判断日主旺衰的方法.doc

姓名：孙大巧 性别：女 生肖：鼠 星座：摩羯座 血型：B型 年龄：75岁生日（公历）：1937年01月07日19点0分生日（农历）：丙子(鼠年)十一月廿五戌时0分胎元：壬辰(常流水)起运：1岁十神：食神 正官 日元 比肩八字：丙子 辛丑 甲午 甲戌遁藏：癸正印 癸正印 己正财 辛正官 辛正官 丁伤官 丁伤官 己正财 戊偏财 五行：火水 金土 木火 木土纳音：洞下水 壁上土 沙中金 山头火纳音：壁上土 壁上土 平地木 平地木 山下火 山下火 沙中金 沙中金 常流水 常流水 十神：正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印 偏印 大运：辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 0-1岁 1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁 81岁始于：1937 1938 1948 1958 1968 1978 1988 1998 2008 2018流年：丙子 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑判断日主旺衰的方法我们在八字预测中，经常碰到在断日主的旺衰时，无从下手。究竟是以四时旺相休囚死论定，还是以干支十二宫断旺衰，说法不一。滴天髓谈到:道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。看八字论命，不能不明体用之理，尤其到了一定的层次后，论命更难离开体用两字。那么何为体，何为用呢?我认为体为本体。用为作用。就格局而言，立格局点(格神或局神)为体，护卫之神(用神)为用。就格局论命而言，日主为体，格局为用。八字论命是格局中心点和日主中心点的统一。体讲的是日主中心点的内容。日主中心点看什么，讲什么，对格局成败有什么影响?主要看日主的身内事，如健康、性格、行为、婚姻、家庭、人生观、世界观、价值观、幸福观等等。其次讲平衡、讲十干喜忌。以中和为贵为指导思想，讲旺衰、阴阳、寒暖湿燥的平衡;以顺性者喜、逆性者悲的十干心性，讲十干喜忌。曰主的旺衰、喜忌，对格局的层次有着很大的影响格局是日主的格局，讲的是日主的外部世界，他无法独立于日主体现富贵贫贱。因此，他只有和日主感应作用后，才能体现日主真实的富贵贫贱。日主的旺衰和日主的价值观，决定了日主对格局的接受能力以及日主对富贵贫贱的态度。因此，格局论命离不开日主的旺衰、喜忌。为了便于理解，避免各种平衡理论的混淆，现主要谈谈日主中心学说中的旺衰平衡法。我认为以日主为中心的旺衰平衡法，就是我们以前所学的身旺身弱的内容。下面是对旺衰平衡法的补充看法。判断曰主及各五行十神旺衰的主要依据为:月令、通根、透干、组合。现在评定旺衰的方法己越来越灵活，不会执着于有些古书所言的:得时俱为旺论，失时便作衰看。月令在判断旺衰中是起着很重要的作用，但通根、透干、组合同样重要，因此就有了:得时不旺、失时不弱的经验之论。当前判断旺衰的普遍方法:把是否得月令，决定旺衰的一半来看，如得月令的就有了一半旺的可能，不得月令的就有了一半弱的可能;把通根和位置，决定旺衰的3o%来看，如自坐强根就有了30%旺的可能，自坐宫杀就有了30%弱的可能;把透干决定旺衰的10-20%来看。这种分析法，对初学者来说比较科学、合理，可以拿来为用。但对学习命理三年以上的朋友来说，这样的判断过于呆板，且很难全面提取信息之象。