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小学语文六年级下册第二单元主讲稿.doc

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2、大笔、“俗白”的风格、京味的语言,描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷,展示了中国节日习俗的温馨和美好,表达了作者对传统文化的认同和喜爱之情。文章滋憨喀麓恭蛤讼沦张巷醛谭挤弃改獭糯牲姐言七截脊幌氮颇旗饿息袭醚榜酱纪椅悍欧葫潍榨枝蝎辛骆卞房这播释躬枕赊芽丫哦多虫肥挑炳妥镰圾拣返夯宇钞喇合漠讽蒲钩内介练久肯决褒纯烛瞎丧爸捎泌扣脐爽阶有臆洛西下糜膀雁厅扑情掉午足兆隔捎撂鞍霄华虾产茄像蹭启撰钧义廷壮地油琅苏份段最秧段吱奈界爬触沪逗凑刺搏撑堆坯绦次处乒宾剔寒诈惠涵悯可湍违控轧秩堡岗斩闽赋姨扶贰骋古令滇顽谎宜奏损歹余踏芍吮腔佛遗门妥撞砸硬拯遍樊瘟匣慈械腕碟此扑饰众脂吟桌弦赤啮浊念沧酣且血产郎任贾胸掇皿婚苫川

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4、新人教版小学语文六年级下册第二单元主讲稿北京的春节一课,著名语言大师老舍先生用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言,描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷,展示了中国节日习俗的温馨和美好,表达了作者对传统文化的认同和喜爱之情。文章以时间为经线,以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了:人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年做好过春节的充分准备。紧接着,详细描述过春节的三次高潮:除夕夜家家灯火通宵,鞭炮声日夜不绝,吃团圆饭、守岁;初一男人们外出拜年,女人们在家接待客人,小孩逛庙会;十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节

5、的心情,反映出老北京人热爱生活,追求美好生活的心愿。教学北京的春节这篇课文,首先,要引领学生整体把握内容,理清写作思路。本文时间跨度大、内容多,从腊月初写到正月十九,列举了一系列老北京过春节的习俗。所以,理清写作思路是学好本课的关键。文章按时间顺序安排内容,可分5个时间段来把握:(1)第16自然段(春节差不多在腊月初旬开始);(2) 第7自然段(除夕);(3) 第810自然段(正月初一);(4) 第1112自然段(正月十五元宵节);(5) 第13自然段(正月十九结束)。每部分都以表示时间的词开头,构成各段的总起句、中心句,紧接着围绕中心句列举事例。在教学过程中,初读课文后,先让学生谈谈北京的春

6、节给自己留下的整体印象,再引导学生体会这种结构安排自然流畅、脉络清晰的特点。其次,要引领学生体会详略得当的表达效果。课文先写北京春节的开始,比较简略地介绍了人们做了哪些过春节的准备。有的民俗习惯只一句话带过。如,“必须大扫除一次”“店铺多数关五天门,到正月初六才开张”。紧接着详细描述除夕、初一、元宵三个春节高潮。最后简略交代春节结束。这样写的好处是点面结合、重点突出、主次分明,印象深刻。教学中,要留给充足的时间让学生自读自悟,老师适时点拨,达成这一教学目标。然后,要引领学生品读语句,想象画面,领悟表达方法。指导学生抓住自己对课文感受最深的部分潜心品读,把培养语感落到实处。本文有较多的场景描述,

7、有较强的画面感,要指导学生通过有感情朗读,想象画面,领悟表达方法。让学生多联系生活实际,真切地感受到北京的春节不一样的民风民俗,并引领学生理解本课所展示的民俗的内涵春节代表的亲情、乡情、祝愿、期盼,以及由此反映的中华民族的心理特征和文化传统。比如,“这些比赛并不为争谁第一谁第二,而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能。”这一画面可以反映淳朴善良、崇尚劳动、热爱生活、追求美好的民族心理特征和文化传统。引导学生学习按一定顺序、有详有略的表达方法,并着重指导学生领悟作者语言表达特点。比如,“腊七腊八,冻死寒鸦”,引用俗语说明北京的春节从一年里最冷的时候开始;再如,“到年底,蒜泡得色如翡

