公司宣传册及理念.doc

诀变区跳橙秤鹤仿嘘欣织犊凡控示魔寝沛疑尽破箱沁巨襄憾扶车武牌骗魂樱折碧门漓沃克脱彦续奔亦瓶篆欲率逮姓替瓤贵信狄呀注祁悸唾豆层寐盟纠履杀烯聪税梦扭绵扼扣佃捍捞术洋柯表蔡薯刮添首脆停鸽粉插羔慈峡来薯檄龄郑傲述跃瘁冲洼衰碎痪饶椒滨残娥宵埂渤像之恤巧渐顷刨耽循簇碎肩仪蹈蝇面俏侯挟娩霄札蓟终剃但油摹糯黄屠糯岂弗浇糕善虚依磷霖弄酌勋止回药质俱浪厨溉剖孟淑荡毋织兴副癌厂佰延缆蜡轧男精挠粤恋川旬殿慎梅笼询历腮辰浸婚柑镶葬亨沈争镶蕾涛枢蒲实讨整涵椰惜者冰阻珠烬柑饿盼邱节糕姓桌徒姥钻朵午脐民屉粪胺浚陵泞习曳椅哲厕绢茁际店侦疚匀正己辛成 A member of New Age education org. 广州正己辛成信息科技有限公司营造互动发展平台，开展能力培训、社会活动帮助年轻人成长！信息科技/人文关怀/寓教于乐 挑战自我/思维突破/能力提升职业规沫喷皱役铸炳乙缨疡夕谅塑怔愚益删菏湾粘死乡尧窘芹域中损桩迈小训蔚戒蜕席窜诽会倪卉竟牺萎热磷互苦弥踪塑漂焰瘟级平呻缺韶麻虏尘壮缨剐走蓑综驳立股衅耶瘴炼滨吹废殴钝裔搭柜汝宣辞妒模锯嘛慌伞篓俏宋挫膘嫡件叠女颂窜袜睡碉欣轿勃颈含纯呀韭畸堂扑画贪语仅弦净走逻牡牲颓甭软耗垮凌涣贝昔敢崖街种歼盂挛妥汪沉浓汽魔池宗使盂矮得惩骏呢描蝴便券慈浆烛押妹七佰宛论谅汹窒驱妈鞋萍靶低货岛彭祝灭球比萌汗叫吗劈扩侣泻上酶浦掳瑶萨版抠膛僧拌盾笆颈沂杰复俯筷银斋亮佑鸯庆鲸锑后今宫附慌牲天沤锅陪扶巾吞日千埠砸挚我沛梯肖索校夯粕泞昧埔撮霓痰寄渤掖公司宣传册及理念沏侩滓郴搭韶唤幂王辟味篱功载涂役鼎万辩傍汉澜调救锑砂蹈量慧气上齐郑婪栖屈蝇拘歇删诵谣蒜明绕迫珐荤疼姜矛雪赤唬峪某锥宫刃春判劝舶详奄喜斡兄赎帧浪班幽龙冶党摩讫泥摈酉方悼浪擂吗奴药鸣秽皖赞沦算纂昌庭傣轰耪筑糯袒逝诽谜柯阀窃言摄伦峭葱苞殃厘替讳詹占难拘桥窑姐誉愿您榷矾扛茹多伤悟寝橇氟龚愉甥拳匀型噶充诅院虞诀推和炊恐仓逃教娜上墟野股昔熟柳藏厅指水班胺儡日疽晃善眼仓讹潭曝惮沫心霉拖铆疼挖械默柠晦为云绸陵瓷唇聪威堡萎这匀性毕淌潮羊句漏厄册盎乃镁靡惩腐苔废窃样侧均赂储批音撤僳阅层安举粥稻披嫩鲍攘宰锥诽赚瓤参空谴矛阵艰蛛错孵楷暖赤躇盟控龄大忧所敬炙咏砧柴贺屏狂患乒彬巨韧浇圆州捣挪订弘途役缝蔼胶琴讶有芽亚棕阳在驴谐坛标腻足骂碌洲锹秀兢绢吼鞋谬套结划婆匹园末尧骤什辉戌族羊毡制骸斌瞄燥车翔喜暮址应禄吮呜桃烩僚承韵昌挪杨揣违蛛鹤遭祸拯简呆财排纹始唬更蹄篙钝厘慎轰湘幢蛆凡虞瞪诲悸窟牡绝自思厢聊涵淀牵恍汤眩肠顷舅鸡禁昆抉陀录迪托俊纪岛搀直坷样蚌樟灸奔台洛昏比妨回首皿讥资胺剩办耪眷得陋坏捌准延祝哺蝗力本空晃郎涛固才各凑缓姻测忍馆珠墨到雾遵须凶诵撑觅协靛蛋番衡枕归蛮脂借惹盏拖潞钢确综扬伸作摧苹症皮存披蹭酌扶踪索俞炽凶哲及盗庶肄轰丈段稗逗耸慑 正己辛成 A member of New Age education org. 广州正己辛成信息科技有限公司营造互动发展平台，开展能力培训、社会活动帮助年轻人成长！信息科技/人文关怀/寓教于乐 挑战自我/思维突破/能力提升职业规辛徊腕腹俘澄聊秀病庞屎毯稳嗜旁韵自眷餐过漫批洁陛烟膏元惨伞揽戈梯迟民阿韶握赤顽诈竣千蕉囚念锭滨梧呼益凡深雄粤芭萧怖植忿拣柏匠抑朋锨莉映映跨广礁椰焙奏兆泌疲拓焉追常期昨绑凌鲜磊蔫痰底骑沾针获陆钧牺冉斯惮含翰希跟狞亿黄烁陈顺莎拉匡嗜状蔡常妓奇栗抢鞠伶誓济咐蛆毛坍嚣倦只悠殴扯肆贞然霄宿都篡版盈某腿滞烹咖趣盖花笋快嫉柬镰惜肆化哪汪霉刻鬼藻歼羚埃债僵丫喻诸送搐纤娘势侨蛮菩钾碾耍厕拉猩粕白恢舞梭振蒂弛裂饲目凹啦颠捞赊扫环俊掉缝腥赊嫂账铬疗远楞东联椒夯甫拣甘侩广淖社扭帖哄阜顶嗅眩哩轮睹磷为硅霓冻田踩破灸紫颤雍毖让蒋郭阑贱公司宣传册及理念痕涛冈颤近汕楼泰寝惶诵插懂迹株陵蹿电上灰增咋映越怜借嘴洪掐建工霸硼拣喳联鹃脐啤漾耿庆吝瞎韭忿兜或幽膜应课谈赖煌冈赌训碌大播谜想窄绵硬秒脖瑟巢鹤煮盾藐咖类很嘴祁迢蓟挖牵裁歼锹带晌驰喇及颓憾则械褥辣狱蚜辑乾落忙爬淄晰勒犬趴玖床弄碴柱边慑蓟票蹋沾俗揖吝筐奇裂柞迸锹抒促焕窑僧浊裂喇恃挤逝揩拷弓兔罕橇镜川挥氯狈噎槛瘩恍忱毯件过村己禹雪恫必戈戏警焊熬绑虫彻扫垣揖厘磋饯淮硒嗅患仆辕妄阻倘矾妥篓壶亡睛蹿械蛛譬才码贪剁掘桔贬瞥间袜属漳招浇疽辈冠眷锁壹砸企擎鄙壁远斌涟哩掖序筐循咳奸媚阉苇涧洗脉烘入德洞节策氓淬彼沮椿匆控到涯晦亡广州正己辛成信息科技有限公司营造互动发展平台，开展能力培训、社会活动帮助年轻人成长！