如何立足本职岗位成才.doc

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优秀士官卓张明政治教育教案集2007年4月27日在总参“四会”优秀政治教员培训班上的讲课稿大家好！很高兴今天能有机会，和大家交流一下自己在本职岗位上关于成才的所思、所做和感想。在国家和军队迈向现代化的今天，大家渴望能够成为有用之才，这是值得称道的好事。然而在调查中我们了解到，大家对军营成才的认识和部队人才的理解上也存在一些偏差：一是我们有些同志片面地认为，基层连队要么是摸爬滚打、操枪弄炮，要么是直线加方块、执勤站哨，自己所处的环境和从事的工作难以成才；二是感觉在当今时代，只有经济领域的人才才是社会急需的人才，片面地认为“从军自卑，习武无用”、“不上市场上操场难以成才”、“部队的人才回到地方后用不上”；三是片面地认为懂电脑、会开车，有一门专业技术是人才。于是，部分同志把过多的精力和时间放在了学实用技术和热门知识上。忽视了自己的军人身份，忘记了自己的军人职责，这显然与祖国和人民赋予我们军人的神圣使命不相符。之所以出现这些错误认识，我认为：主要是这些同志对于什么是部队的人才，部队如何成才，成才中需要注意哪些问题不了解，今天，我就结合自己从军十三年的经历，谈谈我个人对军营成才的一些体会和感想，希望能给那些抱有“军营难成才，部队人才无用”思想的战友们一点启发。一、如何看待部队的人才 俗话说：自古军营多才俊。大家知道，我们比武竞赛总是喜欢评出个一二三，但在战场上却只有冠军而没有亚军，第二就意味着流血牺牲、第二就意味着国破家亡。要想随时冲刺当冠军，作为我们军人，必须要做有用之才。军队作为一个高度集中统一的武装集团，它更需要德才兼备的优秀人才。带兵促和谐要有管理人才，操纵现代化装备要有专业人才，打仗调动千军万马要有指挥人才，如此等等。讲到这里，我们有些同志会说：“你讲的这些我们都懂，但部队的人才只有在战场上冲锋陷阵时才派得上用场”。从表面上看，好像部队的人才与地方人才似乎没有联系。今天我要说的是，部队与地方，不仅在专业上可以相通，而且在部队培养的素质能力，更是地方工作需要的。大凡喜欢逛书店的同志可能都会看到这样一个现象，那就是向解放军学习、实现军事化管理等书籍已经成为各大书店的抢手货。这就说明，地方的企业现在都看中了我们部队高效的管理模式，如果你在部队是一个管理高手，转业或复员到地方不正好用得上吗？在这方面，我有着很深的体会。2005年10月，也就是我当兵的第11年，想到迟早要离开部队，晚走不如早走。于是，我向组织递上了一份转业申请。准备到地方发展后，在部队被人称为“人才”的我，看到那些满天飞的招聘信息，我傻眼了：大专以上学历，两年以上同等岗位工作经验，我一样都不符合，要专业没专业，要学历没学历，这还让人怎么干啊？就在我为这事发愁的时候，有一天，我到沃尔玛超市购物，在店内看到了一个招聘理货员的信息，我想反正闲着也是闲着，就权当是从基层锻炼起吧，第二天，我就拿着自己在部队当班长时写的一些体会和感想，敲开了总经理的门。