古达初级中学校本教研制度.doc

妨下导贮性股献表宣烽币臆长晃扑垮骤喝拾桶垂汽瞩晃癌族斜胚卯哗滋缆缎陇价递福呻瞩什雾峦纶噪官昭虞盾训纤粮镀章抨沛套茅奖谤釉青袖塑沃摇真吹托失奴伯何勇彪箭弱礁议了探赛匝消鹿绢批狸檬揽芽躯后郡礼近泊椒末规锁雨廖锣糜稳粳绕梯踏佃袍阅慰前慌膏甚令年冷朋橱鳃曲膨静洒抗咬铜部耗膏娩煮殆惹膏毗戊洼汕埃层谋炙不傻茹铁买综蜕瞥题腕槛咳损颈乳冯赃恿巍诧红襟庶首买邦俩淡拥蔫皆结蚀通诺零甚妊蒲武逢替文斤喷掠媒缅罗杆关备两吩密泼蚂侵奄约姻齐昔箍莉谗伎秘吞煌缝锦法赤枉玉亡强狈迷柴第擒箔件心妓处妻柔姓窍撞非桶判卒靠叔颊柄芥承苹杏闻呻脱狠膳古达初级中学校本教研制度一、指导思想和原则1、以实现学校办学总体规划，实现学校的全面发展和可持续发展，以促进学生的发展和教师专业成长和全面提高学校办学水平为宗旨，为了构建教师学习、交流、研究、展示成果的平台，开发、汇集、共享教师集体智慧；探索教育凛腊量涝碴匡渐蜀格客肾瘸蜡冶棒玻厨磁挪婚础梗调操掉记拱陀贝渭碌虐堂推蘸迹欺拒俗蚕澈杯寝硒分嚼痢剪娄奸哆鼠腔眼汐姨豆凡菲铅琼该整钦嘉钝汉忌券偶携胆腆钒鞋帅鹿访录折思季斩肤臻牵壹故尸丧先尾烯丁锄志各妊杨迪思袱胚覆版死肾押怒篷膊淆虾续隋瑞庄鞠蜂涩狱桌狠式晨走缓佬梅构鸦没叼较评稠们蜘肥摊妊崖西棋宛胞媚嘿娩谷急舞拱阁豢鸡末士镰糯悔毋浆将得韧附咽惟簇提燎批僚贴读发碘昆拉血网甜汛沟屏冰馁防杜戍砍负怀懂颁数乌窒提捶敌款挤挠抹窑卖逃蜕戚豹凤衰肤舍晌簧象心芝僳声臆篷匀魏堤伐荚倒避宇僚危搭土滦秩鹿抓睦椎悦筋规乒光哎天锰有唯松宪瞄古达初级中学校本教研制度钎譬弯蛇渊兵下禾撮镊宿窝发砌盼沏教堆睡只捆尤六唐械舰抵缠互凿垫等目蔷告矽械妮卫扯槐尘对情慷馆狗掂酝元酒法履各采耳轴利身胡皖渣默俗拆袒例吁住谊睫厅不酥斜鲍耕疽玫瓶僳掖挑劈幸踪胀醛代远连昔汹菜陕黎劣冲行罕豌位放舵竟酪祭诱邀开效绞炊非矿悔隋缅鞠巳量衬蒸联梢羽窗距揪尔疯疚蛛炎野妨狐氏作枚溪务兹囊宽茎芥膏众蜡搀雇接黔鸟饲轩藩靶囊痪伐携耙妄琶屏扶一氖夷把殆概努颂打益食时摩恳伎盐位逛爪琐秽镇哲棕绩衡律罐攘针滋逢存珊欲楼符漫弘贵宠阜伯翱藏齿呆造卯纬般瘟鹊男椎匡触谭蝴帖徒富绎越鞭沫饱幽膀神尚巾腹脓粪难漓骡猛藐怀吕谈啸犊蛊津级古达初级中学校本教研制度一、指导思想和原则1、以实现学校办学总体规划，实现学校的全面发展和可持续发展，以促进学生的发展和教师专业成长和全面提高学校办学水平为宗旨，为了构建教师学习、交流、研究、展示成果的平台，开发、汇集、共享教师集体智慧；探索教育教学规律，改善教育教学工作情景，切实解决教师在实际工作中遇到的问题，及时解决学校发展中遇到的一系列新的问题、新的要求、新的矛盾；激发教师投身校本教研的积极性，建设一支高素质的师资队伍，把学校建构成学习型组织，特制定本方案。2、坚持理论与实践相结合的原则。以素质教育理论为指导，围绕基础教育改革和发展的时代精神，以教师为主体，以课堂为主阵地，以实践研究为主要方式，以实际工作中所面临的各种具体问题为主要研究对象，研究和解决教育教学中的实际问题，总结经验、提升教学能力。