制度化与非制度化并施.doc

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班级管理的制度化与非制度化　
班级工作可以依赖于制度化的管理，如果制定规范的学生管理制度，利用完善的规章制度对学生进行有效的控制，使得学生有章可循，无需花大量的时间和精力去做学生的工作，见效快、最公平、最省事。
但制度管理一直将学生作为一个被动的受管理者，忽视了学生的主观能动性和综合素质的提高。从未来社会对人才的需求、学校管理发展趋势、学生的身心发展的特征和班主任工作的特点来看，以人为本进行科学化的教育管理，倡导一种制度与非制度的融合，既治标，又治本 ，师生形成默契，共同努力、共同提高、共同进步，才能最终提高教育质量。我在管理班级时，让制度约束与人文教育交融，取得了班风正、学风好的效果。现将我的做法用文字陈述出来，与同行共勉。

为了实现管理制度化，制定出《班级管理综合量化评分细则》。对于量化评分细则的出台，我事先广泛征求意见，发扬民主，让学生最大限度地参与，反复论证，权衡利弊，力求简明科学，具有可操作性。制度出台后，在执行中，我充分征求学生意见，不断修改和补充，使之更加完善。
《班级管理综合量化评分细则》内容如下：
为了让同学们养成良好的言行习惯，加强对自己负责的力度，特制定此细则。
一、具体操作办法
1、每人每周量化起始分为100分，每周一结，存档备案，不带进下周。
2、记载办法：实行科任教师、寝室管理员和班内各部门负责人记载每天违规人次；各部门负责人包括班长、清洁委员、体育委员、安全委员、女生委员、各科科代表、各寝室长。
3、班内各部门负责人记载有遗漏，按失职、玩忽职守论，每人次扣5分；
4、按照民主管理、相互监督、教师督查的方法，坚持公平、公正、公开的原则，作好日常记载，每周一大结，并张榜公示每周每个人的得分。
5、每周得分最低的同学将提请班会讨论处罚办法。
6、期中、期末各进行一次总评，总评分最低的个人将通知家长。操行等级根据全学期总分评定，一般90分以上为A，优秀；80分以上为B，良好；60分以上为C，合格；60分以下为D，不合格。
7、凡日常生活和学习中有重大的违纪行为，除按班级细则予以扣分外，同时按校纪校规处罚。
8、凡病事假缺勤，只有在具备了家长证明、医生证明和班主任老师核准的情况下才不扣操行分。
9、班内各部门负责人如有徇私舞弊、打击报复行为，一经查实扣5分。
二、扣分细则
（一）出勤方面
1、上课迟到、早退、课间外出、每人次扣1分；
2、旷课一次（迟到10分钟以上记旷课），每人次扣3分；
（二）课堂表现方面
1、上课随意换位，课中下位每人次扣1分；
2、上课或自习打瞌睡、吃东西、说笑、嬉闹，每人次扣1分；
3、上课违纪被老师点名批评，每人次扣3分；
4、上课看课外书籍、听音乐等做与课堂无关的事，每人次扣2分；
5、不接受老师批评教育者每人次5分；
6、上课玩手机、手机响、手机被缴、在教室和机房充电每人次扣10分；
（三）卫生保洁方面
1、个人桌椅范围内有明显污渍、垃圾，废物不丢进垃圾桶，每人次扣1分；
并罚做清洁一次；
2、值日生课前未及时清理黑板、讲台，每次扣1分；
3、值日生未能按时、按要求作好教室、清洁区卫生，除勒令补作外，每人每次扣3分。
4、值日生未按时搬水，每人次扣3分；
5、寝室值日不合格，值日生扣8分，室长扣5分，并罚做三天。
（四）作业考试方面
1、缺交作业、抄袭他人作业每人次扣1分；
2、考试舞弊被老师抓获，每人次扣10分
3、需回收的材料缺交，每人次扣1分；
（五）升旗两操方面
1、课间操迟到每人次扣2分（以整队口令为准）；
2、无故旷操，每人次扣5分；
3、做操期间随意走动，列队做操过程中说笑嬉闹、不认真完成动作，每人次扣3分；
（六）其他方面
1、未按要求穿班服，每人次扣1分；
2、在教室或走廊内打、踢球，每人次扣2分；
3、在校园公共场合说脏话，每人次扣2分；骂人，每人次扣3分；
4、学生间发生矛盾冲突按责任大小每人次扣3—5分；
5、不听教诲顶撞老师或学校其他管理人员，每人次扣5分；
6、经查实课外时间进网吧、游戏机室游玩，每人次扣10分；
7、经查实放学后不能按时回家在外逗玩，每人次扣5分；
8、组织参与重大违纪违规事件，每人次扣10分；
9、在校园内异性间不正当的接触行为，每人次扣10分；
10、白天、晚上私自外出，每人次扣10分；
11、违反校规校纪被学校老师抓获，每人次扣10分；
12、抽烟一次扣10分；
三、奖励方面
1、期末考试第一名（包括男生第一名和女生第一名），全学期操行总分第一名，个人争优次数第一名，寝室长争优第一名，直接授予校级优秀班干部或优秀学生或优秀团员。
2、期末考试前六名将直接得到学校一、二、三等奖学金。
3、全学期操行分第二名和第三名，个人争优次数第二名和第二名，寝室长争优第二名和第二名，直接授予班级奖励。
4、各科考试成绩的各科人均分居平行班第一，直接授予班级奖励。
5、另外投票选出两名申报校级优秀班干部或优秀学生或优秀团员。