旺衰在初级阶段只用于看平衡，在中高级阶段主要是用来取象论事的。如果要全面掌握旺衰之法，必须弄清楚干支十二宫与四时旺相休因死的区别和运用，必须注重于每个位置组合的意义，必须真正认识透干和印比的真实作用。只有掌握了这些，才能把旺衰平衡法上升到日主中心学说的高度，论命才可能灵活自如、全面兼顾。十二宫，就是指长生、沫浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养;如阳干甲木长生在亥、沫浴在子、冠带在丑等，阴干乙木长生在午、沫浴在巳、冠带在辰等。阳干顺排、阴干逆排。四时旺相休囚死，就是指春天木旺、火旺、水休、金囚、土死。只论五行不分阴阳，一律以当令者旺、被生者相、生令者休、克令者囚、被令克者死去论。判断日主及其它各干旺衰的依据，到底以十二宫为准，还是以四时为准?这是很令人头痛的事，因为有些古书以十二宫论旺衰，而有些古书又以四时论旺衰。究竟哪个为准确，争论不止。后来只求简单的现代人，基本上统一了思想，把四时旺相休囚死定为判断十干旺衰的主要依据。由此，命理同子平又拉开了一大段距离。八字命理学是古代先圣智慧的结晶，他们不会因闲得无聊而捏造个十二宫出来。今人学习子平术，最怕连门都没摸到，就开始否认古人的学说，独创自己的新理论出来。现代人在玄学方面与古人的距离，不是相差一、两个层次的问题，不要说创新，就是能读得懂古人的书、能理解运用古人的学说，那已经是名符其实的高手大师了。万物法归于阴阳，十神分阴阳，五行分阴阳，力量也分阴阳。十二宫和四时，是力量的阴阳两面。十二宫所表述的是阴阳十天干在一年十二个月中的状态力量，如长生、沫浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。四时所表述的是五行在一年四季中的生克力量，如旺、相、休、囚、死。一个主表一个主里，一个为明一个为暗，一个为量一个为质，一个为灵魂一个为躯体。十二宫详细地体现了每个干支在十二个月中的不同活力，这种活力决定了她对生克反应的程度，或敏感或迟钝、或主动或被动、或情愿或不情愿、或积极或消极。如乙木长生在午;乙木在午月为泄气，力量很小，但长生体现为积极主动有活力，有较强的参与意愿，为不惜牺牲也要参与之象。再如乙木死于亥;乙木在亥月为得生，但死体现为消极被动没有生气，没有参与的意愿，为封闭、拒绝、不接受之象。真实的自然界不就是这样吗?夏天繁花茂草最美时却也是最弱时，就是昙花一现也要争奇斗艳，明知付出全部的能量也要参与。冬天花草已谢、生命蛰伏，雨水再多，也给予不了它力量。生活中的现实不也如此吗，有些人胸无点墨，却爱张扬，最终弄得灰头土脸;此多为伤宫或劫财处于活力期之故。有些小孩贪玩成痛，毫无书性，就是放到名牌学校、请上儿个家教，学习成绩也还是父母的耻辱;尤如乙木在亥月，日主处死地，印再旺也没用啊。有些人很有为官之道，却早早退出仕途;有些人很有专业才华，却改行从事他业;有些人预测水平很高，却从不与人争锋。为什么?想想甲木在辰月的状态，甲木在辰月旺，但处于衰的状态。衰主什么?衰为退让之意。旺主什么?旺为有力量有能力。有力量有能力但没有进取之心。有力量有能力但不想参与，有力量有能力但决定退出，这就是甲木在辰月最真实的力量和现实生活之相。四时所体现的是每个五行的原始力量，是没有进退之分、生命迹象的死力。十二宫为力量的灵魂。四时只有配上十二宫，才能体现真正的力量。或者说，四时是力量的躯体，十二宫为力量的灵魂，只有两者的融合，才是一种既知大小又明进退的完整的力量。知道了曰主及每个十神富有个性特点的力量后，于论命有何用呢?那作用太大了，论财官、论吉凶、论其它，都活起来了。