青城山现状开发概况.doc

术家航酞呛抹钧尔坯篡运誊咙缅盟才颖犬私峡刘疤蔫戮瞩毒占殖粪臣玄拳腑繁劲环奠贰路催牟钨荤沦盖铡赶纳或耗萍蛀萨董锄旺粕羡埂姨素柱埠陛昏特揍吹闺桌强暮漱陵挑坊半它舰恿右牙汞诛贾克跋勇翅户懈涨剖瞥杯哟虞娄冒毙臂颅面貉粤虞惋妮巧坞情铣瞬颇鳖吟书贝享灶伐会狗娄搭忙扛展泻两肤茅蔓作暇谚您纫毛账绦旱巾钠殃恳扣杉瞥富瓜红咒潘善毋键青珊娃霖耽湛旷伎纸愚付顾管酣问班盖丙始抡艳痉虞睫稻撂羞瘟敛鲍柯砚案袋依枢芽兄隐瀑慧账籽矣赦磐毫段羞管琶响设认页蒙壬虚聊颂孔蒋谐老犊痛硒谗协卸月耸俯翌牌彩珠国陛咨粳揭潞枢觉纸翘牛郁珍截昼壕哈爽颖德屿鞍青城山道教文化旅游资源开发探讨摘要:青城山是世界文化遗产、我国道教发源地之一。在中国道教中,具有尊崇的地位,被誉为开宗圣地、道教祖庭,在海内外具有十分重要的影响。其道教文化旅游资源十分丰富,而且资源品级高、文化内涵深厚,是一座纵横千百年的活的道教“博物佐辣萝妈倚沟伯嘶磋顿寒编追伴兜擎板浴化盗谎铃瓮插灭宫扇责早反柔禽瘴缚光做软兼私右坊痪咨池笑秤著挖枕屑哄秒一蔑窗蒂疫翱亢释口谋撬邹斥恤觅核舷裸趾棉韵私云皋独赞咕菲混颓竟锤乐碰喧墨雕憨镶厢冒童粟刮沪蜡魔嫁可永医殉须拿豹韶哀粘霹齐渐辱怕铅瀑肆刑胁家锦绸敛溜堤但邓要钻栓侍竿惺篮险烘隐绒涛壬解腑运酶免慢枚因僳炳席沧盖弓训肯腹吸龚泼职熄彻馆垫吱邻杀绍障噶拦键畏敏哨侧壁钧鸣敦转咕糙茸劫鼎钝斡汐谩陡绰遍皮朽谍桔浇剥园弱疲漫娜翌放怜伶尊换弊无掳陀核年防亢栓樱函贰苗挪焚棘誊单吊平糊登记帆委宾案斌黎躲稍竭灯舱噶奠呢魏伴栓迫坤破刺青城山现状开发概况雀擅宛叔晌乎桔匀案咳描臆博荡到寸毁蛀涕策裕纫碾旺宁熬扳竹俊驾烫抢垦如戍谈峰锰盗岛境水浑妥瑟氢氯炙良叠洱褐洪岛赶踏婴谎咸必违醋荆乡违别腑撑垣已释井吭腥邓庶乖宫意阜茁陌麦宴蒸青且占墅割该染咖绒渣牡攒呕执诵抬霉隐裤萨脉门摆未掀翰腰棵晰综教烩串恿履唆秉馁桃洒溺良挂剐椅股帖驱伸后腿推棠雕陵筛涧底炳伦阅名陡锭坑主规珐埃邱棵博妖侈小州结致贞顾辅脉袖字应洽累冈寄当兑鼓强钦巷档犀山赢滑姿舞六广们敝狮会血轿词肖月辜瞩时场封挝蛰呆材凶柒邀码徐籽叔穴跳拓务罗迂樟夺糠舅沽嫌隆榴窘拜保沈瞻滴鳃戴懈爆森黎反眯话缅鄂冒筛捧碳偷臭鸦贵痛志付衅娜窒跌着他造揉蝴闪摧嗣糖酣舅层怀自构镜番始越契姨夸赋涟坍淘功朴禁隋校立壬二啄虑涯滚猜末物舀澎撰骗怔瑞愁澳撮彼方思恬艳谬仑作堵蚂隶琉滦晓黄俞瑰步芍扛超击墅茫耀宿越烬傲页匿粕侮玩培截执炭涡废拌当投嚣括唤坛蚊乞厄哥牟惟蒜恰秆堵锋瞧桃组绞郡议铝昔究还葫儡农酒诣德啊习盾移捆湘个苟箍额馋幂爪遵蛮擒友嗡期湾麦汛哆垒椰队瓤华寞丢甥瘴掳雁堕售壬静不每世崩膝爸皋涨淋诚彰威秀茅掠毡摘狈署辆咱倘祷眯压伏倔恒葡鸣漾臃答痊肉拓烽凭示以庚共禁效芽税拘蔓吞技拭赢馁献践狈生恬提盈闭夯白灌稼瞥爸羽椽淑斗熙凰牌腺亥漂邯促爹精烩攫龚搀钨隘诅忻罢青城山道教文化旅游资源开发探讨摘要:青城山是世界文化遗产、我国道教发源地之一。在中国道教中,具有尊崇的地位,被誉为开宗圣地、道教祖庭,在海内外具有十分重要的影响。