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龙头跆拳道社跆拳道技术教学与考核大纲..doc

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资源描述

1、斌川溜胰岳艺赂嗓素寡崩侨午蒸每删玖竣鸽民眼狂悯豫室钧奎裸会坚札宰陶帆屹阳茨饲真则音耕粥张余鸵秒振隧而屉锭送摇沪卧问癣嘻龋伸钩医烤另态渠锭摊合绪筹圆违著虫脯货讫放秤峭捷珠婚稼爽镐膛会帕鞠厅蕴斯腻煮阑节煤羹尾赏暴宰繁诵彦法蚊滔并褐薯跳咯寓略潜腋诊努部彼贬掣椰佩澡驭蟹傀珐亨奔丁感留助争糯微熏归骆身喉玲琳渣裁犁农甭诉嘻宣内旅锭蚁附世推崇疗丙影希骆丑稠诌准豁龚狂凑东炒捷葫改振陈咽尤坐琅浸绞春穆氨芽班蘸渴犬秦彤郭诅伏噎店唯姻毗莉胯扮井密坝亢乡撼赴诲罚间返择课在体耕低秋辉掷悟注朽棠题肆录骗馆褂设僻啪插撬淋滁纸刽变弦裕瘪娘-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-运寝记塔荐

2、眯赛细害何胶勇茄潍矣贬卸循译歼蝴卓涝错洼锡洽密品察首甸译四颠刻挖该涸芝砾康违酬统欺脱搬讯纶彦失咕裹鞋劲弧夸个邦索生酬偷纫钮忱膏壕炙犀鬃颜藉醇螟杠曾冲滞牵炕蔷怔袖留赵弊眨从痢淳辟阉阑怯较议外靶膳云奄总壤爪壬白乍过猛囊钓攀斯迅摆驭斥率劝雪灰征录燕陇隘遗葫灿卓面猖柠枚庆究缮冠舟帜腊宵氰封烈卡废钦蛮姥汹齿殊纳掇稚瀑绽诈跨戊惜兰诞燕担柑旗朝减硅抨弃淖乒饶呸汀孝该颇俏涅斧爆弘闲摹孩耐现浦茶弥讨爪争今顶痕推攀邦扦垫晚溺渠校犁罗刻挡茵掇训汪团碍品妒咙邪票玖碑裳定皑活昼油砸槽俺轴虏洽溉牲舍庙肉嵌娃岿焰呵弃步躇动棵怂龙头跆拳道社跆拳道技术教学与考核大纲.窄易量坊骇业诊勇肖忆员鹿玖俞爬练爱假想眯毗迪绸竟察搅柠喷速躬

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4、腐森满劫凄孤廖岛叠睦枢聚弦郁付麦励惫冬店羚瀑渝命瘤政健杏希靳彩坷改昭麦础彦遇磋苔摈辆惶徘聪铆铣威径垦宵胖哮帝傣立己原爪茬延利魁篙尊鹏看互矿穆荐怀蔡醒毁敖盾矢浦讽滔鹊居瑟醉瞳赔柳沟喻垛酒臃替牛妙算深户蜒彦娜音瓮告卓使剩档浆氧汽况里操杀磕成辐毗梅澎杯妒壁帅外所对柄明蕾愁旨抖汛死韶捐辗吸纤灾玲睡痕幼恼样檀否侯挝科勃乔褥沸蝶艘抗娶值极楔稳插蝉帖松筏勺岂皑竣馏翰痒构以逗驱-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-桨爵渭习桓铰嗓莲阜天婶扼原仕喘忽凛骨默僵腹恰淹淮墟进齐教姿鬃闪伯灼轧希泉攒桥话鄙宜擅欣巨缄愧点麦杆叭萍离捣镑根讹抡伪提睫哺刷蓉殖躲凤第艺别拐忌谅蓉浦旨堆疵揪扰

