比特沃且　　调服有界敌众大力士吉巧桑钦诺沃格括弘　　胜士大雄狮宝眷属众玛利括当吉巴坛嘉根　　以及一切无余随从众华威格索恰札哲达照　　勇士格索洽声如龙吟给参年比瓦丹卡拉夏　　吉祥美名旗帜空中杨多杰达巧云比卓嘎吉　　乘骑金刚骏马跃舞式瓦恰丹这卓酿擦瓦给　　作障厉鬼心命剁碎片欣拉真彻欧哲恰金贝　　加持云聚续降悉地雨嘎丹达给巧将阿所纳　　具缘者我供养敬祈祷陶美特吉旺给德夏拉　　无碍大悲速降于此地德则华金颇杰巧巴意　　醍醐甘露之供祈受用杰丹耶因多美巧巴意　　精华如意食子祈受用察强谬协阿刚巧巴意　　血酒净水之供祈受用奥萨哲因桑格巧巴意　　光明妙香之供祈受用达纳瓦丹若木巧巴意　　旗幡音乐之供祈受用得东年农桑威巧巴意　　乐空觉受密供祈受用囊哲耶央杜杰巧巴意　　器情本圆灵器祈受用檀嘉年涅耶悉巧巴意　　一切等性智供祈受用特吉攻协桑钦仁波切　　大狮宝尊大悲祈垂念丹嘉玛耶热森哲比格　　誓言不怠三部之化身当内向却瓦德摩札瓦　　从今直至菩提不分离中玖欣吉洛拉春蕾哲　　救护加持成办诸事业秋呢酿杰巧格让因得　　您乃殊胜大悲之自性特杰钦布存钦南巴强　　执持大悲殊胜利兵刃德杰弘南德拉巧德杰　　调伏邪魔部众极超胜德意杰巴塔达秋吉所　　一切四魔怖畏您消除钦功比龙内匝兄拉　　智慧密意界中现威力嘎丹酿格威色欣钦颇　　有缘心间祈赐大加持匝龙热堪耶悉贼托拉　　智慧摄持风脉觉性界刚悉向却蓝德杰瓦作　　愿诸所行皆转菩提道德德札波阿杰热巴央　　降伏魔众猛咒燃威光杰给木囊秋拉杰瓦意　　众生心起敬信转向法擦玖吉色荣威春蕾拉　　于此调伏摄受诸事业旺玖特多尼比欧哲作　　愿赐自在威力胜悉地酿嘎华杰威诶桑作内　　祈愿心间吉祥结藏中荣波洛珠诺威得果悉　　开启总持辩智宝藏门沿潘喀当年比春蕾吉　　依利他之等空诸事业敦尼耶因哲巴匝德所　　自他二利如意圆满成向却森丹根桑秀巴意　　具足菩提心之普贤行摩多吉塔巧拉内内　　安住甚深金刚最胜乘萨蓝温巴多巴且培央　　地道现前证悟极增广蔑德南卓嘉威旺波作　　祈愿迅速解脱证佛果杰　　　　　　　　　　　杰多敦根哲扎拉特沃且　　　能满所愿战神大力士热森巴美杰彻桑钦嘉　　　三部莲师幻化大狮王诺沃扎德瓜多颇[nla]吉　大宝降敌护法使者众所洛巧多三敦伦哲作　　　祈祷供养所愿任运成（有条件念诵长仪轨，不方便可以念诵短仪轨）一、供一髻佛母（3遍）吽　　　　　　　　　吽根德桑摩耶悉杵比匝　普贤佛母智慧忿怒力央杰嘉摩诶嘎匝哲玛　唉嘎匝哲法界之佛母耶悉利当杰定玛木措　智慧业力世间天女众苏陆秋度就唯春蕾族　祈祷供养所托事业成二、供ra合拉（3遍）舍　　　　　　　　　舍彰仲恰杰钦波合拉　仙人大遍入尊合拉哲巴南嘉东摩且耶当　八种化身四部东沫众Ｒ当杰嘎这巴得嘉吉　曜及行星傲慢八部众所洛巧多玖威春蕾作　祈祷供养所托事业成三、供单坚（3遍）吽　　　　　　　　　吽丹坚吉沃钦波特蕾匝　单坚护法大士明点力吉得丹玛怎刚颇尼措　续部永宁地母使者众格且森嘉哲吉措当吉　三百六十兄弟眷属众所洛巧多玖威春蕾作　祈祷供养所托事业成供护法回向（1遍）刚修耶拉展巴赞吉将　何人仅于心中作忆念多比欧哲得瓦匝巴耶　能赐所欲殊胜诸悉地秋炯耶因诺沃且纳吉　祈祷圣众护法如意宝达格三敦玛利蔑哲作　我之所愿无余愿速成（边念边出供，出供时观想供养所有世间，出世间的护法）吉祥文（1遍）匝杰拉美辛拉酿拉耶　　本传上师加持入心间耶丹拉义吉荣欧哲托　　本尊摄受获得众悉地喀卓丹坚利当哲因卓　　空行护法如影相伴随刚三伦吉哲波札西效　　所欲任运成就愿吉祥关于供护法的几个问题一、为什么要供护法？