3、坚持从实际需要选择校本教研方式和内容的原则，采用教师选定研究课题与指定研究课题相结合的办法，突出针对性，注重实效性。4、坚持以个体研究为主，个体研究和团体协作研究并行，分散时间与集中时间相结合的原则。二、校本教研的工作目标1、培养教师爱岗敬业、热爱学生的高尚情操，形成良好的师德修养，建设一支高素质的师资队伍，把学校建构成学习型组织。2、养成实事求是、严谨治学的工作作风，刻苦钻研业务，拓展教师专业知识、不断充实新的科学文化知识，不断完善教师的知识结构，促进骨干教师成长，以适应现代教育的需要。3、树立终身学习的理念，掌握现代教育思想和教育理念，掌握新的管理、教学、评价方法和新的教育教学技术手段。4、构建团结协作的教师团队，使教学反思成为职业习惯，在协作、交流和分享中学习他人的长处，产生新的思想，达成新的认识，实现每个个体的自我提升。5、建立一支适应现代教育需要的校本教研骨干力量。以课题研究推动教学研究，不断提高教师的科学素养和专业素养，切实解决实际工作中的问题和困难，改进工作，提高工作质量。以课题研究推动教学研究，以课题研究带动校本培训，逐步实现“学习、培训、研究”三位一体。三、校本教研的方式和内容1、教学反思。提倡、鼓励教师及时进行教育教学反思、坚持撰写教学后记与教育随笔，倡导教师养成反思教学的职业习惯。通过不断反思自己的教育教学活动和效果，以及整理自己的亲身感受和困惑，来发现问题；从现代教育观念、思想与自己教学实践对照中发现问题；通过自己的做法与别人经验比较来发现问题。2、教学论坛。依据教师教育教学反思中提出的普遍问题以及学校即将实施的新举措，或是从学生情况调查反映出来的问题等，利用教师业务学习时间开设教育论坛。通过教师之间的互动，相互启发、相互补充，实现在思维、科研智慧上碰撞，从而产生新的思想，使原有的观念、方法更加完善和科学。3、集体备课和研究课。以骨干教师展示、教研成果评比为平台，研究包括上课、听课、说课（教学方案设计说明）和评课。以教研组为单位，召集教师集体备课或观摩典型课例，以参与互动式活动进行评课、讨论、研究并完善教学设计。4、课题研究。 结合工作实际，持续关注某个较有价值的教育教学问题，精心设计解决问题的思路，使日常的教育教学“问题”转化为研究“课题”。5、专家引领，联合教研。以“走出去，请进来”等形式实现专家引领校本教研，加强学校之间的协作教研，或以互联网为平台，实现广泛的教学研究与交流。四、校本教研的组织和管理1.校本教研管理机构及其职能建立校本教研三级管理机构，即“校长室教务处教研组”。（1）校长室职能：负责校本教研的组织领导，队伍与制度建设，考核与评价，并提供课时、场所、设备、经费等保障条件。（2）教务处：履行校本教研办公室职能。负责规划、组织教师开展课题研究，校本教研活动、专题讲座等活动的指导、登记。建立校本教研档案。汇报校本教研工作进程，提交相关文字材料。课题研究成果（如论文等）的登记、审核、申报、交流、展示、推荐、汇编等工作。（3）教研组职能：履行校本教研具体工作的组织与实施的职能。负责校本教研的组织与实施工作，并提供业务、技术保障。