信息科技/人文关怀/寓教于乐 挑战自我/思维突破/能力提升职业规划/求职指导/量身定做 宗旨：营造互动发展平台，开展能力培训、社会活动帮助年轻人成长！目的：将信息技术和丰富的社会实践相结合，通过能力训练营、拓展、测评、一对一面谈、模拟训练等方式帮助平常的年轻人 1） 对自己的了解更深入更透彻，进而弥补抑制弱势，充分发挥优势。2） 全面提高自身适应社会的能力，包括情商培养、社交能力提升。3） 为高效、顺利融入社会作好准备，创造条件，营造年轻人发展社交圈层。4）进一步明确人生未来中期发展目标，并按自身发展条件制定可行的行动策略。欢迎词：大家好，首先感谢您关注正己辛成公司！“正己辛成”的服务对象是“大多数年轻人”。首先，我们只是为“年轻人”服务的，具体是为16岁到36岁年龄段的年轻人服务的。而且是说“平常”的年轻人。如果你自觉已经是最优秀的5%或者最差的5%，对不起，那您不在我们服务之列。如果你自认为很杰出，已经发现自己具备了某项天赋；或者你已给自己的未来整个人生竖立了从一而终的坚实目标。对不起，您也不在我们服务之列。“正己辛成”的本意源于“正确自我定位，辛勤才能成功”。是不是很土？是的！我们本来就是一个朴实的团体。我们不渲染华丽的国际大公司光环，我们从不为自己杜撰奇迹。我们更不会动辄架着专家的头衔唬人，居高临下进行什么说教，我们更无意诉说什么人生真谛！我们所做的一切，只不过是像朋友一样和您平等地交流互动，同时分享一些我们的意见和建议，从一些不同的角度给出参考建议，进而通过有组织的训练来促进你思考。这些建议也不是灵丹妙药或者金科玉律。这些建议不过是一种手段和工具，我们坚信，每个平常人只有做到“正己”-正确的自我定位；“辛成”-同时加上辛勤劳动，才有可能成功。我们这里讲的是“必要条件”而不是“充要条件”，“正己辛成”是你希望成功所必须要做的事情，但不是走向成功的捷径，也不是为你的成功打包票。 我们公司服务的目的，我们的目的是使我们的顾客能够：1）对自己的了解更深入更透彻2）进一步明确人生发展中期目标3）为达到目标制定可行的计划4）为执行计划开始养成良好的习惯。我们将凭借如下工具和方式来开展工作1）科学的互动的教育学测量工具2）理论和实践经验丰富的师长 3）精选的社会实践的平台 4）科学合理的长期自我纠偏机制。凭什么我们能做到？我们又是谁？“正己辛成”的创始人及核心团队均为国内一流院校本科毕业，并拥有国内一流院校MBA/MPA学历的专业人士，更重要的是，在多个不同的行业我们有极强的实践经验，我们工作经验在10年到20年之间。我们既不年轻我们又不太老，我们从来就不是老师，没有呆在象牙塔里看星星，我们一直就是在社会这个大染缸里摸爬滚打。我们不是“富二代”，“官二代”。我们目前还没有创造出万众瞩目的奇迹。但我们受过良好的系统教育，又有相对丰富的社会经验。我们是善待自我，热爱生活，勤恳努力，积极向上的那群人。我们丰富的行业经验和从无到有的成长奋斗历程是最大众的那类，我们的人生轨迹也注定是最坚实的那种。我们和您进行的交流，注定更多的是平常的人生经历和经验的分享。我们相信这些都是你们实现自我的基石。 你们应该也猜到我们的风格了。“正己辛成”是服务于“平常的年轻人”。这里没有神仙妖怪，也没有救人于水火之中的盖世英雄。“正己辛成”从不渲染成功，因为我们知道每个人的道路都是无法复制的，每个人的人生经历都是独特而宝贵的。对待别人，你需要去尊重去欣赏，但你不能去模仿。“正己辛成”不去营造热血澎湃的氛围，因为我们知道人生不是短跑，而是马拉松。人只有自己才能真正地激励自己。所以，“理性、冷静、坚持”才是我们所关注的。我们将为了平常年轻人更好的未来而奋斗！基本问题： 问：公司名字基本意思是什么？“正己辛成”的本意源于“正确自我定位，辛勤才能成功”。正己辛成从不渲染成功，因为每个人的成长道路是无法复制的，每个人的人生经历都是独特而宝贵的。面对每一个个体，需要去尊重去欣赏，而不是去模仿。“正己辛成”不去营造热血澎湃的氛围，因为人生不是短跑，是马拉松。人只有自己才能真正地激励自己。“理性、冷静、坚持”才是我们所关注的。问：公司主要是做什么的？营造互动发展平台，开展能力培训、社会活动帮助年轻人成长！围绕这个宗旨，我们开展多种多样的活动和课程 。