掌握了有生命的力量也就明白了各种人事物的真实状态，或被动或主动、或积极或消极、或有实力或为假象等等。书读百遍，其义自见，多看几篇三命通会领会十二宫结合四时才能理解的断语口诀。在实践中就能够将天干在十二宫与四时旺相休囚死的整合用于八字预测中。详情请登入算命网站；。对八字算命感兴趣的朋友，这篇文章对判断一个人八字旺衰和如何的取喜用神的帮助很大的，欢迎有兴趣的朋友转载，但不能用于商业用途，有需要咨询者请加入QQ;382108688联系。有什么疑问可以在我的论坛上发表你的看法。第五节、日主旺衰 前面几节讲了，四柱三元和五行的宜忌，为分析日主的旺衰强弱打下了基础，接着讲解日干支的旺衰体系，此为论命的重点。日主=日干=日元=己身。 判断旺衰首先要知道月令的重要性，月令是整个命局的中枢，是衡量每个干支旺衰的重要标准。何为旺呢，旺可分为得时和得势。 得时是指，得月令之气，日主生于旺相之月，处于长生、临官、帝旺之地。如甲日主生于，亥（长生）、寅（临官）、卯（帝旺）月。 得势是指，得地、得生、得助。得地也可叫做有根，是指虽未得月令之气，但在年、日、时各支中得长生、临官和帝旺。得生是指，日主得四柱中其它干支相生，如甲日主，在其它干支中遇水相生。得助是指，日主得到四柱中其它与日主相同五行的帮助，如甲日主，在年、月、日或时干，逢甲或乙帮身。 该如何分辨日主的旺衰程度呢？玄机赋云：“得时俱为旺论，失令便做衰看。”此话虽是在理，亦未尽全面。旺衰程度不易把握，有得令者，受克泄太过而由强变弱，有失令者，得强根或生扶而由弱变强，故不可执一，当审视全局仔细分析。 判断旺衰方法大概有下列几种： 第一、日主既得时又得势，为极旺。如日主生于旺相之月或遇三会三合成局，又得其它干支生扶。 第二、日主既得令又得地、得生、得助之中占一项或两项，为偏旺（偏强，较旺等）。 第三、日主仅得月令之气，为旺，其关系是，得帝旺为最旺，得临官为次旺，得长生为旺。 第四、日主得月令之余气或墓库（阳干），又得势（得地最旺，得生次之，得助再次之）也可称旺。 第五、日主失令但它支得强根，也为旺。如，在年日时地支之中得长生、临官、帝旺。 第六、日主失令但得它支三会或三合成局帮扶日主，也为旺。 第七、日主失令但有根，得生和得助且力众，也可称旺。 第八、日主失令又无根，若只得生和得助就算其力众，也不可称旺。 此为大略，具体分析命局时还要考虑干支之间，位置远近、生克制化、力量轻重等等问题。至于身弱的判断方法，只需反其道而行之。 为了加深大家的印像，我们现在来举例分析。如之前已排好的八字，甲子 辛未 己巳 戊辰。首先，日主己土生于未月，未土本气也是己，为得时，初看似旺。在看有无得势，日元己土坐巳火，为得生，时柱戊辰皆为土，为得助。日主得时，又得势，可为极旺，所谓物极必反，太旺必倾。五行生克之理，强土得金，方制其壅。妙在月干辛金，得年支子水为长生，可以泄土之秀气，惜其不甚有力；又妙在年干之甲木官星与日元己地相合，则辛食不伤甲官，官食两用，贵而秀气。 在上例的简单分析中，细心的读者可能已经发现一特点，就是除了日主以外，其它干支旺衰情况，皆可用以上判断旺衰的方法进行分析。如上例的辛金在年支得地（阴长生）。快速判断日主衰旺日期：2006-11-15 14:37:00来源：网络 人气：6041，先将八字中的印比的天干值各设为1，再查出地支中所藏印比的旺度比值。2，再将印比的天干值及地支中所藏印比的旺度比值相加，设值为。3，再查日干对月令的当令度，即月支中所藏印比的旺度比，设值为。 4，求日干的平衡标准值：.X5，日主旺衰判断：，日主强；，日主中和；，日主弱。 