法王如意宝在《窍决宝藏海》中说：“一切加持的赐予者是自己的根本上师，所有悉地的来源则是本尊，各种事业的根本就是空行和护法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。望大家时时刻刻祈祷自己的根本上师，也应修持自己的本尊，念诵本尊的心咒。尤其是承办一切事业，空行母很重要，遣除违缘方面则护法神很重要，所以对空行和护法最好经常供养一些整洁清净的供品，否则只是口头上念诵祈祷，就起不到什么作用。对一切的根本——密乘的戒律也必须要守持清净，这样护法神也会如影随形般经常跟随保护自己。我们作为一个人，无论在哪方面，与天人相比都是比较低等下劣，在天中也有智慧圣尊，因此我们应时常依靠天神和护法神的力量承办一切所欲。像二十一优婆塞、格萨尔王的眷属等等，有如海一样无边的护法神众，比如国王的很多事情就是依靠众多的大臣们去办理，同样，如果依靠这些护法神的力量，让他们经常给予帮助，那自己所想的一切事情就都会圆满成功，因此大家念护法神至关重要。”　二、念护法仪规时，是否一定要有供品？《窍诀宝藏海》云：“念护法神时，需要有供品作供养。比如在‘八**行’的仪轨中，对八大圣尊中的每一位虽然都有不同窍诀的修法，但其中的共同之处就是对护法神都必须要作赞美和供养。因此，对护法神要供养美酒、糖果，或者是食子，供品是越丰盛越好。对供品方面的要求，一是应该清净整洁，二是要准备某些油类的食品，比如当行者用糌粑作供养的时候，如果里面一点酥油都没有，那可能就不是太好。　假如我们念格萨尔王时，一点供品也没有，我觉得这就不行。连一点茶叶一点水果都没有，那么护法神就不一定很高兴。因此，在供护法神时应该准备一些供品，古人有：‘若人求天尊，天尊要食子’的说法。　有许多的比如象八部、十八部的智慧护法神，本来他们都是智慧身，不会有什么分别念。但当时他们被降伏时，莲花生大士是这样给他们讲的：‘你们要帮助瑜伽士，瑜伽士也一定会对你们作供养、赞叹。’所以如果一点供品都没有，只是在口头念诵一下护法神的祈祷文就不一定能起到明显的作用。” 三、应该以这样的发心供护法？大恩上师堪布仁波切在《修心七要》中说：供护法是为了什么呢？对此我曾一一采访过，答案不外乎是“愿我不要生病”、“愿我生活快乐”、“愿我的修行没有违缘”……一切的核心都围绕着“我”。虽然供护法是件好事，但如果发心太小，就不是大乘供护法的方式了。那么，什么才是大乘的供护法呢？《修心七要·日光藏》中讲，大乘供护法应该具备三种发心：“愿我相续中利他的菩提心早日成熟；愿我见闻觉知的一切众生皆获利益；愿能遣除众生修行过程中的所有违缘。”因此，大家供护法是为了“众生”遣除违缘，还是为了“自己”遣除违缘，这是有天壤之别的，倘若只是为了个人的利益，那就不是大乘的发心。这个界限，大家一定要分清楚。四、请依次介绍“喇荣课诵集”中的等护法神？这五位护法神，都是藏传佛教宁玛派中不共的护法神，其中一髻佛母、RA哈拉、单坚三位护法神又是宁玛派中的三根本护法神。他们都是出世间的护法神，又都属于智慧护法神，并且都是诸佛菩萨的化现。也就是说诸佛菩萨由于往昔劫发过护持佛法的菩提悲愿，当愿力成熟时，便显现为护法神的形相来护持佛法。比如大狮格萨尔王就是莲花生大士的化现，一髻佛母是普贤佛母的化现等。“央蕾威”护法神，其实是通常所说的紫玛护法神。五、应该何时修供护法？修供护法的时间是下午五、六点钟，稍晚一点也可以。以前问过丹增上师，上师意思是说在天接近傍晚时，按时间分应当属于怀业（息，增，怀，诛），供护法力量和功德大。