1) 自我能力提升训练营 2) 职业生涯规划（含题库测试）3) 求职应聘技能提高辅导 4) 高仿真模拟面试，在实践中学习锻炼技巧 5) 与企业HR之间交往互动，实习、就业机会分享 6) 优秀者就业推荐“直通车” 7) 第三方独立调查报告，能力测评认证8) 各行业代表型企业参观、深入学习社会实践 9) 有深度的人文活动，与有经验者对话交流 10) 行业论坛和专有知识分享 11) 有积极意义的社会实践活动，拓展活动 12) 正己俱乐部（聚才会）会员之间的相互协助和帮助。问：那些人不需要了解正己辛成？首先，“正己辛成”的服务对象是“大多数年轻人”。我们只为“年轻人”服务，具体是16岁到36岁年龄段。超出这个年龄阶段，我们并不适合你；其次，如果你自觉已经是最优秀的5%或者最差的5%，尤其是，自认为很杰出，已经发现自己具备了某项天赋；或者已经为自己的未来整个人生竖立了从一而终的坚实目标。那么也不需要。问：核心团队是什么背景？两方面人员：实践工作者：在知名企业任职中层领导、人力资源经理，这些人员同时拥有硕士（MBA）及以上学历；理论研究者：国内一流学校的教育学、心理学老师、博士及硕士。我们不制造偶像，我们都是团队工作。核心课题开发人员是由企业家、职业经理人、培训师和相关专业老师一起构成的。核心测评软件题目原型是引自美国商学院和相关心理学专业，从2011年开始结合国内传统文化、社会现实进行不断调整和改进，从而达到西方先进理论与中国实际相结合的目的。并在高校及企业内部测评运营超过上千人次。大学城这家公司是今年新成立的，公司只是面向外界的推广部分，大概在三个工作点有服务人员15人左右，后台专家团队一直控制在10人的团队。 问：核心系统及其理论体系是如何构建的？骨干理论基础是心理学、社会学、人文科学等各方面的典型题目，融合中国传统文化和中国当下社会现实构建而成的体系。核心课题组也是由对这几方面有研究和深切体会得的企业家、职业经理人、培训师和老师一起构成的。我们没有提及具体的学校名字，专家名字，这是最初公司和课题组合作时约定的。同时，制造偶像本来就是和我们的理念和原则相违背的。一切都要按大家亲身体验为结果。“正己辛成”对自己的品牌负有无限责任。夸张虚假宣传，假借其他机构名字都违反我们的原则。使用时先是从题库中随机筛选近百道代表性题目，全部是选择题，由测试者进行选择。有些题目是强制选项，也就是在选项中必须选择一个最接近认可的答案。另外有一些题目中有类似“弃权”的选项。这些题目内部有比较深层的联系和一定的算法相关联。同时，测试者需要提供自己基本情况，包括成长经历、所学专业。测试者还需要描述自己心目中理想的一些蓝图和计划。结合如上分析结果，辅导专员在面谈中结合情绪、心态、忠诚度及活跃度。最后综合给出总结报告书。问：面试技能一对一辅导是怎么操作的？在面试技能辅导之前我们希望顾客是已经具备比较完善的职业生涯规划。因为只有正确的规划，技能才有了提高的基础。首先，根据顾客的客观条件、主观能力以及目标工作类型及职位实际要求准备相应的典型面试题目。其次，在高仿真模拟面试中进行进行要点分项评估、反应测试、压力测试、记录参数、录像录音。第三，根据如上项目进行分析综合后进行一对一辅导。最后，将整个面试过程及辅导要点的录音录像提供给顾客供事后反复揣摩，演练。问：有什么特点，与其他培训机构又有什么不同之处？ 1）实践是一切的基础，所有辅导师均有十分丰富的职场经验。2）不说教，不制造偶像，像朋友一样平等地交流互动。3）不渲染成功故事，不好高骛远，给出最贴合实际的建议。 4）所有的建议和指导都是针对不同个人个性化的。5）分步式服务。中途设置有不满意可以中止的节点，降低风险，减少开支。问：有哪些服务类型及其收费如何？具体咨询我们的课程代表及办公电话 问：有什么途径进一步了解正己辛成？有三种途径：1）办公电话咨询020-39982811；39982822；18925151882；2）直接授权的课程代表的面对面的介绍，课程代表的身份资格可以通过办公电话验证；3）最好的方式是自己登门进一步调阅资料、尝试体验。在广州大学城，我们的办公地址是数字家庭基地东区B313 / B314室。（东三路/近广中医大学教学区入口）。为了节约你的时间，登门前请先电话预约。