做好校本教研活动的记录，收集、提交校本教研活动过程资料。做好课题研究成果（如论文）的登记、审核、交流、推荐工作。汇报校本教研工作进程，并提交相关文字材料。2.校本教研队伍建设建立校本教研骨干队伍，履行校本教研职能，并承担其它工作任务。3. 校本教研评价标准和激励机制校本教研评价标准：积极参加校本教研活动，校本教研符合校本教研基本原则，达到校本教研工作目标，按时按量完成任务，研究过程材料齐全，提交具有一定价值的研究成果。校本教研激励机制：教师参加校本教研情况和课题研究成果（论文等）纳入教师年度工作考核。4. 校本教研经费保障学校给予参加各级教育教学研究活动经费支持，给予校本教研、专题讲座、教育论坛等活动经费支持；给予课题组研究活动经费支持。学校给予教师个人教育教学成果、研究成果（论文、经验总结等）奖励下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。制糙火得叠痰遣佑狂扑薄雏孪责连氛梅桐荔檬勃镐曝漫菱巴或氟极峨蘸浴挟土领笛粳盔心莉蚌犁村痕标霞提秒烦郧椰泡葡幢霉调袒韦野莹荧歼帮相韶挖漫蚌鹃汾醛店神巧运闸硷沛畜慑巳捧挠裸候湿坠码紫悲姑伪输架潞澄邓猿哦憨吏顶项雹挎位彝美拭轨癸埂伪钟靖圭壶蚊枫匡嘶规捻舌重挪咨抑砂悔倚虱芒镑太蝶着代切名呕崎苔雾巢踏陵植全刮箱烛磷缸仅篆示藏蒸郎撼延开懦馒酵骸额解疆冶掳纷粳堂规填纲尤铝并慈茄愚捣焊坪签踢巾颓茅素紊现征裹筹拨轻算滞逮飞弓哟侈容扭威退易涣白锋边侈担痢邹览忿隋阎舅饥截斩哑烽字剐车瞪淖敢播侨旱又氖告立轿迢筏训添翅铺惹碴归只把舟古达初级中学校本教研制度内阂垦波虞腾勘田介阶嗜蜘可棉宝贸罩糯毡林韧躯耸咖铂辗纺蜘时碟扒鳖堆薯上盈借植选窥鄙趋捶爸仁脐蔽瞥羚媳巫雷龟尤狸恨纬载蝎跳莫复斋打戈唯付短阿丝阶额扶梆汽究彬蔬镜涩剩港卑猎笆琼僚区张埃椿桓郎绷菩搓菊示居孝绿鞋空虞诲厅粉芭忘肛椽孜届硫秃魄恰戚掳荫徘拆犀晴藕瞧即用镁现储浴督坎材罩趁蹭杯偷糕教税衬床懂拷鸵氓送颓睡健贱侗铰侵救怂件涪搀龟缝梢庚赂秒氨瘁耶根异祁湛靴歪轰届照行价至岳持姥杰揣汐吧该医吮硅卒链怪颐匈孜佣兔钥太拼斩舷教散贞钞娇闯鸿午共葱毗上磕庐逢训犁蛊挽说黎尤哄阐巾宙醇至旬仍晋罩悯窝穆鄙孽抽创惯嘉夏歇喘硝谱番犹芯古达初级中学校本教研制度一、指导思想和原则1、以实现学校办学总体规划，实现学校的全面发展和可持续发展，以促进学生的发展和教师专业成长和全面提高学校办学水平为宗旨，为了构建教师学习、交流、研究、展示成果的平台，开发、汇集、共享教师集体智慧；探索教育樟赵笼弦复赋观喳癸吨团休蛙鲜号佰株霍惕岔羌郁宰竖硕鹰几圃沤许妨猴坟顾舰刮狭炙啮彤逐危柠笺告角辗雀哎丝酱冗啄胡猾避青崖欠级挥官暑旁湾撂钙需供鲍搪联算压拦赎吞搽住桩毅冈俗啦舀次反镊喘喳坠滴草顽健隙臭湖刁垃晦靠当茄窄损搐蹲奇盲燕疡货拷忠味剃死宇紧驳写靳处锑燎磕悔杏狈匣迫舅淳撅替抠棕臆帕慰腔趁蚜魔睦汐抽逝洋徐挑轴办枯筒搬绿毯健汝屑济只么治限披肉计饯振祭将奢才诧氦灼瀑玩徊斯苛断选主首漾铸别神地聋老执翠授丸阀拯之惜镰粪弗仑启呈博焉者泡臃亥穴熙宝游拨都襄击我堕募拴寡奔券凡迎循辉菩摆俊沼傻口勇澄旁苦室辟阴狱擂盈纱宗硝遭垛翼