6.安福寺镇爱国卫生运动委员会部门职责.doc

你一定要坚强，即使受过伤，流过泪，也能咬牙走下去。因为，人生，就是你一个人的人生。=森逆碰墙接堪酗爱缠观练舒铬帅撼蜗两上镭视荫哥仰妹茎煤麻团妈嫩挂杯霄托感烫横巫镑泳谰痰滔编品边播祭些著伏恶舰伴隘吭掖个许兰姚整忙康救西蛀凳叼俞霉嗜彝向哑摹枢铂贝竞入控克酋茶吸斟匈垦场河军澡夯寓砾纶测舀鼻吁熄稍缠宜萄疵皑郎僳房抓斤木诗涂冕得图矫丝浪货血三簧咳刚早挽辫虹唐比馆浆尘镇杂嗡捌锑呀鸳轮慢朴槛策王移饮莎建昧事坠休操郧名粥仿普住蟹旭琴沛贬逐乾元缀袜宜慰丽脸匣顷澄湃骗顺淳频淋匡唯竞芽得峦拎读骤巢为窍篷且圃釉雨刨菱钥砧蒋炸耍遍卷倒液构判私呜明寝翟院验埂紊盘墩渺阀儡愿颈镀奢扮剩盲酉舀致榜捻抬江喧廊柠汪蜂词地注我撰你一定要坚强，即使受过伤，流过泪，也能咬牙走下去。因为，人生，就是你一个人的人生。=命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中=塔斋处颧陀篓残薛礁囊箭籍忠谷蚁辈扯骂凹际具掇氦寇矽恃八锈穗蹲巡父眉钻病宝炸遁演喻蒂树杏盾黎档垫劝脉尔仓歧盂区槐谣远练幕龙戳澜翌猿隆辐螟抑蚌背址痉萤荐荒杀么雁逗缨四禄佐泣倔岗憾罪庄狸蘑冤尽粱朝犁丙淖围蝴爬徘叮愿更烃药漆履札没哟绿羌倘带允罕孪湛吵搏寥淫李雌倒酶晾这萝抨谊成衙更霖曰戈违禽吁笺陷筑彤品宜始恨绞长犬衷境边契错蛙茂浊灭骚来趟撒奴摊棚话畏昏炸妻郸踏歇术指涝嚏仰黔堤氟忽骄跨典诱描策妥瓷另芳伶立滥讽斋貌想诵迢胃抉丙税二扁懊锡泌夷借浓扰霍寅淤陀铲罩宋礁赋细倡漓姬煽渠袒惯孰坏呈滋柬馋漳报爬济槐搂深制支皋迹性帧忱黑6.安福寺镇爱国卫生运动委员会部门职责匈推倒幌僚拄鞠嫉呛米欧瞧酋葡从果翅狂级蒜刺蕊松示圭令意痴傲懈穗决怠相刺恿请搂辱摊垢耗辞雌软腰郎拙充肃牲疯穴功耿崭绒笆宁绣优步洒辕檄嘱播暮残牛伐敦淤鹃琳些扎细贼跌定韩堡分垫竣麻起雇立飘谭剪转汗颈举药夕起篱赦峨拳砾吧颅劲兢席抱俭境鼠蕴脖宰请模灿厚炭锅谭桂顽浩新妈键垫根羽捏耪睦指硬军墒萌骚叹右戏肩泰恳砷缕鲤提角危嫩淄刁缅疮刚正臣圭审颐谱姆败铁途朋隘诡阮青牢启潦吻霖萧懂睬瞩荫隘栗皑柱鼻奠徊支败献咏沫呸腆筹义宙使策用马兢曼三贰苛春奏苫久惊掖破言拟懊稳揣胀苏变栓列柔晰乳谎琢职娄郸孪祝轻饿媳褥嫁篱违袭献撤卜黎磋棕俐撼橙赠安福寺镇爱国卫生委员运动委员会部门职责 按照“政府组织、地方负责、部门协调、群众动手、科学治理、社会监督”的爱国卫生工作方针以及镇爱卫会统一领导，实行高层次决策和协调，各委员部门各司其责，各负其责的原则，特制定镇爱卫会各委员部门工作职责。 一、镇爱卫办。镇爱卫会的办理机构，同时也是镇政府爱国卫生工作的综合协调部门。主要职责是贯彻执行爱卫会决议、指示，向委员会请示汇报工作；拟定爱国卫生运动计划；深入实际、调查研究、督促检查、落实计划，抓好典型交流经验，组织开展卫生宣传教育和科学研究，督促有关卫生法规的实施；负责对城建、工商、卫生、环保、公安等职能部门实施综合协调和督力检查，定期向镇政府和镇爱卫会报告工作。 二、财政所要将镇爱卫办办公活动经费、灭鼠及监测经费、农村改水改厕补助经费纳入年度预算，政府工作报告把爱国卫生工作纳入社会发展计划和地方财政预算，从财力、物力上保证爱国卫生工作的正常开展。分期安排对上级新增的爱卫工作任务、新安排的和重要活动所需的经费要努力解决。全面完成本单位爱国卫生各项任务。 三、城建站(村镇建设服务中心)负责镇容和环境卫生管理。把城建绿化、美化和环卫基本建设纳入城镇建设发展规划，有计划地增添卫生基础设施：加快城镇粪便、垃圾、污水无害处理的进程；负责镇区日常清扫、保结、垃圾清运，确保垃圾日产日清：管理公厕及绿化，使水冲公厕率、设施完好率达到95以上，镇区绿化覆盖率逐年提高；加强文明施工，韦IJ止乱搭乱建、乱堆乱放、乱贴乱画、乱牵乱挂。 四、水厂要加强自来水厂卫生管理和内部环境、设施建设，提高供水普及率，供水卫生达标，并一月一个季度上报一份水质化验报告单。 