认真落实规章制度，形成班级价值取向，促进学生不断进步。有一个工厂，由于经营不善，连年亏损，被迫拍卖，被一位农民买到。之后迅速扭转了亏损局面，变亏为盈。当记者采访他，请他介绍管理经验时，他的一句话让人深思：我看了工厂里原来贴的规章制度，觉得不错，就按照上面的规定要求职工，没有别的。与前任的区别仅仅在于：他落实了规章制度。班级的规章制度是民主制订的，人人必须遵守。要想制度化管理取得实效，必须落实这些制度。班级制度要落到实处，必须严格执行，不要时紧时松，时宽时严，长年坚持，天天管理，但在实施中，要严而有理，严而有节，严中有情。
那么我们班的《班级管理综合量化评分细则》是如何落实、真正发挥它的约束功能的呢？首先是讲台上放一张“学生课堂违纪情况记载表”，是让老师作记载的；其次每个班干部发有一个工作本，班长记载班会课和课外活动的情况，各科代表记载各科课堂情况，体育委员记载体育课和升旗做操的情况，清洁委员记载清洁卫生情况，寝室长记载各寝室的纪律卫生情况。每周的星期六我收齐班干部的工作本和老师记载的“学生课堂违纪情况记载表”，还要统计政教处，保卫科，男、女生寝室管理处的有关本班同学的违纪记录。再按照《班级管理综合量化评分细则》的规定扣分，每人每周量化起始分为100分，无违纪记录的就是满分。在本班“第x周操行分统计表”上填写每个人的分数，并张贴公示。每周得分最低的同学将提请班会讨论处罚办法。这是每一周的落实情况。每学期的期中时，要统计前半期的操行总分和寝室争优次数，并排序。操行总分最低的同学将受到很重的处罚。一学期结束，要统计全学期的操行总分和寝室争优次数，并排序。全学期操行总分最低的同学可能会告知家长，全学期操行总分第一名，寝室个人争优次数第一名，寝室长争优第一名，直接授予校级优秀班干部或优秀学生或优秀团员。本学期的操行等级根据全学期操行总分评定，一般90分以上为A，优秀；80分以上为B，良好；60分以上为C，合格；60分以下为D，不合格。
班主任是班级制度的制定者，也是班级制度的执行者。既要严格要求学生，也要严格要求自己，以身作责，以自己高尚的人格魅力来感化学生，让学生在制度中成长，在制度中规范自己的行为举止，同时，把自己融入到学生中去，发自内心的与学生同呼吸，共命运，同喜同悲，同舟共济，自觉的成为他们中的一员。教师，作为一个特殊职业，必须记住“学高为师，身正为范”的古训。就是说，教师要时时、处处、事事为人师表。要求学生做到的，教师自己首先要做到。可以说，师生在相互交往中，教师表现出的尊敬、诚信的谦敬语言和形体动作对学生而言作用是巨大的。比如，每天不管早晚，我都主动地与同学们打招呼。久而久之，连原先不爱说话的学生也开始主动地向老师问好了。这也许就是所谓的言传身教的力量的具体体现吧。不仅在文明礼貌方面是如此，就是在其他方面也应该是这样。又如，同学们课堂手机响一次扣10分，我的手机忘设静音响一次就扣10元作班费；我迟到一次扣一元，上课外出一次扣一元等。再如，我班一个学生未能执行不准随便丢纸的规定，把铅笔屑洒在了地上，我蹲下去把铅笔屑一片片地捡起来，学生目睹这一情景，纷纷批评那位同学，和我一起捡，那位乱丢的同学脸红了，也和同学们一起捡。我把握这一契机，对学生进行行为规范教育。从此，这个同学再也不乱丢纸屑了。一件小事，得到事半功倍的效果。
　　　　班级管理工作是整个学校教育工作的基础，因为班级是学校教育体系中的基本单位，是组成学校这个有机体的不可缺少的细胞。因而，班主任能否搞好学生管理工作将直接关系到学校教育人和培养人这一宏伟工程的质量。可以肯定地说，无制度则无管理。如果班主任在班级管理中随随便便、主观意断、无章可循、甚至家长作风，要学生盲目服从，不但会使学生不能充分表达自己的意愿，进而压抑其创新思维和应有才干的发挥，而且可能造成师生关系紧张恶化，破坏学生的学习情绪，甚至使学生产生逆反心理，表现在一些学生故意不听劝教、制造麻烦、在科任教师上课时捣蛋等，进而给班主任的管理工作增加难度系数。如果班主任仅凭理所当然地随意处理和解决问题，可能会让失理的学生觉得老师处事没依据和不公允，这不但有损于老师的形象而且使学生口服心不服。因此，班主任在日常的学生管理工作中制定出可行性强、操作灵活的班规班纪及配套管理制度，使班管工作既能适合中学生身心发展的特点又能有益于全面提高学生的综合素质，使班主任管理学生有制可依，有制必依，做到班级管理正规化和制度化，从而克服管理工作中可能出现的盲目随意性，更好地落实班级管理的责任目标和提高教育管理质量。