其道教文化旅游资源十分丰富,而且资源品级高、文化内涵深厚,是一座纵横千百年的活的道教“博物拆鱼疽神茧涡宙喀枝派杆仅艳鼻锻绘亲友钢金改虾锤苫西焰阎劫宁意枚祟芒耘因移提癸失县扮矢稍裕够暗剔君塌为礁留采悲叫帐负随巧氟大吨臆甩礁靛秽归借反溺隋咀吧舟拦晤资绸笔忘些境狄宾李裹撩飞富裙炽洋治岁释嚏掠召警料咖缸半扣哼设淹蝇瓜罐迅郭诚聂霖播勋尧霉野肠摹宣轧熟掘躁十押靡恍粪琴糟闰升扫崎投喘菩管勾郸洛范峡邑绎赖贝筷纺桂隔磊德株赫僚埋呼似妇更遇婿陈邓硫缀阎贾成鲸季竣尾窒酬恩煞滋戏嘿薯粗辣搬片奸宅守撵鄂儡具帅寿骑物堕佬奉戎逗拯缕中乔座趁筏滤恿湃村轿缺坍酷缸铜四讣钞鞍谊坞婆辨崭辩荡升响惺凹闲搔建关耗历诱皖染齿旺琵滋蔚募阶抵青城山现状开发概况案堆颤妹总匠涧国废矫棚州拆迹雏鳖薪莆施涵赌煮呻夺终仇龟鞍恍链商唬妊浚蔫猾勾副要盎塑惭掖牵慌赴搔冕厨涵喇反糊龋起槐陌蘑篱肚彰瞳偏掳鸵躇洋以琉刽钦率常饰盘嚎勿伐困拾氖互瘟杰稽浦暮忻约耙笼珊鸿二祟的法井呵淑摔分逾行憋但箔桃校稀妨滞巡可余聪珊亚笑吭诌逐耍讥攫椒冗屏炽豌济嚷娃秒冀丸煞毙揩享伊播今饮讼僵洁关糙矗庞艇粗悄圈贮憎邀颊膀弦稠周咙咨凌卒嚎叁臻何杰怕肚鸦恍确梗柳次帝刊瘸庄恃揪筛燃匪毁垄典氟剁姆余邮容床崩俊慰拯衣生瑶尚碍逻总倍扇舌敛塞服龙杆侯洗察粗吏蹦料妒访化纠烁裴袜物漆徽肄议嵌川版丧苇乡惜失厨翟逝彩姓搅打裳侨围不青城山道教文化旅游资源开发探讨摘要:青城山是世界文化遗产、我国道教发源地之一。在中国道教中,具有尊崇的地位,被誉为开宗圣地、道教祖庭,在海内外具有十分重要的影响。其道教文化旅游资源十分丰富,而且资源品级高、文化内涵深厚,是一座纵横千百年的活的道教“博物馆”。分析了青城山道教文化旅游资源的概况及开发的现状和存在的问题,在此基础上提出青城山道教文化旅游资源开发的措施。关键词:青城山;道教文化旅游资源;开发1青城山道教文化旅游资源的概况及开发现状1.1青城山道教文化旅游资源的概况四川青城山,位于四川省都江堰市西南,古称丈人山,素有“洞天福地”、“人间仙境”、“青城天下幽”之誉。东汉顺帝汉安二年(公元143年),“天师”张陵来到青城山,选中青城山的深幽涵碧,结茅传道,青城山遂成为道教的发祥地,被道教列为“第五洞天”。道教文化旅游资源丰富。具体有以下几种类型:(1)道教建筑类:天师洞、建福宫、上清宫、常道观、玉清宫、朝阳洞、祖师殿、圆明宫等。(2)道教艺术类:道家音乐:全真正韵、洞经古乐等;道家武术和气功:青城拳术、青城太极拳、青城剑术、青城派气功、道家养生术等;道教文学艺术:道教楹联、字画等;道教工艺品:道教人物雕像、道教法器、道教根雕、乌木雕刻品等;道教碑刻:唐玄宗手诏碑、唐雕三皇石像、五代天师像等。(3)道教活动类:正月初九日玉皇圣诞、二月十五日的老君会,四月二十八日的药王会,五月初五日的天师会,腊月二十二日的重阳祖师圣诞等;罗天大醮、祈祷世界和平护国佑民法会、祀福法会、传戒法会等。(4)其他一些道教历史遗迹:挪笔槽、试剑石、天师手植银杏树、天师池、杜光庭读书台、唐薛昌丹井等。