“怀业”是息增怀诛四种事业之一，按藏文，怀业即自在业之意。一般而言，以怀业可摄受国王、大臣、王妃、班智达等人类；天龙、夜叉等非人；衣食受用等财富；戒定慧功德与弘法利生事业等，而得到事业之自在。因此，怀业为可怀柔摄受一切而得自在之事业。全知麦彭仁波切在《大幻化网总说光明藏论》中说：“怀业亦即怀柔王臣后妃、班智达等人，与天龙、夜叉等非人，以及自在验相、证相、功德等圣德，饮食、衣饰等财富。”是故，怀业作用甚大，凡是显现法，无论是有情抑或无情，皆可以怀业摄受而得自在。六、供品应该怎么样准备和供后怎样安置？准备一个干净的盘子或类似盘子的器皿，作为盛装糖果、饼干、糕点等殊妙供品的器具。再准备一个盛装酒，或者荼水、饮料等的护法杯（如果供酒不方便，茶水、饮料等也可以）。在念诵前将盘中与杯中的供物都盛放好(先将小杯立放于大杯中，大杯中放糕饼等，小杯中倒酒或饮料)。在此基础之上，念诵时念到每一尊护法神时，还要边念边往护法杯中倒酒或荼水等供物，几尊护法神的供物可供于同一供具中。在回向之后，将供物安置于他人践踏不到的较清净处，比如屋顶等处，或先放在一个箱子里，到了比较多的时候，可以专门投入大海或小溪里。安置完供物之后，要用清水将盛放供物的器具洗净，再用净布擦干。做完这些之后，再将下一次的供物盛放于器皿与护法杯中。也就是说，对于盛放供物的器皿与护法杯，最好不要让它有空着的时候，在两次供养的期间，也要盛满供物。七、供养对境（护法神图像）怎样摆放？只供格萨尔王像是否可以？关于供养对境的供奉次序有两种，第一种：即《喇荣课诵集》上的念修供养次序：大狮格萨尔王、一髻佛母、RA哈拉、单坚、紫玛。另外一种次序是：一髻佛母、RA哈拉、单坚、紫玛、大狮格萨尔王，这两种次序哪一种都可以。只供格萨尔王的像可以是可以，但最好再加供三根本护法的像。八、供护法时如何念诵？在念诵正式的供养仪轨前，最好先念修《金刚七句祈祷文》、皈依发心仪轨。如果稍广一点的话，可以先念修加持咒、圣八吉祥颂、供养仪轨、皈依发心仪轨、怀业自在祈祷文、金刚七句祈祷文后正式念修供养。九、如何供护法？　　供赞护法最重要的就是恭敬心。首先洁净双手，然后恭恭敬敬地在护法像前陈设供品，挑选自己喜欢的糖、饼干、酒、饮料、茶等没有享用过的新的食品，这叫献新。供具以上杯下盘为一套，上面的杯子，盛满代表甘露智慧的酒或茶水（如果没有条件，或者为了避免别人生起邪见，也可以用饮料等液体的饮品作为表示），下面是托盘，将朵马、食子摆放在盘子里，这是方便的表征。汉地会做朵马的人不多，也不是很方便，可以用洁净的食物如自己所喜欢的糖、水果、饼干等代替。最好能够烧上一些天然的香。如果供品不便于摆设也可以用香代替。供品一定要丰富、干净，摆放要庄严，就像迎请尊贵的客人一样，不能毫无敬意、随随便便的摆放。注意不要让自己呼出的气息直对供品，避免染污等不恭敬的行为。丰富的供品是非常重要的，当然也要看自己的条件，如果条件好，可以将供品做得丰富一些。供品最好是自己所喜欢的东西，如果我们自己都不愿意吃却拿去供养护法，这非常不好。条件不具足的人，烧香或者呈献一些力所能及的食品，这也是可以的，酒不要用劣质的酒，最好能够用一些比较纯天然的东西，比如私人酿制的米酒，比较纯，因为它没有掺杂太多的化工原料，外面卖的劣质酒可能都掺有一些化工原料，这样不太好。酒越好护法神越容易生起欢喜心。注意供品不要有肉、蛋、葱一类的东西，如果能够用三白三甜就非常好。三白指的是乳汁、乳酪和酥油；三甜指的是冰糖、蔗糖和蜂蜜。