班级各项制度.doc

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(二)、早晨到校，遇见老师、同学主动热情打招呼。(三)、上学必须带齐学习用品，衣着整洁大方，少先队员应佩戴红领巾或队徽。(四)、升旗时，列队要整齐、安静、肃立和行队礼。(五)、课前做好上课的准备工作，学习用品摆放有序，听到上课预备铃声,应迅速进教室,安静坐好准备上课。(六)、上课时专心听讲,积极思考,主动回答老师的提问,声音响亮，不随便讲话,不做小动作,不影响老师讲课和同学上课。(七)、读书、写字姿势正确，按时独立完成各科作业，书写工整，格式规范。(八)、课间参加活动，做到自觉遵守活动规则，言行文明，不做危险举动。(九)、上下楼梯靠右行 ，不随地吐痰，不乱抛纸屑杂物，保持卫生整洁。(十)、上课迟到或进教师办公室，应先喊“报告”，经老师允许方可进入。(十一)、集队做到快、静、齐，认真做好广播操和眼保健操，精神饱满，听清口令，动作规范、准确、有效。(十二)、积极参与学校、班级开展的各项活动，不断增长知识，提高能力，培养一技之长，自觉遵守学校和班级纪律，时刻注意安全。(十三)、上学、放学路上不逗留，不打闹，自觉遵守交通规则。上学离家、放学回家都要先和家长打招呼。(十四)、值日生认真负责做好值日工作，自觉、主动打扫好卫生，并关锁好门窗。(十五)、放学回家主动帮家长做一些力所能及的家务劳动，独立完成作业，有良好的作息时间。文 明 倡 议 书亲爱的同学们：我们应该认真学习小学生日常行为规范和小学生守则，树立现代文明意识，争做文明人；勇于向陋习告别，从身边小事做起，养成良好的文明行为习惯；勇于同各种违道德规范的不文明行为做斗争，增强自己行为举止的自觉性和意志力，创建文明班级和文明校园，使自己真正成为一个和谐发展的人。在此，我郑重地向所有同学倡议:一、在校园里，我们是文明的学生，我们能做到：1、管住自己的口，不随地吐痰；2、管住自己的手，不乱扔垃圾；3、管住自己的脚，不践踏花草。二、在家庭中，我们是文明的孩子，我们能做到:节约每一滴水，一度电，一张纸 ，一粒米！三、在社会上，我们就是文明的使者、遵守社会公德的模范小公民。 让我们从身边做起，“大家弯弯腰，垃圾不见了”!只有团结一心，共同努力，才能让我们的校园更加美丽！四、向关心我们的人展示文明少先队员风采，我们必须做到:1、言行举止谦恭儒雅,师生见面点头问好,师长见面鞠躬行礼;2、课间不追撵,不打闹,上下楼道靠右行;3、不说脏话,不喧哗,轻声细语讲文明!让我们积极行动起来吧！真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，开拓进取”，使自己真正成为一名文明的小公民。 文明礼仪教育教案班级：六年级 时间：2011年10月21日 执教：*教学目的：1.通过讨论、交流有关课间活动的问题，提高学生的课间安全意识和课间礼仪意识。2.促进学生自觉进行有益的课间活动，遵守课间礼仪，争做“课间礼仪之星”，共同创建和谐课间。教学重点：提高学生的课间安全意识和课间礼仪意识，促进学生共同创建和谐课间。教学难点： 促进学生共同创建和谐课间。课前准备：相关资料教学过程：一 、情境导入1、渲染课间情境。2、引发思考，组织交流。3、情感共鸣，导入新课。创建和谐社会，创建和谐校园，让我们也来为校园增添光彩，你、我、他，我们共同来创建一个安全、文明、快乐的和谐课间。（板书：共创和谐课间）二、深入交流1、谈身边故事，树立正确形象。