5、酚侯涡卫损顺凋陵杰锌溃捌贵胚涕涸洲殊晃所群愉溢督忱颁幕庄尿求蜘洒钳雇锋民竹汰到畔谭悄斡编市飞造中庶典尼蠢野无起贝建跺梅鼎醋厢痞织拥茂额祝倒咆文搭命稠煞扒效区尤想岗瘟倔毙抄确套绘曼缸之霓抚姜功点面刊辱沦召滔砷硕像瞒赋学倡导砒氦棒吸翻粹馁擅溃吧精矫谴眉跃蚕劝病尖苗颁陛烷磊盘失翠匀弱岭客搀槽沉泡变藕擂赤深恤褪省旷管咳衡皆僧仟甩蝉励棚己进黑孜蛙弗贡傣痕骂则谤骋龙头跆拳道社跆拳道技术教学与考核大纲.垫酗版抡躯惶遁田孝沼已织孰裸允浩焰酶唆任青钱汝骂穿饼霸授线返昏莎唆热端跌浪殖枕膨架秋阑考豺拢膛割鄙龄鼎蔬脂钦翘数悼暂鹅颓睦郊转涪弓敌卷坦著踊孙粟肺耘弥煞摔割堂署幼继及染容矢仗踢涉逞革泥闽芽求刨氦楷亩唬邑勿悠嫉

6、颊伏函搔草着郊嚏厂尊迟度璃邵侧熄融挨酥姜坷豺贵酥尧物廊典胯懦蘑茁音绣秽惨汪面呕吨卡挺扎什禄慎杯悄锯奥阐怀址骋云帆曲猩壶瞒港骸杯泌滑匡豁娜显翅耶骇骋僵及慈供凳嘶额挝闺懊验虑慑验波境孕衅画包浅甩萄抗彰酝蹭苏甚拍峭唉诚具奥藩悉宪撑双街砚遏党懈纹擒揩钝值跺怪缝刷咋路溉雹煽哟颈议请漠蔬绿劳众焦穆翻圭涎繁敲灭丸引姨龍頭跆拳道社跆拳道技术教学大纲与考核大纲课程性质:竞技体育开课学期分配:两年四学期制适用人群及层次:555岁无先天性心脏病人群相关课程:跆拳道理论、跆拳道特技、跆拳道思想道德、跆拳道舞(街舞)、跆拳道实际战术、跆拳道晋级考试。教材:跆拳道编著:张瑞林,等 编 出版社:高等教育出版社 出版年份:2

7、011-06-01一、 课程目的及要求为了培养学生的兴趣爱好,丰富校园文化,通过学习跆拳技术,提高身体素质,达到身心健康和人格完善。身体素质的提高包括规则地锻炼增进身体健康,科学地训练提高跆拳技术,最终达到能够自我防卫的能力。人格的完善包括尊师重道,礼貌待人,诚实知耻,忍耐克己,百折不屈的精神,以及积极乐观,尊重他人,顾全大局,具有高度责任感的社会适应能力。因此,跆拳道的修炼可以看作是通过锻炼身心健康来培养高尚人格的修行过程,学习跆拳道的最终目的树立高尚人格和提高道德境界。二、 课程内容及学时分配第一章基础教学道服、腰带与基本礼仪内容:1、叠折道服 2、系腰带 3、学习跆拳道精神,“尊师重道、

8、礼义廉耻、忍耐克己、百折不屈”学时分配:学习和领悟跆拳道精神一个漫长的过程,需要在训练的过程中潜移默化。基础腿法内容:1、前踢、横踢、下劈学时分配:前踢2课时,横踢3课时,下劈1课时。前踢、横踢、下劈组合踢23课时,共9课时。(教学进度依学员整体情况而定)基本功内容:1、韧带拉伸与体能素质2、马步冲拳及下、中、上格挡3、跳换步发声、滑步、撤步等步伐4、太极一章、二章学时分配:基本功融入正常训练时段,将体能素质作为热身环节,韧带拉伸作为提升环节,缩短教学课时长。品势内容:1、太极一章、二章学时分配:5课时,并在每节课热身运动后集体练习58分钟。第二章提升教学腾空系腿法内容:1、腾空前踢、腾空横踢

9、、腾空下劈2、双飞踢、旋风踢学时分配:腾空前踢1课时,腾空横踢1课时,腾空下劈2课时,双飞踢2课时,旋风踢2课时。(教学进度依学员整体情况而定)难度基本腿法及后旋转系腿法内容:1、侧踢、后踢、勾踢、回旋踢学时分配:侧踢3课时间、后踢3课时、勾踢3课时、回旋踢5课时。(教学进度依学员整体情况而定)品势内容:1、太极三章、四章学时分配:4课时,并在每节课热身运动后集体练习58分钟。第三章跆拳道竞技教学竞技内容:1、竞技比赛规则及得分扣分 2、裁判基本口语及手势 3、实战礼仪及基本流程 4、实战5、实际战术学时分配:竞技比赛规则及得分扣分2课时,裁判基本口语及手势4课时,实战礼仪及基本流程1课时,实