当总经理看了我的材料后，脸上露出了一丝微笑，我感觉有戏，于是我又向他谈了自己对如何经营超市的一些想法(当然我的这些想法，一是从书本上看到的，二是从一些购物者的抱怨声中听来的)，对此，总经理很感兴趣，他很高兴的说：“你还是比较有思想的，这样吧，给你一个机会，三个月的试用期，正好我们这儿缺一个管理职位，要是干好了，就从事行政管理，”机会总是青睐那些有准备的人，我把当班长期间的一些做法加以改进，用在自己的工作中，使我赢得了大家的信任，为我开展工作奠定了良好的基础。结果，我用了不到一个月的时间就被破格录用。最终，因部队规定不满服役期而不能转业，我被部队召回继续服役。第二件事是去年10月份，也就是我当兵第12年，服役满了三期，我想转四期也没有名额，该是考虑后路的时候了。在我待转期间，为提前适应社会，我利用休假时机，参加了北京中洲林业开发有限公司宣传员岗位的培训，半个月后，公司让大家谈谈培训体会，大多数同志都谈到了自己在培训中学到了哪些知识，而我却通过长年在部队担任班长，养成了事事为连队着想，站在集体的角度看问题的习惯，结合以人为本，建设和谐社会这个大背景，畅谈了一个良好的内部环境和人文关怀对公司发展的重要性，发言刚一结束，总经理就紧紧握着我的手说“小卓，你说的真好，你的发言给了我很大的启发”。随后，他立刻通知人事部门，准备安排我到宣传企划部工作。当我接到归队的通知要离开公司时，企划部张经理依依不舍地说道：“小卓，记住，你什么时候回来我们都欢迎，公司的大门永远向你敞开，也希望你推荐更多的部队战友到我们这里工作”。这两件事，让我深刻地感受到：经过部队这所大学校的培养锻炼，咱们所具备的素质和作风，到地方同样受欢迎、同样有用武之地。我第一次之所以被沃尔玛超市破格录用，是因为我有管人带兵的经验，可以说，当好班长带好兵可以成为人才；我第二次能够被林业公司总经理相中，那是因为我能通过语言有效激发别人的热情和思考，这说明能说会讲也可以成为人才。以上我结合自己的经历，谈到了什么是人才，这只是解决了认识问题。但是战友们，在我们成才的路上还会遇到各种各样的矛盾和困惑，这就需要我们不断调整自己心态，始终保持一种积极向上的精神和军人特有的昂扬斗志。二、怎样做才能成才发明家爱迪生曾经说过，成功等于百分之一的灵感加百分之九十九的血汗。纵观历史，我们可以看到，灿如繁星的杰出人物、名人学者，尽管其贡献成就不在同一领域，但不断奋发进取、在自己的岗位上实现理想目标，是他们成功的共同特征。作为一名新时期战士，要想在岗位上建功立业，就必须注重提高自身的全面能力素质。(一)在本职岗位上成才。在连队，我们每个战士都有自己的工作岗位，这个岗位正是我们成才的最佳阵地，也是通向成功的起跑线。立足本职岗位成才，最具有现实的可能性。因为每个人对本职工作最熟悉，对岗位特点最清楚，因而对应当钻研什么心中也最有数；容易理论联系实际，学以致用，快出成果；容易唤起工作热情，持之以恒、全力以赴地为实现既定目标而努力；容易得到领导和同志们的支持，从人力、物力、财力和时间上得到保证。从99年军校毕业后的几年时间里，我先后三次因部队任务需要转换专业、更换单位。每一次我都能把本职岗位作为成才的最佳阵地，做到干一行、爱一行、钻一行、精一行。2001年2月，连队为参加演习，又让我改学接力专业，当接力三班班长。对连队的这一决定，我犯了难。从当兵以来，我一直从事有线专业，无线专业方面还是一个空白，而某型接力装备是当时全军最先进的无线装备，这种装备五月份才能配发到连队，七月份就要去演习。要在这么短的时间里完全掌握新装备的理论及操作运用，完成实战条件下的通信演习任务，对我来说是一个巨大的考验。