地支所藏人元旺度比值表-0.350.650.60.30.10.50.250.25 子壬癸辰戊乙癸寅甲丙戊 卯甲乙未己丁乙巳丙戊庚 酉庚辛戌戊辛丁申庚壬戊 午丙丁己丑己癸辛亥壬甲戊 0.350.350.3举例说明：毛泽东命造 四柱癸巳甲子丁酉庚戌 藏干丙戊庚癸壬辛庚戊辛丁1，天干印比的天干值：甲，日主，共； 地支中所藏印比的旺度比值：巳：丙.，戌：丁.。2，两者相加为：.。3，4，日干对月令的当令度：.，日主身弱。用神应为印比。地支藏干在命理中的作用(2011-08-06 09:03:54) 转载标签： 杂谈分类： 命理知识 地支藏干问题一直比较困扰人，地支的五行不像天干那样甲就是甲木，乙就是乙木，地支除了代表自己的本气外，还包藏着一至两个天干的五行在内。这一部分在古书上虽有记载，但在实际推断命运如何进行运用却并无明确的论述，在古人推命的记载中却又把藏干提到一个重要的位置。如格局的排定，古人对格局的确定一般是根据四柱月支藏干与日干的关系决定的，并把地支中的藏干都冠以十神加以注明，再如道家以天地人为三元，三元的概念给我们一个启示，即一组干支可以分解为三个部分即天、地、人。天干主外为阳、为天，地支主内为阴、为地，人在天地之间，因此地支所藏之干为人，所以天干为天元，地支为地元，地支中之干为人元。由此可见古人对藏干的重视程度可见一斑。关于地支藏干每位命学者都很熟悉，对于藏干的作用也各执己见。地支藏干在命理预测中到底有什么作用、又如何运用呢？下面我对地支藏干发表一下自己的浅见。一、地支藏干关于地支藏干尽管大多数命学流派都有论述，但就地支藏干本身而言就有分歧，地支中到底都藏了哪些天干五行，他们在地支中又是如何分配的，各执己见、藏干不一。命理学讲究的就是一个理字，它是一科严谨的实证科学，容不的半点马虎，对于一些杂论，我们有必要加以更正。蠡海集上说：地支所藏的天干中，子、午、卯、酉是四极代表进禄；辰、戌、丑、未是四藏寓含四墓，因此各藏一阴干；寅、申、巳、亥为四开阔，乃是四禄己藏寄生之处，所以各藏两个阳天干；戊藏于辰戌，己藏于丑未，阴阳各归其所。至于所藏的天干，都以临官长生或墓库余气所定，如寅是甲木的临官、丙戊的长生之地，所以藏甲丙戊，卯是乙木的临官，所以藏乙木，辰是乙木的余气、癸水的墓库、本身之气为阳土，所以藏乙戊癸。余此类推。地支的五行属性如下：子为阳水，是阳中藏阴；丑为阴土；寅为阳木；卯为阴木；辰为阳土；巳为阴火，是阴中藏阳；午为阳火，是阳中藏阴；未为阴土；申为阳金；酉为阴金；戌为阳土；亥为阴水，是阴中藏阳。子：子水中只含有癸水，癸水是子水的本气。丑：丑中含有己土、辛金和癸水，丑的本气是己土、金的墓库、水的余气所以含有此三种五行。寅：寅中含有甲木、丙火和戊土，寅的本气是甲木，是甲的禄地，又是火与土的长生之地，所以含有此三种五行。卯：卯中含有乙木，卯木是乙木的禄地、本气。辰：辰中含有戊土、乙木和癸水，辰的本气是戊土，是水的墓库、木的余气，所以含有此三种五行。巳：巳中含有丙火、戊土和庚金，巳的本气是丙火，是丙火与戊土的禄地，金的长生之地，所以含有此三种五行。午：午中含有丁火、己土，午的本气是丁火，又是丁火与己土的禄地，所以含有此两种五行。未：未中含有己土、乙木和丁火，未的本气是己土，又是木的墓库和火的余气，所以含有此三种五行。申：申中含有庚金、壬水和戊土，申的本气是庚金，又是庚的禄地、水的长生之地，（在卦象中，也是土的长生之地），所以含有此三种五行。酉：酉金比较纯粹，只含有辛金，辛金是酉金的本气。戌：戌中含有戊土、丁火和辛金，戌的本气是戊土，又是火的墓库和金的余气，所以含有此三种五行。