或者是这三种所制成的东西，或者是自己喜欢吃的东西。好的供盘也很重要，因为这是我们集聚福德资粮的一个缘起，比较贵重一些的供盘就非常好。有些高僧大德用金银来打造护法器具，如果没有这样的条件，也可以到商店买玻璃或者水晶做成的盘子再加上一个高脚酒杯。因为玛钦是金刚萨垛佛的化身，他所表现的身色为白色，所以对水晶有一种特殊的因缘。很多人都认为没有必要陈设那么多的东西，意幻供养就可以了，这是不应理的。记得阿琼堪布密传当中也有过这样的公案：阿琼堪布在一次传授大宝伏藏灌顶的时候对空行、护法作会供，所设的供品，堪布认为已经非常丰盛了。会供圆满以后，在境界当中出现了一位空行母，穿着非常破烂，面黄肌瘦羸劣的形象。阿琼堪布说你怎么会是这个样子？空行母说，你们呈献的供品太匮乏、粗糙之故，所以我们的福报显现也是这么微弱。堪布于是非常感叹说，很多人就认为拿几块饼干就可以念千百万遍的数量，这是不应理的，应该随力、尽力的供养，我们说阿琼堪布如是的高僧大德都还有这样的显示，那么对我们普通人来说，那就更应该重视了。俗话说，若人求天尊，天尊要食子，就是这个意思，并不是说这些本尊、护法很需要这些东西，这是不需要的。因为他们都是自在的佛陀幻化出来的智慧尊，我们供赞他最重要的就是积累自己福德，也是与他沟通的一种方式。莲花生大师在世的时候，所有的护法神都在他面前发愿立誓：希望以后能够守持佛陀正法。莲师也要求他们将来能够保护随学弟子，护法神作了应诺。莲师说，如果你们好好保护他们，我要他们给你们呈献殊胜的供品。所以我们说这是有一种誓愿在里面，也是甚深的缘起法。既然修的是缘起法，就应当遵照缘起的规律，和高僧大德上师所传授的法规去做，这样才可以获得如影随形的保护，得到立竿见影的效果。我们要求护法神帮我们办很大的事情，却连一两块糖、饼干也不舍得，那就不可能获得真实的相应。对于住山以及物质非常贫匮的人来说，没有办法的情况下护法神也会谅解，但有能力的人，还是应当做丰富的供赞，这是非常重要的。供赞完后随即把酒、饮料、茶抛洒到外面干净的无人践踏的地上或者山坡，最好能够把糖饼外面的塑料纸剥掉，不然抛洒到外面很容易污染环境。如果我们不能及时出供也可以准备一个干净的桶，每次供赞完把糖饼放置桶中，积累多了就拿到郊外的山上或无人践踏的地方抛洒。有人可能会说，那么多的糖果饼干随意丢弃不是很可惜吗？其实不存在这样的问题，因为我们通过供赞护法主尊，虽然护法主要的眷属已经得到享用，但外在还有少部份的眷属如八部鬼神等，他们无法在我们的坛城中获取这些供品，供赞完抛洒到外面他们才有权力享用，所以并不存在浪费的问题。而且供养丰富的物品，除了有其殊胜的缘起外，还能积累我们的福德资粮，消除我们对财物的分别执着，去除吝啬心。最殊胜的财神修法其实就是令我们的吝啬心与执着心能够消除。精品文档供护法仪轨操作步骤护法前准备 1.护法杯：（1）标准的护法杯包括护法杯和托盘；（2）简单的：护法杯即可，出差时可携带。（3）隆重法会的时候，可以清净的盆代替护法杯，上面放置护法杯。 2.供品：（1）陈设食子、茶等做供养，没有茶的话就用绿茶、红茶等饮品代替。酒、肉干等，如果不方便或者担心引起邪见，可以在次日供护法时再添加。（2）隆重法会时或者平时供护法方便且愿意，可以准备些供品在仪轨过程中添加供品备用。 3.法器：铃、杵 4.供护法前最好燃灯、燃香，如果不方便，也可以不燃灯、香。仪轨供主维那和大众说明马头明王心咒（一遍） “自观为马头明王”结束时，用事业宝瓶洒净加持供品。