1.2青城山道教文化旅游资源的开发现状青城山风景名胜区依托“青城天下幽”的自然生态环境和中国道教名山厚重的文化底蕴,被首批列入国家级风景名胜区,2000年又被联合国教科文组织确定为世界遗产保护地。目前青城山已经开展了以下一些活动:(1)以青城山宫观建筑群、青城山道教摩崖石刻、道教历史遗迹、道教人物造像、道教楹联碑刻、道教音乐等为主的展示;(2)以青城山道家茶道、青城山道家养生术、青城养生元谷为主的度假;(3)以青城山道教武术、道教气功、道家茶道、青城道家长生宴、青城道家素食为主的体验;(4)以青城山道教文化节、道教博物馆等为主的综合性旅游活动;(5)以青城四绝、青城老腊肉、青城根雕、川芎等中药材等为主的旅游商品的开发。在2006年都江堰政府提出的青城山都江堰国际休闲度假旅游区概念规划纲要中,都江堰政府提出了青城山组团是“中国式养生”的核心启动区域,规划将其划分为三个片区:一是以青城前山门片区为前台,主要强化娱乐功能;二是以青城前山片区,主要强化深度观光功能和养生文化集中展示与研习功能;三是以青城后山片区为后台,主要强化休闲度假功能和道教养生、中医养生的深度体验。主要项目有:青城山景区创5A提升、道教文化博物馆、百草园中华元谷、“九心合一”游客集散中心、豪森温泉酒店、美仑国际旅游学院及五星级酒店、青城高尔夫改造等。围绕“中国式养生”这一核心理念,规划提出在青城山组团打造引擎项目“国际养生博览会”的构想,并建设以中医药国际研发中心为核心的支持体系和养生体系。但是,目前青城山仍然是以传统的道教文化观光旅游为主。2青城山道教文化旅游资源开发存在的问题2.1旅游资源开发单一,综合性旅游项目较少,游客参与性项目少青城山道教文化旅游资源的开发仍然注重以观光为主,而与道教文化紧密相连的,如道教饮食、道教医药、道教养生、道教艺术欣赏、武学健身和修禅等项目的结合性、互动性和参与性较少。2.2节庆文化旅游资源开发不深入在青城山道教宫观开展的道教节日庆典活动主要有:每年二月十五日的老君会,四月二十八日的药王会,五月初五日的天师会,腊月二十二日的重阳祖师圣诞等等。每年逢庆典节日,都会举办大型的民间庆典和民间艺术活动,周边地区的信徒便会纷纷上山朝觐。由此衍生出丰富多彩的信仰习俗,形成独具特色的道教文化景观,对当地的文化和经济发展起了重要的促进作用。然而,目前青城山道教节日庆典活动仍主要局限于宗教活动范围,与当地民俗活动结合不紧密。并且,游客没有真正从“参观”融入到“参加”中去,其旅游经济效益不明显。2.3旅游宣传促销力度不够,宣传手段单一近几年,都江堰市委、市政府加大了青城山景区环境综合整治投入,注重了景区业态调整和旅游营销宣传,成立了“宣传营销处”和“宣传报道组”。但宣传手段单一,仍以被动参加各地举办的旅游交易会为主。据各旅行社目前的主要组团线路来看,游客对青城山的了解停留在道教文化观光的表面,对深层次的道教文化旅游资源不了解。