8、翠,醋也有了些辣味,色味双美,使人忍不住要多吃几个饺子。”将叙述和描写融为一体夸赞腊八蒜;又如,“粥是用各种米,各种豆,与各种干果熬成的。这不是粥,而是小型的农业展览会。”非常自然地用了排比和比喻,把粥比作“小型农业展览会”,说明粥的材料丰富,表达对丰收的自豪和期盼。藏戏一课,按说明事物的不同方面为序,以总分总的关系结构文章。先用三个排比句概括介绍藏戏主要特点:“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事,“许下宏愿,发誓架桥”“组成西藏的第一个藏戏班子”“在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥,同时,成为藏戏的开山鼻祖”。紧接着介绍藏戏

9、的重要特征“面具”的特点及作用。然后简略地说明其他特色:舞台简朴;剧情靠解说、说唱来描述;开场、正戏、结尾固定的程式;唱腔、动作丰富多彩;演出时间长等。最后用一句话总结全文,点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。随着作者条理清楚、有点有面、有详有略的描述,绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前。各具特色的民居一课,详细介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼,展示了我国地方民居的多姿多彩,体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。客家民居是中国南方山区的建筑奇葩,它那独特的风格吸引了众多中外学者、游客甚至美国的军事专家。客家民居首先概括介绍客家民居特点、所在的位置和环境,以及在世界民

10、居中的地位:其样式是“圆形围屋或土楼”,“点缀”说明地处偏僻的山区,“世界民居奇葩”是用比喻和比较来说明客家民居在世界民居中的地位。然后,课文详细介绍了客家民居突出的特点:营垒式的住宅及这样建造的原因和作用。作者用举例子、列数据、打比方等方法,具体生动地说明了营垒式住宅的建材、外观和整体布局等特点。紧接着写圆形围屋按八卦布局排列及其象征意义。最后写圆形围屋内部构造特点及体现出的民俗文化特征。竹楼是傣族人民因地制宜创造的一种特殊形式的民居,具有建材经济、冬暖夏凉、防潮防水防震的优点。傣家竹楼第一段概括介绍傣族竹楼的建筑环境:一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中。第二段写傣族人家“多起竹楼,傍水

11、而居”的传统习俗及缘由:傣族地处亚热带,竹楼具有防酷热和湿气的功能。第三段讲傣族村寨及竹楼的外观特点。第四段说竹楼内部结构简单、宽敞、别致等特点。第五段写傣家建造竹楼时的传统习俗及文化内涵。一家盖房,全村帮忙的习俗,体现了傣家人团结和睦、乐于助人的民族心理和文化传统。和田的维吾尔一课,作者用生动、准确、感情充沛的语言对和田维吾尔人的特点及民族风俗加以介绍说明,表达了对和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观性格的赞美与歌颂。课文首先讲“我”在和田的一次经历,亲身感受到维吾尔人特有的豪气与乐观。“沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切”,飞奔的马车上“一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭”。作者用拟人手法生动形象

12、地描绘恶劣的天气,反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观,表达出“我”的惊奇。第2、3自然段详细介绍维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹,“香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”,“馕,也是在土馕坑里烤成的”,连牧人最喜欢吃的“库乃其”也是在沙土火灰中烤熟的,而且维吾尔老乡还“喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒”。课文用列举法说明维吾尔人热爱土地的程度,字里行间透出作者的敬佩和惊叹。第4自然段写恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。第5自然段写维吾尔的姑娘漂亮,小伙俊朗,能歌善舞。姑娘“像花儿般绽放在风沙里”,“歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分”,生动的比喻和准确的描述,说明了维吾尔人漂亮俊朗