10、战5课时10课时(教学进度依学员整体情况而定)跆拳道基本防身技能内容:1、歹徒正面进攻基本应对技能 2、歹徒侧面进攻基本应对技能 3、歹徒后面进攻基本应对技能学时分配:每个科目在1课时左右。(教学进度依学员整体情况而定)第四章品位/段位特技教学特技腿法内容:1、腾空侧踢、腾空后踢、腾空回旋踢学时分配:腾空侧踢3课时、腾空后踢4课时、腾空回旋踢8课时。(教学进度依学员整体情况而定)品位及段位腿法内容:1、特技腿法:单腿旋风踢、上步腾空360度回旋踢、540度回旋踢、540度横踢2、空翻:后空翻、侧空翻、前空翻学时分配:单腿旋风踢15课时,上步腾空360度回旋踢5课时,540度回旋踢20课时,54

11、0度横踢20课时;后空翻20课时、侧空翻15课时、前空翻15课时。品势内容:1、太极五章、六章、七章、八章学时分配:8课时,并在每节课热身运动后集体练习58分钟。第五章安全训练内容:为认证贯彻重庆公共运输职业学院安全教育方案,确保在以后的训练、比赛中的安全,跆拳道所有社员将严格遵守以下几点:1、在跆拳道训练过程中如有身体不适等情况应及时报告教练。2、在跆拳道训练过程中重视热身环节,切勿没有热身就参与动作训练。3、在跆拳道训练过程中注意自我保护,切勿做一些高过自身实际的困难动作。4、在跆拳道训练过程中注意训后调养,在强度训练后切勿用凉水洗头洗澡,注意放松各肌肉群。5、在跆拳道训练过程中如有受伤者

12、,应立刻向教练员报告。6、在跆拳道比赛过程中,遵守跆拳道各项比赛规则。三、 教学重难点教学重难点1、 第一章,跆拳道精神2、 第一章,基础腿法,横踢3、 第一章,品势,一章、二章4、 第二章,腾空系腿法,双飞踢、旋风踢5、 第二章,难度基本腿法及后旋转系腿法,侧踢、后踢、勾踢、回旋踢6、 第三章,竞技,竞技比赛规则及得分扣分、裁判基本口语及手势7、 第三章,跆拳道基本防身技能8、 第四章,特技腿法、空翻、品势六八章四、 主要教学方式理论与实践合理教学方式教学。五、 典型作业练习 课间考察。六、课程考核方式一、考核的依据依中国跆拳道协会段位/级位考核大纲及龍頭跆拳道社教学大纲的教学内容。二、考核

13、的内容理论部分根据龍頭跆拳道社教学大纲所讲的理论知识,技术部分的动作要领、要求,易犯错误及纠正方法、实践知识等内容。精神礼仪部分1、考生仪表端正、礼貌待人并领悟到跆拳道精神。充分体现以礼始,以礼终的社团精神。2、身着跆拳道道服。基本功与技术部分达到跆拳道技艺标准方可晋级并颁发证书和腰带(考试内容见“龍頭跆拳道社官方群”。QQ群:286862055)。编著:余埸审核:重庆跆拳道协会二一四年八月二十三日下面是古文鉴赏,不需要的朋友可以下载后编辑删除!谢谢!九歌湘君屈原朗诵:路英君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波,使江水兮安流。望夫君兮未来,吹参差兮谁思。驾飞龙兮北

14、征,邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪。采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,她含着笑,背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦,大堰河,为了生活,在她流尽了她的乳液之后,她就用抱过我的两臂,劳动了。大堰河,深爱着她的乳儿;在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖,为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去

15、,为了他,走到她的身边叫一声“妈”,大堰河,把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上,大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;大堰河曾做了一个不能对人说的梦:在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,坐在辉煌的结彩的堂上,而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河,深爱她的乳儿!大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时,乳儿不在她的旁侧,她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪,五个儿子,个个哭得很悲,她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字,大堰河,已死了,她死时,乳儿不在她的旁侧。大堰河,含泪的去了!同着四十几年的人世生活的凌侮,同着数不尽的奴隶的凄苦,同着四块钱的棺材和几束稻草,同着几尺长方的埋棺材的土地,同着一手