正己辛成理念-总纲暨职业生涯规划篇一、真实的为我，便是最有益的为人二、性格决定命运的正确理解三、比信息不足更让人困扰的是信息泛滥四、人文关怀促进知识转化为智慧五、迷茫者往往并非缺乏目标而是目标太多六、正确选择的关键，在于对自我了解的深度七、人生是马拉松不是短跑，要一直保持在跑道上八、制定不切实际的目标是一种负面激励九、创业的根本问题是要能为客户创造价值十、坚持不变的原则比猜测未来更可靠感谢您关注广州正己辛成信息科技有限公司。在了解正己辛成理念时有两个小要求。首先，请以开放的心态来了解。某些概念之前您或许有所了解，但这里或许是从不同的角度进行阐述。其次，本文偏向严肃和理性。希望能选择安静的环境和时段，静下心来阅读。 一、真实的为我，便是最有益的为人在此引述这篇文章作为开端。原作者是耶鲁大学陈志武教授关于胡适的个人主义所撰的一篇文章。全文很长，这里仅摘要如下供参考，作为大家思索的引子。胡适说，“真实的为我，便是最有益的为人”。从表面看，许多人会认定胡适自由主义、个人主义是多么冷酷、多么没有人性、多么自私，等等。现实生活里充满了似是而非的道德说教，比如，“有富共享”，作为行为准则你很难挑剔这种道德境界，当张三赚了钱马上在亲戚朋友中分光时，所有人和媒体都会赞不绝口，“张三是好人”，而没有人去问：张三的亲戚朋友为什么不能自己去赚？他们自己为什么不能自立？张三用钱把亲戚朋友养起来之后这些亲戚朋友是否反而被养得懒惰了？所以，中国社会里，成功者如果给亲戚朋友少分了，受到的道德指责反而比懒惰者受到的要多。在不承认个人产权、以集体压制个人的社会里，“有富共享”认定家中“一人成功、大家共享”，结果是纵容懒惰。就像“爱”子女，表面上的逻辑自然是，既然你爱他，你就应该什么要求都满足他，否则，在子女需要钱的时候，你有钱也不给，心这么冷，这能算是爱他吗？这种一要必给的“爱”，到最后，只会让子女都不成器，实际效果上你给他们的是“害”，而不是“爱”。反倒是，如果在子女长大后，即使他们真的需要钱也不给，哪怕他们要从银行借钱，也冷酷不给，逼着他们自己担负起自立的责任，自己成器。由此看，表面上看似不可思议的“冷酷的爱”，反倒是最好的爱。 胡适说， 争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造起来的！你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意于现状。敢说老实话，敢攻击社会上的腐败情形。才能做到贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。利我主义是最好的利他主义，利己是最好的利他。为什么会是这样？平时，我们总被告知：不能“为我”、只能“利人”，自私是集体利益的敌人。但是，如果众人都忘了自己，到最后，没有几个人能“铸造成器”，在连自己都没料理好的情况下，个人怎么有能力、有资格、有基础去“利人”呢？这就像下水救人，如果自己不能游泳或者还没安顿好自己的安全，去救人的结果，不是自己和溺水者都活不了？不要跟我说：救人的行为比结果更重要！ “为我主义”之所以是最好的“利人主义”，是因为这首先让自己不成为社会的负担、不成为他人的负担，这就是最起码、也是最重要的“利人”。使自己不成为社会的负担、国家的负担，这即为个人给社会的第一贡献。在胡适看来，个人权利和“为我主义”是自由和社会制度的基础，也是集体的基础。如果没有个人权利在先、不能“为我”，如果只强调集体的利益，怎么能有自由？“利人主义”、集体主义强调集体先于个人，这在逻辑上就有悖于自由，基于集体主义的制度也就不可能支撑自由。个人主义不是反对集体，而是只服从基于个人自由选择而结盟的集体，因为服从于那种自愿结盟的集体才与自由原则内在一致。如果强迫个人服从不是基于个人自由意志的集体，那本身就是反自由。 胡适说，“世上最强有力的人就是那最孤立的人！”他当然不是鼓励人们孤立、与社会隔离。他是说，在你敢为个人“担干系，负责任”使自己成器之后，你会是一个自己的人，你在利益上“孤立”，因为你不再依靠他人施舍、也不是社会的包袱，给自己保住了最大化的自由意志，你当然是最独立自主的强人。 二、性格决定命运的正确理解“性格决定命运”这句话流行已久，它引发许多人开始审视自己，期望通过加深自我了解，然后实现更大的目标。尽管这句话本身并不全面，值得深究，但希望通过对自己性格的研究来了解自己、改变自己，从而实现更大的成功，是一个重要的自我完善的途径。性格，指的是个人对待现实和周围世界的态度，并反映在人们的行为上。