任何管理都有管理和被管理的矛盾，在班级管理中更是无法避免。如何让每位同学服从老师和班干部的管理，自觉遵守班级管理制度呢？这就是治本的工作了，老师要想尽一切办法提高他们的内在修养。人要守规矩，必先懂道理，这是铁的定律。我从他们进校的那一天起，我一刻也没放松对他们进行文化底蕴和人文素养的教育。每天至少有一节课在给他们讲解《论语》《弟子规》《中华美德故事》等。为了不枯燥，我还组织他们听于丹和钱教授的讲解。“闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却 闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲 无心非　名为错　有心非　 名为恶 过能改　归于无　倘掩饰　增一辜” “非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也”“各相责，天翻地覆；各自责，天清地宁”。古代儒家文化滋养了他们的心田，“随风潜入夜，润物细无声”，他们 懂得了道理，自然就守规矩。增长他们的知识，灌输给他们道理，降低了《班级管理综合量化评分细则》落实的难度，减少了管理和被管理的矛盾。谈吐优雅，举止文雅，我们班的同学被全校师生公认为文质彬彬。另外每周的每一节班会我都精心准备了教育内容，从没有让学生自由活动。我用生动活泼的形式组织有关早恋的主题班会十节，总标题是“牵着你们的手平安地趟过爱情的河流”。 组织“我爱我班”的主题班会三节，组织“我爱我的专业”主题班会四节，组织“感谢有你”主题班会两节，组织“文明礼仪”主题班会四节，组织“备战期中、期末考试”主题班会四节，组织“总结期中、期末考试”主题班会四节，组织“学习方法交流”主题班会五节。我还要求他们每天抄写名人名言。
“尊重与信任学生，了解学生心理、与学生沟通，公正地对待学生，营造良好班级文化氛围，建设良好班级共同体，关心热爱学生，言传与身教结合，鼓励学生，终身学习、持续发展，形成班级教育合力，喜欢、热爱班主任工作。”所有班主任都该信奉这些教育信条，因为这是教育形势的需要，也是优秀班主任智慧的结晶。我尊重学生的个人隐私，从不将学生的学习和生活交往中的个人秘密、心灵创伤、前科过失公布于众，我尊重学生的人格，不做伤害学生的事，不侵犯学生的自由，所以我们班的同学个个自信快乐。比如高一新生报到第一天，我用班费给每个同学买了一支笔和一个本子，要求学生7点半进教室时在讲台上各拿一支笔和一个本子。可是有几个先到的同学多拿了，稍后一点的没拿到。一清点，差了10支笔和五个本子。这是高一新生报到第一天，如我大声呵斥“多拿的交出来”“小偷小摸”，会有什么后果呢？不言而喻。教室里静得连一根针掉到地上都听得见，70多双眼睛看着我，我说：“第一次与各位同学在教室见面我就犯了一个错误，我只说同学们在讲台上拿笔和本子，却没有告知，每人只能拿一支笔和一个本子。由于我的错误，致使有10位同学没拿到笔，五位同学没拿到本子。现在我告知了，你们一起说每人只能拿多少笔和本子。”同学们齐声回答，气氛一下子轻松了。拿“错”了的坦然地把笔和本子放到讲台上，我再清点刚好。我注意看了一下，拿“错”了的基本上是女生，她们中的大多数后来一直是班上的中坚力量。又如有同学与我讲笑话，说到一个瘦小的女生天天扯着头发往上跳希望长高，我就给她讲“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽”的道理，并诙谐地称之为“最可爱的人”，从此这一绰号就在班上叫开了。她一听到这一绰号就笑得很灿烂。
　　制度与非制度管理是班级工作中的两个必不可少的方式，它们相互补充，相得益彰，科学而又民主，教育效果显著，既为学生的发展提供了多种可能性，也为班级管理的新高度拓展了广阔的教育视野。我们班的同学快乐自信，蓬勃向上，在运动会、团体操、军训、学习、纪律和卫生等各方面都勇冠三军。

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。

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九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子