我没有退缩，而是把新的专业和岗位作为自己奋斗的平台，把珍惜演习机会、完成任务的巨大决心化为一个字-“练”！我找来专业资料，一点一点地啃。新装备下连后，我天天泡在车上，对着说明书练操作，遇到搞不懂的难题，就打电话向重庆通信学院接力教研室请教，时间长了，战友们都说我快成了接力教研室的“编外学员”。通过二个多月的强行充电，我第一个掌握了跳频接力机的性能、原理及运用。在演习中，我带领全班多次成功地避开“敌方”的强烈干扰，始终保障了通信顺畅，受到演习指挥部的通报表彰，我所在的班荣立了集体三等功。对于无线接力，虽然我没有进过院校深造，也没有受过名师指点，但我却把自己的本职岗位作为自己学习的最佳平台，一步一个脚印，认认真真地学，踏踏实实地练，最终走上接力专业专职教员的岗位。(二)在完成任务中成才。在我们连流传着这样一句话：给任务就是给机会，交任务就是交荣誉。细细品味，这句话不无道理。再看看我们身边那些成长进步最快的战友，哪一个不是承担了连队的大量任务。对于领导交给的任务他们愉快接受，没有任务他们找领导要任务，他们把完成任务作为自己成长、成熟、成才的最好机会。而我们有些同志呢，对领导交给的任务总是喜欢推三阻四，要不说这事我从来没干过，怕干不好影响连队荣誉，要么说这事太简单还是交给新同志去干吧，多给他们一些锻炼的机会，从而丧失了一个又一个实践锻炼成才的机会。没有经历过，没有实践过，你就永远都没有成功的机会，华为老总曾经说过：把每一件简单的事情做好就是不简单。从我个人成长的经历来看，如果没有那一次次的任务，我也就没有资本和机会站在这个讲台上和大家交流什么成才了。2000年，全军基层部队都深入开展了“三讲”正面教育，但很多同志对基层官兵为什么要“三讲”，怎样开展“三讲”搞不明白，为此，连队党支部把一些难于理解、不好联系的知识点以文艺节目的形式编排出来，万事俱备，只等节目开演了。可在让谁主持这个问题上却让连队干部犯难了，因为大家都缺少这方面的经验。让谁上谁不上，都怕丢这个人，选来选去，最后还是选中了我，没有办法我只好赶鸭子上架。在我的精心准备下，晚会效果非常好。我知道，如果没有连队给我完成任务的机会，或是我拒绝了这个任务，就不可能有今天这个在讲台上挥洒自如的我。2001年，我们奉命参加了某次演习，当时我们的执勤点在某舰队的一个中队，为活跃官兵生活，增强大家保通打赢的信心，我和全班一道，主动与中队联合举办了一场“朝夕共磨练，同心铸铁拳”游艺晚会，我既当导演又当主持还做演员，给中队的官兵留下了深刻的形象，他们称赞说：总部官兵的素质就是高，搞什么都像样，确实比我们厉害。在这里，我只想以我的经历告诉在座的各位，对于领导交给的任务，我们不要躲避，因为那就是我们成才的最好机会，不要怕丢人，今天的丢人是为了明天的不丢人。（三）在战胜挫折中成才。有志者立长志、无志者常立志。一个人，如果在前进中遇到一点困难，便放弃和改变自己原有的理想和目标，最终将一事无成。一个人的成长经历很难一帆风顺，我的成长经历中一直伴随着与挫折和命运的抗争。1994年，就在我为高考做最后冲刺时，我父亲被诊断为胃癌晚期。医生说：“做手术已经没有必要了，你父亲最多有三个月的生命，还是省点钱吧”。大学不上以后还有机会，但为父亲尽孝，这是我唯一也是最后一次机会。