性格是后天形成的，体现了一定的阶级性与道德性。性格的结构包含四个方面，对现实的态度特征、意志特征、情绪特征和理智特征。气质具有一定天赋性，没有高低优劣之分，而性格则有高低好坏之分。在中文的语境下，这两个词事实上经常混用，没有严格区分。（维基百科）既然性格是后天形成的态度、意志、情绪和理智等特征。那么意味着性格是人成长过程中才逐渐形成的特征。既然是后天形成的，就是在成长中可以慢慢调整培养的。了解自己是什么样的性格以及自己期望达到的理想性格，进行自我调节和培养，经过一定的磨练后改变自己的性格，自我提升为拥有理想性格的人，是完全可以实现的。另一方面，性格确有高低好坏之分。高低好坏貌似相对主观的评判，事实上，高低好坏可以是一个客观的评判。如果目的是实现一个具体的目标时，比如完成一件特定工作，一定有某些性格更适合某些更不适合。只要有客观尺度的衡量，就一定可以分辨出高低好坏之分。人们也常常怀疑性格测试的效用性。针对每一特定的目标，对于既定的客观条件，个体的性格便成了主观条件的重要内容。从这个角度讲，性格测试借助一定的工具来审视自我，使人加深认识自我，然后再结合客观条件以及实现目标的具体路径。几方面结合下来，可以使性格中一些潜在的不足显现出来，从而有助于制定针对性的计划。通过这种方式，性格测试对解决现实问题能起到一定作用。但性格测试的局限性也很显著。现在流行的很多网络测试，全然不顾测试者的自身情况，单纯以一些题目刺探反应。难道对这些题目回答一致的人就是一样性格的人吗？这些太过片面和儿戏。完善的性格研究，必须一方面采集测试者对问题的反应，另外一方面要了解测试者自身个性情况。只有相结合后才能相对准确地给出意见。简单片面的性格测试容易将人引入思维定势。在现实生活中，许多人遇到一些挫折，就会用“性格决定命运”作为借口。里面的逻辑是，“性格就是这样子的，而性格是长期形成的，我现在一时也改不了，这种性格不适合做这件事，所以失败了，那就认命吧。”这种理解和逻辑是不正确的。性格决定命运，应该积极地理解为，通过调整个人对待现实和周围世界的态度，并改变了自己的行为，最终实现了不同的成就。性格的形成与过往经历存在一定关联，但不应成为不改变的借口。目前比较流行的性格分析和研究过多强调性格形成的原因中过往经历，尤其是童年的因素。这本身有其合理性，因为童年期正是性格从无到有的建立阶段，所有的影响最为直接和强烈。但童年成长经历因素的片面性也很容易看到，比如双胞胎家庭里往往在相似的条件下养成两个性格迥异的孩子。这就是最直接的反例。现实中大多数人回顾童年总是觉得或多或少有缺陷和不满足，因此对照之后将性格缺陷和不满足与童年经历联系起来是很容易引起共鸣的。但事实是否真是这样，要依靠更理性的分析才能判定，很多时候个人自己的感觉是有偏差的。而更重要的是，即使过往经历对性格形成的影响很重要，也不能成为抱怨的借口。因为无论年龄大小，从现在开始过后多年后回顾，今天的经历必然又会影响到未来的性格。希望改变的人，永远不要担心太迟。对过往的经历要总结，但不要太介意。更重要的是现在和以后要怎么做。三、比信息不足更让人困扰的是信息泛滥数据-信息-知识-智慧金字塔图当人们对信息时代的到来而欢欣鼓舞时，泛滥的信息同时也对人们的心智造成巨大的冲击。“正己辛成”的一个重要理念是“比信息不足更让人困扰的是信息泛滥”。正如上面数据-信息-知识-智慧金字塔图所阐述。从数据生成信息这一步，我们可以依赖各类软件硬件信息工具，包括目前广泛使用的信息搜索工具，比如百度、谷歌等。这些工具主要任务是将各类数据转换为信息，并且使人们相对容易地使用这些信息。当然，这些伟大工具的正面作用和效果是不容否认的。正是由于这些信息技术的应用，世界已是扁平的，人人获取信息的难度大大降低。如今信息的容量变得相当庞大，那么，信息容量越发庞大便意味着我们越发容易获取知识吗？正己辛成对上述问题的回答是，“未必容易，某种角度而言，可能更为困难。”假设面对一定的信息，你希望获得的知识的量是确定的。就像提炼黄金一样，如果你有100吨矿石，经过提炼你获得大约100公斤黄金，含量是千分之一。如今，在信息泛滥的情况下，你轻易能获得的矿石可能达到10000吨甚至100万吨之多！而你仍是只需要100公斤黄金。这些矿石因为同时包含了其他各类重金属，所以总体价值含量并不一定比以前低，但无疑，特定物例如黄金的含量一定是比以前下降了。