亥：亥中含有壬水和甲木，亥的本气是壬水也是壬水的禄地，同时也是木的长生之地，所以含有此两种五行。二、地支藏干在地支组合中的影响地支中的刑、冲、合、化、害影响着地支中的藏干，同样地支中的藏干对地支的组合起着重要的作用。如在地支六合中，合化与否除时令对六合的影响外，地支藏干对六合的合化也起着不可忽视的作用。地支相冲，地支相冲也是五行生克关系在地支中的一种表现形式，地支为体，藏干为用，体为表用为里，用伤则体病，用显则体健。地支相冲最大的特点就是地支中藏干之间的相互混战，藏干的最终胜负决定了地支力量的损益程度。其实两支相冲，还是以本气为主，其余气如在命局中没有力量，又失时令者则不显。凡冲则气散，冲去余气之藏干，最终是以本气力量的大小来定胜负。所以不论是地支冲合、还是刑害，实质上就是藏干之间的作用关系。藏干影响着地支，同样藏干的力量大小、旺衰程度如何除时令对其影响外，很大程度则取决于地支之间的组合。三、地支藏干在命局中的作用1.地支藏干其时就是衡量命局天干五行在地支五行中有根及无根的标志。有根：是指天干五行在地支藏干中有同类天干五行，又称天干通根地支。如天干甲木，见地支有寅木，或卯木，或辰土，或未土，或亥水，都为甲木有根。因为这些地支中不是藏甲木，就是藏乙木之故。天干有根，又有强弱之分。如寅卯亥为甲木的强根，强根者为旺，辰未为甲木的弱根，弱根者为衰，余仿此。无根：是指天干五行在地支藏干中没有与自己相同的五行，又称天干虚浮。如天干甲木，见地支为子、丑、巳、午、申、酉、戌七支，就是天干甲木无根，表示甲木虚浮。余仿此。2.地支藏干作为天干的根系伏藏于地支之中，对命局又如何作用的呢？作为命运载体和轨道的四柱八字，它的地支不单纯是简单的子、午、卯、酉及仅仅作为天干之根存在。命理预测中天干在外主动，地支在内主静。即为静，地支中的藏干就为伏藏状态，这些天干虽伏藏于地支之中，但在一定条件下就会“透”出来，参与生克制化，像其它天干一样影响着人的命运。这个“透”出的条件就是大运流年对地支藏干的引动。大运流年作用于命局引动藏干时，藏干则当值而管事。众所周知，在一个原命局中天干地支储存着日主一生当中大量的信息，原局就相当于一个信息库，信息何时出现，就要看大运流年何时引动。同时大运流年的出现也决定着地支藏干的旺衰。3.地支藏干在大运流年被引动透出，如对命局起到平衡、流通、和顺状态作为命主的用神出现时，则为吉。反之则为凶。其所主之事有可能就是被引动藏干之类别。例：丑未戌相刑，如命局、大运、流年构成刑局成立，天干有戊己土透干引出，则地支本气土被引动。如命局构成战局则凶，所主之事有可能就是土五行所代表的意象。若戊己土未透，则只有刑之意而无刑之事。但地支之五行足够强大时，虽无透干，大运流年引动地支时此意象也会显现出来。丑未戌相刑为恃势之刑，土越刑越旺，便会产生“刑去余气留本气”的效应，如相刑成立，其余气在原局、大运、流年天干引动透出时，因其根气受伤无以为用根，若天干环境不佳，其五行十神所代表意象就会出现凶的一面。通过此例，我们可以举一反三，不难从中剖析更多的信息之象。只要识得五行间的生、克、制、化，刑、冲、合、害之理。命理预测就会更具体、更准确。在中华古老而博大的古文化中，人世的变迁，运程的转化、归纳、与总结，所谓顺天者昌、逆天者亡，得运则兴、失运则衰。地支藏干在某种意义上在指点人世的变化规律，告诉人们如何去面对复杂的社会，如何保存自己的实力用在关键时，但绝不是要人们执迷不悟，只知求生，不知有死。只有树立自身的目标，通过自己的不懈努力，才能在人生旅途中立于不败之地。