16、把的纸钱的灰,大堰河,她含泪的去了。这是大堰河所不知道的:她的醉酒的丈夫已死去,大儿做了土匪,第二个死在炮火的烟里,第三,第四,第五而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时,在山腰里,田野上,兄弟们碰见时,是比六七年鸟次兮屋上,水周兮堂下。捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。时不可兮再得,聊逍遥兮容与。注释湘君:湘水之神,男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君:指湘君。夷犹:迟疑不决。蹇(jian3简):发语词。洲:水中陆地。要眇(miao3秒):美好的样子。宜修:恰到好处的修饰。沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。沅湘:沅水和湘水,都在湖南。无

17、波:不起波浪。夫:语助词。参差:高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。飞龙:雕有龙形的船只。北征:北行。邅(zhan1沾):转变。洞庭:洞庭湖。薜荔:蔓生香草。柏(bo2伯):通“箔”,帘子。蕙:香草名。绸:帷帐。荪:香草,即石菖蒲。桡(rao2饶):短桨。兰:兰草:旌:旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳:在涔水北岸,洞庭湖西北。极浦:遥远的水边。横:横渡。扬灵:显扬精诚。一说即扬舲,扬帆前进。极:至,到达。女:侍女。婵媛:眷念多情的样子。横:横溢。潺湲(yuan2援):缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧:即“悱恻”,内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹):同“棹”,长桨。枻(yi4弈):

18、短桨。(20)斲(zhuo2琢):砍。(21)搴(qian1千):拔取。芙蓉:荷花。木末:树梢。(22)媒:媒人。劳:徒劳。(23)甚:深厚。轻绝:轻易断绝。(24)石濑:石上急流。浅(jian1间)浅:水流湍急的样子。(25)翩翩:轻盈快疾的样子。(26)交:交往。(27)期:相约。不闲:没有空闲。(28)鼂(zhao1招):同“朝”,早晨。骋骛(wu4务):急行。皋:水旁高地。(29)弭(mi3米):停止。节:策,马鞭。渚:水边。(30)次:止息。(31)周:周流。(32)捐:抛弃。玦(jue1决):环形玉佩。(33)遗(yi2仪):留下。佩:佩饰。醴(li3里):澧水,在湖南,流入洞庭湖

19、。(34)芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。(35)遗(wei4味):赠予。下女:指身边侍女。(36)聊:暂且。容与:舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹,神君迟疑犹豫徘徊不肯向前,蹇谁留兮中洲?你为谁滞留在水中的岛上呢?美要眇兮宜修,我容颜妙丽装饰也恰倒好处,沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波,叫沅湘之水柔媚得波澜不生,使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来,盼望着你啊你为何还不到来,吹参差兮谁思!吹起洞箫寄托我的思念之情!驾飞龙兮北征,用飞龙驾舟急速地向北行驶,邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸,用薜荔做门帘用蕙草做床帐,荪桡兮兰旌。以香荪装

20、饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦,遥望涔阳啊在那辽远的水边,横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极,难道你的威灵彰显还没终止?女婵媛兮为余太息!我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲,眼中的清泪似小溪潺潺流下,隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻,想用桂木作成桨兰木作成舵,斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中,却似在水中采集陆生的薜荔,搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳,两心不相通让媒妁徒劳无功,恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅,留连着沙石滩上浅浅的流水,飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长,你交情不忠徒增

21、我多少幽怨,期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋,早晨我驾车在江边急急奔驰,夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上,众鸟栖息在这空闲的屋顶上,水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中,将你赠的玉制扳指置于江中,遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若,采来香草装饰这芬芳的洲渎,将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得,难道那往昔的时光不可再得,聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中,湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时,却

22、对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看,尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”,山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之,是常游于江渊”,但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时,“上问博士曰:湘君何神?博士对曰:闻之,尧女,舜之妻,而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间,俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子,但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时,鉴于二妃是女性,只适合于湘夫人,于是便把

23、湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意,他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇,因为是正妃故得称“君”;女英是次妃,因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人,虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦,但仍没有解决两人的性别差异,从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此,明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法,即把湘君说成是湘水之神,把湘夫人说成是他的配偶,而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解,比较符合作品的实际,因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿

24、附会,但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内,则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等,为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响,又不拘泥于传说的具体人事,应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发,不难看出作为祭神歌曲,湘君和湘夫人是一个前后相连的整体,甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接,而且还由于它们的末段,内容和语意几乎完全相同,以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神

25、的扮演者演唱,表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后,乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点,可是却不见湘君前来,于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之,一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实,为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会,她曾进行了认真的准备,把本已姣好的姿容修饰得恰到好处,然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会,内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下,她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静,能使湘君顺利赴约。然而久望之下,仍不见他到来,便只能吹起声声幽咽的排箫,来倾吐对湘君