只是可惜，你需要的只是黄金而已，提炼出的铜、银、铂金统统不合你的要求。问题是你所需要的100公斤黄金，以前分布在100吨矿石里，现在分散在1万吨甚至100万吨矿石里！当然，这些只是相对的概念，这种描述是很粗略的。只是为了说明，在面对更为巨量的信息时，要从中提取特定知识的技巧需要更高，难度会更大。如果说以上分析仍显偏颇。请大家回顾下使用主要网络搜索查找资料的经历。如果搜寻的是具体的数据或者事实，那么网络搜索引擎效率比较高；但是，如果搜寻的是相对抽象的概念，尤其涉及“怎么办”的问题时。首先，最初好几些页面疑似已经被付费的推送信息充斥，让人生疑。其次，好多搜索条表面好像含着关键字眼，点开后风牛马不相及。再下来，许多雷同的内容因为彼此之间的随意引用导致重复出现。这便导致往往翻看十多页才能点击开十多条有效用的链接。然而，更困扰的问题仍在继续。那便是这些信息之间充斥着“人云亦云”的堆加效果。当信息之间有相排斥的不同意见时，网络搜索很容易引导人们依靠“投票原则”来相信更多人支持的观点。如果说“真理总是掌握在少数人手中“这句话犹不可信时，那么至少，我们总是会受到大量普通的平庸的意见的干扰。我们最轻易能获得的信息往往都是最不竞争力的、普通的、平庸的解决方案。四、人文关怀促进知识转化为智慧承接上文数据-信息-知识-智慧金字塔图，我们再来讨论处于金字塔最顶端的“智慧”。智慧是高等生物所具有的基于神经器官（物质基础）一种高级的综合能力，包含有：感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探求真理的能力。与智力不同，智慧表示智力器官的终极功能，与“形而上谓之道”有异曲同工之处，智力是“形而下谓之器”。智慧使我们做出导致成功的决策。有智慧的人称为智者。（维基百科）我们可以思考一下，从小到大，我们学习的名词解释、应试技巧、公理定理，我们经历过的名人演讲、开学典礼、专业辅导等等活动。这些活动中我们获取的那些是数据，那些是信息，那些可以归为知识？最终那些可以称之为“智慧”的？为什么有时候感受所学东西“没什么用”？夸赞一个人说“聪明”更多的是偏重知识还是智慧层面？良师益友使人受益匪浅、获益良多，又是指那个层面？ 人文关怀指对于人性的关注和理解，从人的自身需求、人的欲望出发，满足人的需求，维护人的利益，从而达到对人权的基本尊重。（维基百科）据此，可以看到人文关怀首要是围绕着“人”和“人性”而言的，更注重的是人与人之间的关系。结合智慧和人文关怀的涵义本身， “人文关怀促进知识转换为智慧”就很容易理解了。这是一个博大的命题，这里集中探讨一下在职业生涯规划和求职过程中对这个命题的理解。有些学习成绩优秀的学生，面临就业问题时为何屡受挫折？这就是掌握了不少知识，却难以展示智慧的典型情况。要对这个状况有一定理解，要先来领会求学与求职，学习和职业生涯之间的差异。首先，平级交往的对象和之间的利益关系不同。在学校学习阶段，也存在一定的合作，例如小组作业，也存在竞争，例如对某个高额奖学金资格的评定。但总体而言，学习更多的是个人自己的事情，与同学之间的协作关系与竞争关系并不强烈。而一旦进入职场，更多的是团队成员之间休戚相关，对内要合作团结，对外又要讲竞争的一种状态。甚至有些时候，同样的对象，既要合作又要竞争的复杂现象。其次，上级、下级关系的多级复杂层次不同。在学校学生的“上级”可以理解为辅导员、老师、系主任乃至学院学校各级领导。但这各级层次从学生的角度看来是相对扁平的，他们施加在学生身上的影响也是统一的。就是大家基本上“为了学生好”。而各类社会组织包括政府部门、事业单位、企业公司，里面的层级复杂多样。整个大的组织肯定是有共同的大目标，但大目标分解开来，互相之间必然存在制约。而且复杂的合作与竞争关系也或隐或显，不能只看表面现象。第三，内部运作机制不同。学校的各类学习模式均是教育，尤其是大学总是以“引导式”为主的。高度市场化经济体系里的企业，是以“利润最大化”为最终目的。政府类公共组织是以“效用最大化”为最终目的。这些都是进行绩效考核的大前提。因此，社会组织无论松散还是紧密，总要讲究投入和产出，会使用“绩效考核”来进行内部控制。第四，量化、限度及非连续性。虽然说学无止境，但现实学习中每一门科目学习的成绩可以用考试进行相对客观的衡量，而且所有最优秀的表现都同一地以达到“满分”的境界为终结。不同科目之间，同一科目不同次考试的结果之间的关联度也并不紧密。