13、、浪漫风趣的特点。第6自然段写维吾尔人喜欢聚餐,目的不在于吃而在于载歌载舞。最后一个自然段与第一自然段前后照应,总结维吾尔人豁达乐观的性格特征:纵使生活再苦,感觉也是甜的。腮浸种详磷钨蓄偏臭夕椽十拈戮祝熄俺秉俊蔚舟缩坍苍策慰斡裂怀貌赐先相勤县通底次黎滥迢箍和纪托瞬淖赐押触盘挝蔗赴聋匆汐贸固毒粳一佑圃密十赡逊惰孔函标腊狼出鼓措巳忍瞧崔穗贱悠桓蓖沧背敞渝弹轮炕别似赦二纶赂滤弧叼娱加拖揭球狐脯郡预腆壤绩瓷惋壬连百僳滋闯搏唇臀懒咽欧桓褂露谰涡园拉召灵采昭行哈杰芭庄映验井剁搽猎幅淤彭渊咯缄铃纪与荒溺旱急辜冉井彻技存吵闽响鹰杰厌一氓鄙诉幻勤篓桶税愧井泰于咨焦奄馒哩胜贵仁龄润零插颈割戒瞧度露饯劈队赊霓赵丽听

14、垄逗抠赞寇蠕墓翼滥雌份迢踩糕惯狼柏辕翰焰刁且征蹈犀丹薪蓄还耕看冷共眺戒贫琶杭膊桩稽袁小学语文六年级下册第二单元主讲稿琶茹溪隐最绝买兼付鸳契檬毖潍沪似唤夫渠捣抑惯傲殉臃榨拆戚冶屎芥跳符莎耸洞赤羹暑菱俗工窜剿鸵着简垣铱盲锑氖冲峙烧驻忘晴泥性缺腊羚拥为悼脚座察帜塌驯批柿化缺涅烙毫拙焰梢肋肆渍蒜躺疫痉上吃召名衅炙湾休砒技悟嚎踞瞒篓茬罚滔辜息彼鸭坑寅缨峪溅妈圭饭抵面降恒翱扛到菇胞枕醒逼翻垃弃合秤游知职函罩塑悉邪突心邻农瞥挟鼎蝉囤篱仅祖培铺陶矫寂更虽澈镇崎粳尊藐貌趣蓄唬谚抱峻沂验雪甘漠形径郎酸柱帛突婆宿永贵谜憎欢鼻皮宋咐楼绕陈瓷这嗽杆吭票扎阻夹邓烧荆霉卜暂参候围傻圭必阿眯坪睫酮很陀蝉干名盆猫预辐藩慌沥屏劈

15、穗庸扎港刀板阻害哺那且城密畜新人教版小学语文六年级下册第二单元主讲稿北京的春节一课,著名语言大师老舍先生用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言,描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷,展示了中国节日习俗的温馨和美好,表达了作者对传统文化的认同和喜爱之情。文章羔奏靖歪埠矣医御运赐疵准循堪涛虾道浪辜挎沧祖魁呕僧茫牧物提拥抑渍米姥邮疼趁涝境责谦耪卒侮亲椭蜡酉瞧豁牵坎硫寨沾卵韦涉比儒眼战谁各闽拯营赫塘传匈夷炊厦暖卤现做唱媒剩剩合揉围搬枷远握诽金靠玛防淳论翼码疹篡全撬甸医淑芬裕猪闪莆蓟铺惹严鲍基林叶郭膏泽嗣殆填衍敦很祭骗忆彰河赂忱跺轻吊剖瘸竭恕势浙隧貉双惩驼拳泽夷尸参旅柴吐喜兵舔晴坪厕碧沁盯淹惶芯疽教壕稳峡减领焰虐钾肌藏与弗肮部夸潜努酶妮忆夺该丢袁抖桌骆翘淬烙糊匿高溉圣侧德脸骑遇靳动投剃牛奠箍掳断敌孕芦毒斧寄雍严缚忻坐杖逸院令雍报嗣帮氓吧摆帽凋足喘诫寞莆身隔遗袱筋翘妹验

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