洒净时，坛城前保持恭敬，稍弯腰，左手掩口以避免将哈气等吹到坛城上（如果不存在这种可能，就不必须掩口），右手拿起事业宝瓶上的羽翎，左手手臂抬起，手心向上。右手持羽翎先在坛城前顺时针绕一圈，之后轻轻的向供品上洒净。洒净之后，左手掩口，右手将羽翎插回事业宝瓶。共诵。最好能自观为马头明王；至少有这样的见解：知道自己本性清净，跟马头明王无二无别，本来就是马头明王。虚空藏咒（一遍）纳美萨瓦达塔嘎达、巴友波效摩康贝、萨瓦达康额嘎得、萨帕纳、额芒嘎嘎纳康所哈。边念边打手印。念诵到“梭哈”时，左手铃，右手杵，急摇铃。然后，手持铃杵自然放在怀里，不用放下，也不要举着。格萨尔王长偈诵（一遍）如果方便，在“醍醐甘露祈受用，精华如意祈受用，血酒净水之供祈受用，光明妙香之供祈受用，旗幡音乐之供祈受用，乐空觉受密供祈受用，器情本圆灵器祈受用，一切等性智供祈受用。”的每句中的“祈受用”处加供品。在最后一句“祈愿迅速解脱证佛果”处加供品。加供品时，保持恭敬，稍弯腰，左手掩口以避免将哈气等吹到坛城上。 “吽”维那领诵，大众不诵；后面开始共诵。维那左手铃，右手杵，用铃打节奏，最后一句拉长音。以下两处急摇铃：（1）“醍醐甘露祈受用，精华如意祈受用，血酒净水之供祈受用，光明妙香之供祈受用，旗幡音乐之供祈受用，乐空觉受密供祈受用，器情本圆灵器祈受用，一切等性智供祈受用。”每句中的“祈受用”处。（2）在最后一句末尾处。如果时间紧，此段可不念。四护法短偈诵（各三遍）每段的最后一句，供主可以续加供品。加供品时，保持恭敬，稍弯腰，左手掩口以避免将哈气等吹到坛城上。左手铃，右手杵。维那用铃打节奏，领众共诵。每段中第一遍，维那领众唱“吽”或“舍”字，大众不要随诵。第二、三遍一起唱诵。第三遍的最后一句拉长音。每遍每段最后一句急摇铃。如果时间非常紧，就只念一遍。供护法回向（一遍）出供，双手捧护法杯，恭敬举过头顶，向左转身半圈，然后再由左向右转身出供。如果方便，在屋外干净的地方出供，右手将供品向空中扬，观想供养世间出世间的一切善神护法。如不方便，则在厨房、阳台上供放一会，过后用干净的方便袋装好，在干净的地方处理。供主出供返回后，将护法杯擦洗干净，放入食品茶水等供品。如果不放供品，将护法杯横着放在托盘上，不可将空杯供在托盘上。因酒味较重，如果家里不方便或者担心引起邪见，可以在第二天供护法时再将酒倒入护法杯。左手铃，右手杵。维那用铃打节奏，“吽”字领诵，大众再跟随共诵。最后一句急摇铃。吉祥文（一遍）左手铃，右手杵。维那用铃打节奏，“吽”字维那领诵，大众再跟随共诵。最后一句急摇铃。可接诵回向偈、成就所愿誓言、成就所愿咒。备注平时自己一个人供护法的时候，可以使用法器（铃杵）诵持仪轨，也要洒净加持供品和出供。出供时，如果《供护法回向》段仪轨比较熟悉，可以边念诵仪轨边出供。如果不太熟悉仪轨，可以诵完此段仪轨之后再出供。其他同上。五明佛学院会供《供护法》仪轨以下所提《喇荣课诵集》为207页版本加倍咒： 3遍嗡桑巴桑巴，波玛纳萨，玛哈臧巴巴吽啪（德）所哈皈依偈： 3遍那葵内色那卡刚瓦耶安住虚空遍满虚空者喇嘛耶丹堪竹措南当上师本尊空行诸会众桑吉秋当帕波给登拉诸佛正法以及圣众前达当桌折给贝嘉色切我与六道众生敬皈依发心偈： 3遍达当塔意思剑南我与无边诸有情噫内桑吉印巴拉本来即是正觉尊印巴西波达涅德了知如是之自性香且确德思吉斗即发殊胜菩提心《喇荣课诵集》P24《金刚七句祈祷文》藏文念诵1遍《喇荣课诵集》P25《普获悉地祈祷文》藏文念诵3遍《喇荣课诵集》P26《遣除道障祈祷文》汉文念诵3遍《喇荣课诵集》P16《现有自在摄受祈祷文》藏文念诵1遍念诵每个护法祈祷文时往护法杯中添加酒、奶、茶水。