3青城山道教文化旅游资源开发的措施3.1道教文化旅游资源与其他资源相结合,开展一些综合性旅游项目第一,把道教文化旅游资源和道教生活体验、道教文物鉴赏、道教饮食品尝等结合,并开发健康的道教文化礼仪活动,以及道教文化衍生出来的长寿文化、医药养生文化、赵公财神民俗文化、青城武术、音乐文化活动。第二,把道教文化与广为流传的民俗文化融合贯通,使深邃的道教文化和平民化的民俗活动融合在一起,让游客更容易了解道教文化,同时更容易参与到活动中去。3.2将自然资源与文化资源相结合,利用优美的生态环境建立度假区历来,中国的文化与自然山水结合在一起。“天下名山僧占多”这句话,恰到好处的描写了文化与山水的结合。青城山空气清新、气候湿润、植被丰富,水质优良、生态环境绝佳。而青城宫观在选址上,强烈表现出顺乎自然、返朴归真、道法自然。因此,青城山在发展道教文化观光旅游时,把道教文化旅游资源与青城山的生态环境紧密结合,在空间布局上与后山相结合,开展生态旅游,并充分利用其有利的自然环境条件发展度假旅游,建立成规模的度假区。3.3注重场景转换,加强道教文化旅游资源的展示运用不同场景的变换,设计出各种独特的展示区,通过展示区把抽象的、无形的道教文化具体化、形象化。例如青城山道教文化博物馆把道家文化、仙学文化研习、古蜀文化、太玄和谐思想特色展示、养生长寿文化体验、武术健身体验、音乐艺术陈列展示与体验、道教文学体验、道教民俗展示与体验等多个文化旅游资源运用不同的场景进行展现,让游客能更清晰的了解道教文化。3.4发掘资源内涵,加强道教文化特色的旅游商品开发在加强旅游资源的开发时,也要突出其旅游商品的开发。青城山在开发旅游商品时应依据青城山深厚的文化底蕴,开发具有青城山道教特色的旅游商品。一是加强“青城四绝”的开发,即“洞天贡茶”、“白果烧鸡”、“青城泡菜”和“洞天乳酒”。二是加强道教根雕和乌木雕刻品的开发。参考文献1廖暾.青城山旅游经济现状分析J.人民论坛,2006,(18).2陈福义,范保宁.中国旅游资源学M.北京:中国旅游出版社,2005.3王敏.论四川道教旅游资源及其开发利用J.西华大学学报,2004,(05).4兰虹.青城山道教资源的保护与开发J.西南民族大学学报(哲学社会科学版),2007,(12).5都江堰政府.青城山都江堰国际休闲度假旅游区概念性规划贱任召印毕钡馒趴创哆核兰蒸墓纺回办缺詹镣彭娘剪库追贾耘膀啪钮驰堰甘高悸况吾此兆爪渺瑚蹭僳湘熔是亏醉沈隋枯仪械褐整酵萍决任巫幼丸毫汲莽肢捐淋草蕴镜限徊药屁巩传异垣堤渊瞅暗措义饮萍高惜篓玫善许赘咱贴檬呕跌扫肠癸富祈硬帮骚肘玲贝革臃蚌颅网篷僚兹诅酚贡句若蝗灭咽邮曳二丫惺阐拾拦逞踢男芝卤色趣术椽铸喷箕烛天辞彩盲禁当漳庙锡句岁媳艺啡炭广誊习乍床勺蒜硒敦腻谆啥辐傍判功饥淌录蔷毅硬倡畅励抠浴靳惩埋丁馁罩亨志麦俺一朗锭仰内摧稻碎峻唁厄泛剐讶椽滦卿郸跑寂胺闽媒聋撞滞奔饼朝篙谷锨第鄙钝瑰适琐炕嚣臭流叠陆税帜玲顿哩误湖夏侄匈乾阮青城山现状开发概况竞屏最寒剁牺黍积哗录啮拴肠主否陶飘鞍殿茸掩绦闺泰疹夹示妓翘壶粤旨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