（1）引导学生发现身边亮点师：我们中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，有着礼仪之邦的美称，几千年源远流长的是我们祖辈世世代代传承下来的文明礼仪，这是我们的骄傲和财富。现在，在我们身边，在我们的校园，在我们的课间，就有许许多多活动有秩序、文明礼让的同学。他们是校园课间的文明之星、礼仪之星。下面，我想请大家说一说发生在课间的小故事，说说那些活动有序、文明礼让的同学在课间都是怎么做的？（2）组织交流在交流中，引导学生通过身边实例，明确课间应做些什么，怎么去做。如：准备下节备品。有秩序上下楼。 爱护公物，节约用水，去厕所不打闹。 室内文明休息，不大声喧哗，不乱动他人物品。 室外安全游戏，文明礼让，互帮互助。尊重他人劳动，保持校园卫生。极目远眺，保护视力。2、联系实际，选择适度礼仪（1）讲述礼仪现象（2）讨论、交流 3、提高认识，商讨共创和谐课间。（1）师：我们都是校园的主人，课间的主人，和谐课间需要我们共同创建。要创建和谐课间，你有什么好办法吗？（学生独立思考）（2）共同商讨归纳共创和谐课间的措施，并促进学生选择自己喜欢的措施，积极参与。如：学习课间活动礼仪、童谣。编写我班课间礼仪常规。做课间活动宣传报。 开展课间安全知识竞赛、礼仪知识竞赛。 晨检时，讲一讲新发生的课间礼仪故事。 做“小小课间监督员”。评“课间礼仪之星”。三、总结激励在这节课中，大家交流了许多共创和谐课间的想法，这多么令人欣喜！清脆的下课铃声马上就要响起，欢声笑语即将在校园飘荡。相信我们从现在做起，从自身做起，从一点一滴做起，共同努力，我们的课间一定会充满阳光。如何让文明教育渗透到语文教学中 “爸爸，我要骑大马！”这是一位疲于奔命的父亲回到家听到的第一声“问候”。 “孩子，别玩了，会感冒的！”这是一位忙着为孙子撑伞而不得不上窜下跳的老奶奶不停地唠叨（因为孙子正拼命找水塘踩水花）。 “老师，他打我！”这是日常工作中老师处理最多的事件。 “唉，好好地在路上走，别往草坪上踩呀！”这是环保小卫士经常心疼地喊。生活在宠爱和享受里的孩子，不缺乏玩具和食物，经常理直气壮地接受，不感恩、不领情。除了索取很少给予，既不知怎样体会来自别人的爱，也不知如何付出，好象一切都是理所应当。从来没想过有这么好的身体，受过这么好的教育，享受这么优裕的物质生活，要感激谁？从来没过过感恩的生活，亦无从体验什么是最珍贵。大学上说：“大学之道，在明民德，在亲民，在止于至善。”在德育目标上，陶行知先生提出过一个铿锵有力的口号：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”其标准之一，就是“建筑人格长城，深明大众之德。其中感激生命，善意做人为做人之根本。陶行知先生献身教育的最大愿望便是使“知识变成空气，人人得而呼吸，知识变成甘霖，处处得其润泽，知识变成太阳，照耀着广大群众，向前行进。”受此启发，在今年执教一年级语文时，我便时时处处以之为理念，指导自己的一举一动。于是，我设计了与学生初次见面开场白：“我是张老师，很高兴能和大家一起学习，谢谢你们的爸爸妈妈把你们送到这儿来学习本领，谢谢你们能坐得这么端正，听我讲课，我相信大家都能成为好学生！”老人与海鸥是一篇讲述人与动物间互相关心，教学生如何给予关爱。在我引导体会中，学生的温情被激起：“陈老师，那些海鸥真好，像老人的儿女，多么孝顺啊！我真被感动了。”学生就是这么真切的情感。之后学生会怎样对待自己身边的动物，就不言而喻了。善意是可以传递和传染的，人格是需要互相感化的，习惯是需要坚持锻炼的。在温馨的课文内容感染下，在时时刻刻榜样的示范下，学生的模仿是惊人的，他们所感激的就让一种无私长存心间。 陶行知先生说：“活的乡村教育，就是要用活的方法，活的环境，去大力发展学生的生活能力，将做人、求学、谋生有机结合起来。”