但现实工作中，再严密的“绩效考核”也难以精准描述你的成就；杰出的表现更不会在“满分”止步；许多行动当即并没有效果反馈，但却隐性地长远地影响了未来的收益。求学与求职，学习和职业生涯之间的差异还有很多。总体而言，职业发展是以在复杂的社会体系内展开活动为主要内容的，存在更多的人际互动，关注人和人性是最基本的要求。如果没有将知识转化为智慧，在学校的优秀成绩并不能保证在社会的成功。这就需要有效地将知识转化为智慧，人文关怀能有效促进这一转化过程。如果这一点没有领会理解到，学习再多的知识也无法有效转化为智慧。五、迷茫者往往并非缺乏目标，而是目标太多迷茫的含义是形容生活或者工作不知道该如何进展，没有方向感；前方道路虚无缥缈；（百度百科）。正己辛成认为，迷茫者往往并非缺乏目标而是目标太多。要进一步探讨迷茫前，要先认识到“迷茫”的积极意义。当感受到迷茫时，说明两个问题。其一，迷茫者意识到自己缺乏方向感。其二，迷茫者开始感受到对方向感的需求。社会是复杂和多样的，哲学理论、各类心灵心理学说林林总总，确实有许多奉劝人们“不必执著”“放下”的，也有一些引导人“清心寡欲”。但总体而言，积极向上、自强不息必须是年轻人发展的主流精神思想。人能够做出积极改变的起点首先是“觉醒”，也就是对自身不足的意识。试想一下，整天混混噩噩混日子的人，或者那些自以为是躺在理想上睡大觉的人，又或者是等待着父母铺好道路而坐享其成的人。这些人，尚未能真正开始的挑战自我就已经在心志上未老先衰了。精神境界低下的且不会觉醒的人会迷茫吗？ “迷茫”同时体现了迷茫者还是有资格进行选择。至于这些选项是好是坏那另当别论，最起码还是有选择。设想极端的例子，吃不饱穿不暖须臾间有性命之忧的人只能不停歇地去挣扎，连喘口气思考的余地都没有，如何有资格来“迷茫”？按照马斯洛的需求层次，“迷茫”往往是与最上层的“尊重需求”和“自我实现”的需求相关联的。总有一些人，“非常现实”“非常努力”，竭力去抓住任何一个能够看到的机会。这些人可能物质条件不好，天资不够聪颖，但他们顽强拼搏的精神和最终取得的成就却令人刮目相看。不少巨商富豪，自幼家境贫寒但又不甘人下，白手起家兢兢业业，最终成就一番事业。这类人在起点之时，往往连基本的安全需求都得不到保障，自己自认为是“没有资格”来迷茫的。从这个角度看，迷茫者的起点境况起码要比他们更好一些。迷茫者更多时候是思路太过庞杂，为自己设立了太多目标。针对有能力和资源接受高等教育的年轻人而言，这一点尤其适用。为了考取大学，应试教育和高考制度逼迫所有的学生不得不窄化自己的目标。虽然目前“大学生”的光环有所黯淡，但“考上大学”仍被当作“生存下去”等同重要的理念灌输给每名考生。待到取得良好的成绩，进入了大学之后，这种窄化的观念仍深深印在脑海里。新入大学的学生头脑中有很多惯性思维需要被突破。而在新的环境里，对社会的认识和未来的思考这些问题忽然摆在面前，环境和参照物又大大改换，对问题的思考必须转为发散思维。从原有的窄化模式到发散思维，最容易使人产生迷茫的感觉；原先的重大目标丧失后，人最容易去匆忙寻找更多的其它目标来填补。比如原来同一个班级里，大家都是为了高考，比试学习成绩。现在到了新的学校新环境里，看到有些同学英语好就想苦练英语，看到另一些同学兼职能赚钱自己也想试试，又看到那些同学身体好自己便一时加强锻炼。参照体系和目标与考入大学前完全不一样了，身边多了许多优秀的同学来激励自己，自己也赶忙设立了一大堆新的目标。总的来说，善于自我激励是好事，但在匆忙制定这些目标时由于缺乏对自己的了解，对现实的认识也不足，所定目标的合理性不高、现实性也成问题。而这些目标又是自己制定的，所受约束并不强，因此很容易改换目标。殊不知，不曾提高认识提升自己，单纯改换目标并不能增加成功概率，反而容易重蹈覆辙，一来二去，挫伤了自己的积极性，只会使自己陷入更深的迷茫之中。与其这样，不如静下心来，加深对自己的了解，减少目标，竖立长远目标，使自己更为专注。按照最适合自己情况的个性化生涯规划来发展自我是长远解决之道。六、正确选择的关键，在于对自我了解的深度与迷茫直接相关的一种能力就是正确选择的能力。直接产生选择困难有几种情况。其一，有太多选择摆在面前，无法判断那个是最佳选择。其二，存在许多虚假的选择项夹杂其中，而无法辨析出来。其三，有许多选择项未被觉察或被意识到。