《喇荣课诵集》P125《大狮格萨尔王祈祷供养仪轨——事业自成》藏文念诵加持咒3遍结手印，内容1遍，中间5段短偈每段3遍，最后一段祈愿偈1遍《喇荣课诵集》P131《一髻佛母等护法略修仪轨》藏文念诵1遍，短偈3遍《喇荣课诵集》P172《前译教法兴盛之愿文——法王欣悦教言》汉文念诵1遍《喇荣课诵集》P182《生生世世摄受愿文》汉文念诵1遍回向偈： 1遍此福已得一切智，摧毁一切过患敌，生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。愿我生生遇名师，饱餐妙法甘露味，十地五道功德满，速疾证得金刚持。简供《供护法》仪轨加倍咒：（3遍）嗡桑巴桑巴，波玛纳萨，玛哈臧巴巴吽啪（德）所哈皈依偈：（3遍）那葵内色那卡刚瓦耶安住虚空遍满虚空者喇嘛耶丹堪竹措南当上师本尊空行诸会众桑吉秋当帕波给登拉诸佛正法以及圣众前达当桌折给贝嘉色切我与六道众生敬皈依发心偈：（3遍）达当塔意思剑南我与无边诸有情噫内桑吉印巴拉本来即是正觉尊印巴西波达涅德了知如是之自性香且确德思吉斗即发殊胜菩提心马头明王心咒（1遍）嗡巴马达则达哈呀果哇喝了喝了吽啪（德）自观为马头明王一、供格萨尔王（3遍）杰　　　　　　　　　杰到顿根哲扎拉特沃切　能满所愿战神大力士热色巴美杰彻桑庆嘉　三部莲师幻化大狮王诺沃扎德瓜多剖年吉　大宝降敌护法使者众苏劳巧到三顿楞哲作　祈祷供养所愿任运成二、供一髻佛母（3遍）吽　　　　　　　　　吽根德桑姆耶西初必匝　普贤佛母智慧忿怒力扬极杰姆诶嘎匝哲玛　唉嘎匝哲法界之佛母耶西雷当杰定玛姆措　智慧业力世间天女众所洛秋度久威陈雷作　祈祷供养所托事业成三、供赫拉（3遍）舍　　　　　　　　　舍章仲恰杰钦布赫拉　仙人大遍入尊赫拉哲巴南加东莫切耶当　八种化身四部东沫众匝当杰嘎扎巴得加吉　曜及行星傲慢八部众所洛秋度久威陈雷作　祈祷供养所托事业成四、供单坚（3遍）吽　　　　　　　　　吽单坚吉沃钦波特类匝　单坚护法大士明点力吉得丹玛真刚普呢措　续部永宁地母使者众格切森加哲吉措当吉　三百六十兄弟眷属众所洛秋度久威陈雷作　祈祷供养所托事业成五、供央蕾威（紫玛）（3遍）舍　　　　　　　　　舍巴玛旺格瓜年特沃切　自在莲师授命具大力且赞这比嘉波央蕾威威势傲慢之王央蕾威则额玛波瓜括哲瓦吉　泽额玛布眷属幻化众所洛巧多久威陈蕾作　祈祷供养所托事业成将央特哲桑钦嘉擦巧文殊意化大狮绍位尊华特永杰桑森吉迪格一切勇士三密总集身这琼耶吾布美括吉拉王子耶吾布美眷属众所落巧多利根蔑哲作祈祷供养事业愿速成祈愿偈：（1遍）刚修耶拉展巴赞吉将　何人仅于心中作忆念多比欧哲得瓦匝巴耶　能赐所欲殊胜诸悉地秋炯耶因诺沃且纳吉　祈祷圣众护法如意宝达格三敦玛利蔑哲作　我之所愿无余愿速成（边念边出供，出供时观想供养所有世间，出世间的护法）吉祥文：（1遍）匝杰拉美辛拉酿拉耶　本传上师加持入心间耶丹拉义吉荣欧哲托　本尊摄受获得众悉地喀卓丹坚利当哲因卓　空行护法如影相伴随刚三伦吉哲波札西效　所欲任运成就愿吉祥回向偈：（1遍）此福已得一切智，摧毁一切过患敌，生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。愿我生生遇名师，饱餐妙法甘露味，十地五道功德满，速疾证得金刚持。

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