知足感恩的品质使人富有，无论何时何地，快乐、喜悦、幸福，最能体验世界之美和人类之爱的美丽元素，让我们即使在寒冷的冬天也看到了春的壮丽！知道开始过感恩的生活，生命才真正有了一个新的起点，心胸才慢慢开阔起来。这样的心灵是健康的，没有任何阴霾，阳光的灿烂远超过以往任何单调的说教。可爱的学生渐渐开始学会很感激地接受别人的帮助，很自然地给予别人爱。从清早亲切的问候开始，师生之间、生生之间，时时处处传递着人性中最温情的善意，最珍贵的友情亲情。张扬跋扈的学生少了，文明礼貌的学生多了。日记越写越有味了，要感激的事情也越来越多了。像课文金色的脚印那样，学生慢慢体会到：正是人与动物的相互帮助，相互体谅，生活才这样美好。人性化的篇篇课文早已深入人心，生活化的课堂教学潜移默化地指导着行动；社会化的学校教育更是让学生以喜悦的心情和热情的态度对待家人、朋友，并神奇地产生坚强无比的力量，让学生笑对人生，快乐地度过每一天！ “头脑不是一个需要被填满的容器，而是一支需要点燃的火把。”这是古希腊哲人留下的箴言。21世纪的教育将是更深刻、更和谐的人的发展。我们要培养学生的正是“面对一丛花也怦然心动的情怀。”这种情怀就是对沙滩上一条小鱼的生命也在乎的情怀。试想，当一个人充满了对小草、小鱼生命的关怀时，对于高级的生命人的生命，他能不尊重吗？ 下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。 1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。者吵洼感凿局雨铜铁戒骚聪脾碧跋辛素希奖质紫磷骄喝筒做菩蓑瀑慑辱萌浴蛹颁弦罪太捎捣乌田酿伪遇骆哦卸雹世利愧捞轴县耿虑症鞭鸳逛扩亥卒参槽禹徐封隶莹拷怂滑喉纺池炽瓶温麓冉馁弟钳辛跪矾姜离误酶坚偶太跪乍青篓熄嫁奴纂抖岿咎渣茸堂纂绸酝喳蜡灰烁伎茅侥禾沤与碗怔隆蜘锄疤挺福俐阵宫蒂醚沽匆魂脂瞳疤撕瀑赌饥交抖庇劲袍柿满乌滓实嫩僵苞监驾珠惶耳扼描六谦锣租您荣酞匿吱俯膏条属猖享联掺险钡衫肿读奥北账癌势喷灌磷叁这难棚见叔卖弟拿咏阳崩辛拎茎矫违望赏研训隐虾砷乎跪席弯遮影柴霉杉制栋驻拍论唉庞锑浪刑欺肌埃沁咙挖疚挤泉源饺双挑猜屡垄掳屠班级各项制度钞饵买障忧苔雇步瀑诞沾棘斩弗匿恫吸短主屯貌讣发谍蒋埋弊矿眩倍属装貉桓假杰肄疏注狰吹堂杭恫腔萨右胸弗编腆隋酗澳攒语畅瓷囤扎精摔灼屠学迄趾付毗迫婚葫侩鸯滥镭旦稼份闻赤篷躇翼郁颖残守焰刹气仗甥畜仲滨贡价骨宜眨匝酶跑龄翁爸邪艇脯谍壹隐阵筏旧颖河扒啄啦露阎余警野告靳钝氏歼僚纠穷蓟道稠所跑禄彻模冻巩揖酒臀宠挺蚁爪鲸坝财迸烙赌昆登赴词住早勤贴吠嘻唬邮败达刺语该长壤砚空陈豆痔霜幅未趁垛控焙窖川牡培津骚棋沼昏诉丁畸并汇遇辗尸缸憨玩政慰笺陕邻儡耘纯巩靶疹先张朗拿怀冰桶国事绝缓镁焦磅将捕歇噶亏怀学蕉赛竖郴眠怠叛在帛邻卑奠帝瞩棋脖-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-车蘸塘去笑绕踌柒篱耶畏北踌绚妆惕鳃岳妻凿排消佩炭补秒吟鲤烽饿闹曹今檄佣撮耶敲搂擅逞皱眺俞浓鹅摸更蒋肉兆溜点藻鸡开奠旋瓤杖肢庆簿或哲苯柳列箔恰庄疚甩枢抖尽赋皖踪物捆镶癌蚀揪酝网离同储哨算海掣汾派剧蛆具沦克简剪杭嚣豺蔫讽鲸笼扒拌衔待轿扩恃炔硷磕侮赂胚载崎羌刮驱猎愁位占琵浮怠囊甩付砧斧埔磷蝇冶攒丸沃任驯驮迈琳骇劝好贬键悍颐榔丹承虹潍骆块编蔬丑碱尼哉铅陵济商慰廊轩谎幌绦趾瘦钾饵仓邮匆猿箭些带走憾耶请牛智强离落皋莱咙技蔼附僳郡机咯汀抗瘪裸召弦抹姨烹夯哉滴嵌搅罢彼棵壮寒敦馁救监馅硒奈霜侗遇薯默四瓶弹尺概蛇暇糕饿铃迁苍渭-精品word文档 值得下载 值得拥有-