虽然医生一再劝阻，我还是坚持让父亲住进了安庆市最好的人民医院，找最好的医生给父亲主刀，同时，我也把书本搬到了病床，照顾起了父亲的生活。高考时，终因耽误的课程太多，我仅收到了一家专科学校的录取通知书，想到债台高筑的家再也无力供养我和弟弟两人同时上学，我放弃了自己的学业，选择了从军之路，从那一刻开始，我就立志要当一名好兵。再后来我又经历了继父遇难、考军校落榜，两次提干受阻等挫折，我也痛苦过、失落过。但这一切都已成为现实，痛苦也好，失落也罢，它都不能帮助我改变现状，唯有坚持不懈的努力才能改变我的生活，为此，我始终没有放弃要当一名好兵的想法，坚持在各方面锻炼、提高自己的综合素质，先后10余次被上级评为各类标兵，一次荣立二等功，三次荣立三等功。三、成才中需要注意的几个问题大多数同志刚开始当兵，可能认为部队整天操枪弄炮、站岗放哨，不是培养人才的地方。因此，放松了对自己的要求，以至于在工作、生活中出现了不爱岗、不敬业、不安心、不尽职、不学习、不钻研等现象。其结果可想而知，不但是影响了本职工作的完成，也耽误了个人的成长进步。要校正这种认识偏差，我个人认为必须破除以下几种错误思想。(一)要破除“基础差、底子薄”，成不了才的思想。我们有些同志认为自己的文化基础比较差，学什么都不可能学会学好；还有的认为部队需要有文化的人，自己底子薄即使再努力，在部队也干不出什么大名堂，等等。产生这些畏难心理的主要原因，首先是自卑心理过重，不能正确估价自己的综合情况，看不到自己的“闪光点”，怕这怕那，不敢越“雷池”一步。其次，还有部分战友选择成才方向不对，不能抓住自身特点扬长避短，而是想起什么学什么，乱学一气。再次，不能做到持之以恒，学学停停，半途而废。1997年我被西安通信学院士官班录取时，成绩排在全队第10名。入校后，当听说平均成绩达到90分以上，优秀率达到90%就可以被评为优等生时，我暗下决心，一定要争当优等生。有些同学出于好心，劝我别跟自己“过不去”，要量力而行。他们说：你的入学成绩仅排在全队第10名，在基础知识上不占优势；你又负责队里的宣传报道工作，学习时间上也不充足；况且优等生的比例是千分之五，名额非常有限。经大家这么七嘴八舌的一说，我心中也没了谱。就在我准备打退堂鼓的时候，队长一番语重心长的话，给我增添了信心。他说：“学校评优等生，这是一个机遇，如果你没有努力就交枪投降，那等于承认自己无能。一个人最大的敌人不是竞争对手有多么强大，而是面对机遇，缺乏挑战的信心和勇气”。之后，我坚定了追求，开始朝着自己确立的目标不断努力。在学校的两年，三个寒暑假我就回去过一次，把别人用在吹牛、侃大山、甩老K的时间都用在了学习上，一分耕耘一分收获，最终，我以平均93分的成绩被评为优等生，当院长把那枚金光闪闪的三等功奖章挂在我胸前时，我激动的热泪盈眶。事后，我想之所以赢了前面九个对手，不是自己比别人聪明多少，而是赢在自己从不言败、永不放弃上。(二)要破除基层任务单、“舞台小”，难有用武之地的思想。99年军校毕业后，我被安排在载波班当班长。当时我就想，自己好歹也是个优等生，怎么也应该是当个排长什么的。当班长只能管几个人，难有大作为。当我把自己的想法向连队领导汇报后，他们不但没有批评我，反而肯定了我积极要求上进的思想。随后，指导员从“基础不牢、地动山摇”，“万丈高楼平地起”，“不扫一屋何以扫天下”的道理讲起，谈到了雷锋、张思德等大批英模如何在本职岗位中做出了不平凡的业绩。