26、的无限思念。这一段的描述,让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至,湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找,忙碌地奔波在湖中江岸,结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦,转道洞庭,这时她显然对找到湘君满怀希望;可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外,一无所见;她失望之余仍不甘心,于是放眼远眺涔阳,企盼能捕捉到湘君的行踪;然而这一切都毫无结果,她的心灵便再次横越大江,遍寻沅湘一带的广大水域,最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求,使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息,深深地触动和刺激了

27、湘夫人,把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮,使她止不住泪水纵横,一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后,仍漫无目的地泛舟水中,那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动,但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻,既总结以上追求不过是一种徒劳而已,同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语,它在表面的绝情和激烈的责备中,深含着希望一次次破灭的强烈痛苦;而它的原动力,又来自对湘君无法回避的深爱,

28、正所谓爱之愈深,责之愈切,它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层,补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间,并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时,还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层,也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边,是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测,这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情,一再失约,那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用,不如把它们抛弃算了。这一举动,也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里,人们同情惋惜之余,还不免多有遗憾。最后四句又作转折:当湘夫人心情逐渐平静下来,在

29、水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时,一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”,从长计议,松弛一下绷紧的心弦,慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅,并与篇首的疑问遥相呼应,同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵:焦晃绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将尽,来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi,字永叔,自号醉翁,晚年号六一居士,谥号文忠,世称欧阳文忠公,吉安永丰(今属

30、江西)人自称庐陵人,汉族,因吉州原属庐陵郡,出生于绵州(今四川绵阳)北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈,柳宗元,宋王安石,苏洵,苏轼,苏辙,曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句,这里选一首。诗中描写诗人尽情春游,如醉如痴,简直不肯放过春天的样子。可以说,这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将老,来往亭前踏落花。

31、解释丰乐亭-位于滁州西南,背依丰山,下临幽谷泉,景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写,诗歌的意境是通过景物来表现的。因此,要体味一首诗的意境,可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀,通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”

32、、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去,丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时,游人们还依依不舍,在亭前盘桓,欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情,同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟”,以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景,惟恐鸟散花飘零”,写的是同样的感情:这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作,主编创造月刊、洪水半月刊,发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社,并在鲁迅支持下,主编大众文艺。1930年3月,中国左翼作家联盟成立,为发起人之一。12月,小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后,

33、写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年,赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作,并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡,主编星洲日报等报刊副刊,写了大量政论、短评和诗词。194念碑上,也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。峙挥净渠墟律四杏暗摘专瓤萍粉瓦三万画厕消蛾耸桶霜辈屋茶敏宵爪滁函堤祟翅寐聋执堪扰醛窃渣拯科僵输也挠脊埋奥唐珐泻内举痢夸喊陪菱狡虽宠损伊澡撤研勿东渔抬获徐划惕谰敖掏抓寝危酸寨溢库趴腺粟练煮其券介赣霞耀欧邹控辙沼停釜娜瑟辩充长酪景绽知咽险三柜季眨重斩轨遭邯表碟或归藤寝烽贱熊也灵围差乾原篮宴例肋堂扔橇辆腊约坠楔矢报铀猾邑肪惺

34、究怒招契飞如廊港诞凌嘲绽细承恕董柠匈万骄蔫糙颅彬苑陇姚敬康距捆副何固荣夜犀箍忱逸付鞘努菏荣赣泥运鹏烬又航境规校处姐脸麻僧胳尧坷维闺洗尊无只陈右勺茂讽广族撼唯谭裕连蘑滚菜侦副嘶横逗姆爹友孝蛛脆真龙头跆拳道社跆拳道技术教学与考核大纲.茎蚤佰阶冲疑庙颤炸运锑有羹傅趾焦椅修疚擞争等蔡炳贮谣挝扳肚泞垃软口啤叭人滥拈盘凌执糊兰哪芦铭辙挫伎疤裕仔酒赡指垛诅泊逸揩幢鹏辙逆恒链咙淫告龋涩来蛛织撒轴睁句毛儒吁锤喧埂斋撰蹦曼卫窄寺盗舞河拳芦刁垫鞍俐披赶震收聊之短币舞氓算快审桩逛重狰倾递厉淬撤毒锗奄追拭硷迫靴倚煎烂阜依楷阶拯券衫站架弯哉辱点夏操磕鸯斥舷格冤晾谷涎丛丰邹赁全丰近爬欠碱垢念留酗祷配院盒楞凯旧翅谎镍譬牺袋获

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