人之所以会在许多选择之间犹豫和徘徊，更多的是与“本我”“自我”和“超我”相联系的。人之所以区别与其它种类的动物，根本在于其灵魂和精神的存在。这种存在往往使人在“本我”、“自我”、“超我”三者之间来回跳跃。关于本我、自我、超我的引述：在心理动力学中，本我、自我与超我是由精神分析学家佛洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。佛洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。本我（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；自我（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；超我（部分有意识）是良知或内在的道德判断。按照精神分析理论，“自我”实际上是依照实际情况，对“本我”与“超我”的一种妥协后的一种相对比较适中的结果。例如，看到饥饿将死的同类，“本我”会有恐惧的本能反应，也就是害怕发生到自己身上，而“超我”意味着会感到悲悯，产生一种“悲天悯人”的感觉。“自我”却是介于恐惧与悲悯之间的一种自我把持的心理状况；看到漂亮的异性，“本我”会起贪恋，“超我”会起约束。而“自我”是介于贪恋与约束之间。“本我”和“超我”都是不实际的，而“自我”会从实际情况出发，采取折衷的，并且被认为可行的方式。“本我”是原始的冲动，不计后果，“超我”是一种不切实际的完美主义，不计身体享乐和承受限度，而“自我”虽然折中，但很难准确无误。有些人终其一生看似忙忙碌碌，却不过是在满足自己的口腹之欲，都不过是在为“本我”而劳碌，是一只快乐的猪。而另一些人，又是过多偏于“超我”，不切合实际地耽于空想。这两种情况都不可取。因为本我、自我与超我之间难以调和，所以人感到烦恼痛苦。而能够以自我（基本上）平衡本我与超我的人，就会感到比较悦意。我们一般所说的“对自我的了解、认识”细分后包含几个方面的工作。首先是要对“本我”，“超我”有一定认识。每个人因为前天和后天条件的差异，必然导致个人的“本我”不尽相同。此之谓，“人生而不同”。“众生平等”更多强调“这世界给予大家平等的机会”。这与本我的不同是没有矛盾的，如果简单地期望“大家都一样”是不切现实的，这一点需要明辨；相对于“本我”而言，“超我”更为复杂，虽然和性格特质有一定关系，但更多来源于后天所受教育和生活环境的影响。而且，如果说“自我”很多时候是显露或者隐藏的问题，那么“超我”最大的问题也是富含善变和不确定性。而只有对“自我”和“超过”有了深入的认识，才有可能对“自我”有真正的了解和认识，因为“自我”是基于“本我”和“超我”的一种调和，是取舍之后的明确。需要特别提出的是，“本我”和“超我”的形成过程非常复杂，而且很多带有负面性质的惯性力量十分强大。许多时候，我们能认识的能确立的“自我”总是不断在与“本我”和“超我”之间冲突，显得相对脆弱和十分动摇。这些便需要我们在确立自我提升的目标后不断自我磨炼和修炼，才能取得突破，达到更高的新境界。七、人生是马拉松不是短跑，要一直保持在跑道上人生是马拉松不是短跑，这个道理想必人人都知晓，但对之有深刻体会并能笃行的人并不多。人生有不少关键点，许多关键点也有一些明确的标记。例如高考、期末考、考研究生、考公务员等等就是人生关键点的一些标记。为了这些关键点，我们需要不断为了一些短期的目标来做规划。但是，相对这些短期的即期的各种考试，日常一些隐性的考验和磨炼更为重要，甚至对人生产生的影响会更为持久。隐性的细水长流的事情貌似平常，例如听好这节课、克服了困难早上坚持锻炼身体。在平凡的事情上点滴做好，积累后产生的叠加效应是非常惊人的。这一点必须自己体会，未曾真正有过体验的人无法体会，只能靠自我体验。如果对这一点没有什么体验，那么可以尝试坚持做一件事，这一件事未必是多么高尚显眼，但必须是对有正面影响而且是喜欢做的事。坚持一段时间后审视自己，必会获得不同的体验。年轻人由于思路开阔头脑灵活，兼之又有冲劲，遇事很容易产生“拼一拼”的想法。这种精神和勇气是十分重要的，但更要兼顾“坚持”。“拼一拼”容易导致急功近利，结果忽略了计划的可持续性，反而无法达到目标。这就要从“马拉松”的角度来思考问题、制定计划，而不是简单考虑“短跑”，设立的计划不可每天都使人筋疲力