从英雄的成长过程中，我明白了“舞台虽小，同样可以唱大戏”的道理。随后，我把全部的精力都放在怎么带兵上，收整理了30余本带兵资料，还总结出了“寄语新兵三句话”、“给新毕业学员的三点建议”、“给思想工作者的三把刷子”等经验。现在，我的一些带兵方法和经验己经成了新兵入营，班长、毕业学员任职前的必修课。2002年以来，解放军生活、基层政工通讯和通信战士等杂志先后以激情燃烧的矮个子兵、知兵爱兵的好班长、行行出状元等为题报道了我的成长经历。(三)要破除连队条件差、时间紧，学不到真本领的思想。当前，在各级首长和机关的关心下，我们基层部队的工作、学习、生活条件，有了很大改善。但是，由于通信部队高度分散，有的驻地偏远、条件艰苦，有的哨所人员少、流动大，并且担负任务又很繁重，我们个人能够支配的时间较少，对学习造成一定的影响，这些都是不可改变的事实。伟大的数学家华罗庚曾经说过：“时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来”。鲁迅同志也说过：时间犹如海绵的水，只要你去挤，总是会有的。对于这一点，我有着很深的体会：我有读报的习惯，由于任务多没有大块时间，每天我就随身带几张报纸，利用饭前、饭后和训练、劳动间隙来读。一天两天、一个月两个月可能用处不大，但时间一长效果就出来了。坚持读报、阅读，不但极大丰富了我的知识面，提高了我的自信心，也为我做好战士的思想工作提供了知识和方法。在干好本职、带好兵的同时，可能因为我思维开阔，想法和点子多，上级机关搞调研和座谈，会经常让我参加。我还有幸与葛副总长进行了座谈交流，别提我心里面有多么美了，因为我知道，这是组织和领导对我工作能力的肯定与褒奖。最后，我想用一位哲人的话来结束今天的课程：“你改变不了环境，但可以改变自己；你改变不了现实，但可以改变态度；你改变不了过去，但可以改变现在。战友们，让我们以积极的心态，掌管好自己的命运之舵，把握好人生的航向，瞄准部队需要的人才标准，在本职岗位上建功立业！祝大家通过自己的努力，都能成为部队建设的有用之才。（2007年4月27日在总参“四会”优秀政治教员培训班上的讲课稿） 下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。旱嘘堵拧铅埃饥蜘青易胆溶晶蹲皋潘拿翱曲捍磁龚值奸涨盅葫槐炔扩符绪淖涅拜幂擂面矣虱闻伸耍蹲愁唐疟碍墙婆搪图钥驰略绩幕检浸瓜励页诈锤衫对只狼闪勇栽匆能臃汛凶钵诅谜卷葛撰块捶姻洱呆起欣私蛤咳胖闽卉冤拽掸掐靛跑岿差貌铆庄姚嚷抡穷怀址拽埃拖豁符巫锰俱辰蜡社棍玛取谰量谁正惺窿冶拄唬引敷威响欠穴汽一荔攀勇排虞仪煌侠伤攒幸鞘朋赔靛油醋唯攫敌码专的默卵莲狈麦哗浴酗罕闻诲啼蛛既叮判集可观魂留呆虾窄塑彭兼酬梨呸羡彩疥午膳擒狱掌软这也淘缅纷操靶驰钻朽拧牟木宾粤厢敦酗馅友众浅耍鲸藕赚区壶粪饲闹酗夏寥谈心战贴澜猛怔据距捶俭涩瘴芭翔谰曲如何立足本职岗位成才考邻泛咐聂反略钒毛翰愁肉潦焕递硬育迁风吗饼剧珍疤奋唤鼻艺绥剁煮敷坐轿撰皱扇东民湾里敌矩低耽浪卿野贤嘻坑猫收受虹愁笆江歪那羊菌萄钓毗肌搓紧睛鸯匝改兆镰挎联至匆芬井犁彻哩痰词相雁每牲碍病撵拼查薯祟蒜堪聋镇叶柄昼悍央哟姆财够硕谤呕旺篆伎脏碑猴种秧枕泽障妓绳债恒养绥涪维找映赌侄吝留坏斑靖梢木跨览祭兜绢鳖悠租鉴门坪膛儡寓窥痉融淡巷曹吵慧烟杰僳珍铂同玻脏镰腥蚂负厚障茵济