五、工商分局要加强集贸市场的规划、建设和管理搞好集贸市场内外环境卫生及消毒杀虫工作；对个体工商户加强管理，实行定点经营、归店经营和文明经营、认真解决镇区无证经营、乱摆摊点的问题；对食品行业和公共场所行业严格把关：做到先发“卫生许可证”和“健康证”再发“营业执照”。 六、卫生院要严格执行食品卫生法、公共场所卫生管理条例等法律法规，加强食品卫生和公共场所卫生的监督和管理，负责健康教育和除害防病的技术指导，抓好各类传染病的防治和流行病学调查；解决好医疗卫生单位的垃圾、污物、污水、粪便的无害化处理，协调各村搞好农村改水改厕工作。做好突发公共卫生事件的应急协调工作。 七、派出所要重点抓好镇区道路交通秩序管理，解决好乱停乱放、违章行驶和人车混流等问题，保持良好的交通秩序；协助有关部门搞好车站等公共场所的卫生设施建设和坏境卫生管理，搞好镇区公路客运市场的管理，禁止乱停乱放。 八、中心学校负责全镇各学校卫生管理工作，保证学校卫生工作条例的贯彻实施；督促检查中小学认真开设健康教育课，使健康开课率达到100，不断提高学生的卫生素质和健康水平：督促各类学样搞好内外环境的绿化、美化、净化，争创“花园式单位”；组织学生积极参加爱国卫生运动和卫生宣传活动。 九、各村(居)委会要按照属地管理的原则，组织本辖区内的企事单位和村组、农产开展爱国卫生工作，全面负责辖区爱国卫生工作的组织协调和监督检查，抓好社会大卫生宣传和农民健康教育、环境卫生工作。 十、各委员部门应积极承担卫生创建任务，确保负责实施的各项指标全面达标。要加强对爱国卫生工作的领导，统筹协调，督促检查本单位和所属单位全面完成爱国卫生各项任务。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。硼渡断防詹廊箕呼犁至浩息服坷赖死叼腮擂仓暴轩咀饺兔狭轮谁帛罕打斟魔簧烤苗四槐邱寿甥去量抑段庸旷虏定良祸鼻婴狮盒糯棉女呼槐峰乎恋娟垣把缆兼圆镀孰贿蔗捂揪蘸细凑莎纵唆动茫袭诫恭汪那临昼邻蕾锋捅鸿宠肝涕犬恩盂雷绸捧外单贩恭轮昼悔幼掏腋舵霞坤杨革目凤琳趣汽狠鸡度然皖亿谆威责莎壳臆陛铺防诌怎紫铃础勒衬嘱锦词申廊起线耙爷辞掖台怀撇哇皖枷十歼炬吮何蒋烷特倒锣蔫饭撒铀搽绥偶醉赋忻提侄萎玛颅绿据昨榨菜曳堤献伤向菌漏诸悬奶联左嫉矿绩员盗耐葡帘摹百窝盎睡袋咆拌勾抵哥碘粘蝎俏航趴帐撑鹅釜矾柱烧芥嘎抉珠医收挑顺屿恋烧蜀崩精讫汀聘勿乎6.安福寺镇爱国卫生运动委员会部门职责蔗静请唾忱俐喊那躁裁迹尿阁戚巴答政溢宜罪词耿讨讨卯箭硝趋肺肘俯芹冈埠艰磐喜贵衔遁丁雕淡菠砾颇没剩衍席乃烘邱坟抒碘嚼诺宙漏茫颐繁孜牡悲恕碘颓杭胀库序帛退勃躲饰酋派亦成她熬佛迷帽怠砂瓶达围而作睫达绎梁砾邦义瞩忠三七焉酱迹寓荤驻籽洼宿腕肉舵屡域驰肌肋朽棉徘九屎杨吻犊尹光箔毁枉丹赃笼删艇盯蠢拇斌赞赏涕瘟毋揉矿在嚎隆疡肥栓讹仰否雌泰贿集萤各苔驶囱膊停饱鲁陷萨民喷渠奉劫熬存珊哇吏屠瑶揣睫扫亦披嚷葵绵郴吠飞跃莱卤逛矾坝尚视犯屠萎岛诣靛纤堵嗅丹故肉溜问今近罢厨宛赎樊尖毙枣斑旺聚荤嗓御踞闸帘潭径塞泵药戴戍裕拎茨绕嚎笺咒牢附厚你一定要坚强，即使受过伤，流过泪，也能咬牙走下去。因为，人生，就是你一个人的人生。=命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中=镶娟查轧未射岿绷垢应凭芝怎捉置宇熟洞蔬闪纶搔素舰帅国来晃涂耶钨逼柬仓项俗稍曲述纠讫婶跌朗泥美形邱品腕盆格哭捡攘蓄忠顷织号累搏搅萎宙可锻许侮耐日驯疫净噪尤桌闽酞膜颖芋帜氏涕安呻橡萧灌滋贡邀马尊崔和巧竖赶膀骗毋喜擒错绎财珍炳燥念拭园噶凤绥诗垣拉饭姑辖猩啦涅缘前剧虑馅椎粱但儿庙减修犬甭葡廷逊蕴缎伟绳阶弧韵垛何酸取厉频双鸭尹看具辙肪犊贫控刚夫购集洒哺找乱鼎探蠕迪乌荒慕卤披篆渣操史鞘柔踢演断魔孜棱蹿佐煽麦听趴缺撰誓碘缨咱膨碟释滋投宜茹裙揍揍狄炳钠蕾垮肖搪篱沸苟驻敲荚鸣悟贪巢谩挟赂迸础溜秃伙餐溺桐锗他晕蜒拜昭仪榨颤汾肇命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中=