第三单元第8课-梦游天姥吟留别-登高-琵琶行并序省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

第8课梦游天姥吟留别登高琵琶行并序第三单元 文学阅读与写作第1页1.语言目标：诵读这三首诗，把握朗诵节奏，并背诵这三首诗。2.审美目标：了解诗歌内容，把握其中思想情感，并赏析它们表示技巧。素养目标第2页任务情境李白与杜甫，一个是浪漫主义“诗仙”，一个是现实主义“诗圣”。他们，一个喜欢调动自己丰富想象力，为我们构建一个奇伟瑰丽世界；一个擅长把现实中风物纳入诗中，让一个个意象成为感时伤怀、忧国忧民载体。二人格调，自是非常不一样，差异也非常显著。与杜甫一样，白居易也是现实主义诗人，但他诗愈加通俗易懂，因为听说他每首诗都务必要让老妇人能够读懂。让我们走近这三位大诗人，研读他们诗歌，体会他们与众不一样高超技艺和属于他们情感吧。第3页内容索引XUE XI REN WU YI YUE DU YU JIAN SHANG 学习任务一学习任务一 阅读与鉴赏阅读与鉴赏贰壹XUE XI REN WU ER ZHENG HE YU TAN JIU学习任务二学习任务二 整合与探究整合与探究第4页壹XUE XI REN WU YI YUE DU YU JIAN SHANG 学习任务一学习任务一 阅读与鉴赏阅读与鉴赏登登高高梦游天姥吟留梦游天姥吟留别别琵琶行琵琶行并序第5页任务活动一诵读全诗，了解大意(一)诵读诗韵1.诵读全诗，用“/”划分朗诵节奏，用“”标出韵脚。这首诗可分为两大层，第一层从开头至“失向来之烟霞”，写梦游天姥。这一层又分三小层。第一小层：梦前海客 谈 瀛洲，烟涛 微茫 信 难求；越人 语 天姥，云霞 明灭 或 可睹。天姥 连天 向天 横，势拔 五岳 掩 赤城。天台 四万 八千 丈，对此 欲倒 东南 倾。梦游天姥吟留别/第6页第二小层：梦境 我欲 因之 梦 吴越，一夜 飞度 镜湖 月。湖月 照 我影，送我 至 剡溪。谢公 宿处 今 尚在，渌水 荡漾 清猿 啼。脚著 谢公 屐，身登 青云 梯。半壁 见 海日，空中 闻 天鸡。千岩 万转 路 不定，迷花 倚石 忽已 暝。熊咆 龙吟 殷 岩泉，栗 深林兮 惊 层巅。云 青青兮 欲雨，水 澹澹兮 生烟。列缺 霹雳，丘峦 崩摧。洞天 石扉，訇然 中开。青冥 浩荡 不见 底，日月 照耀 金银 台。/第7页霓 为衣兮 风 为马，云之君兮 纷纷 而来下。虎 鼓瑟兮 鸾 回车，仙之人兮 列 如麻。第三小层：梦醒 忽 魂悸 以魄动，恍 惊起 而长嗟。惟 觉时之 枕席，失 向来之 烟霞。第二层从“世间行乐”至诗末，留别。世间 行乐 亦 如此，古来 万事 东流 水。别君 去兮 何时 还？且放 白鹿 青崖 间，须行 即骑 访 名山。安能 摧眉 折腰 事 权贵，使我 不得 开心颜？点拨这首诗屡次换韵，所押韵有“ou”“u”“en”“e”“i”“in”“n”“i”“”等。/第8页(二)初步了解2.下面是这首诗结构思维导图，请在处填入对应内容。“梦”(第1段)_ 梦游历程(第2段开头至“水澹澹兮生烟”)陶醉 (“列缺霹雳”至“仙之人兮列如麻”)惊异 (“忽魂悸以魄动”至“失向来之烟霞”)_梦后言志(第3段)慷慨入梦缘由梦中仙境梦醒时分失落向往第9页3.这首诗诗眼是哪句？为何？答案“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”是全诗诗眼。因为这句诗充分表现出诗人淡泊名利、豪放不羁豁达性格，是全诗主旨表达。第10页任务活动二赏析技巧，体悟情感(一)赏析技巧1.本诗为何开头不谈天姥，而是从“海客谈瀛洲”写起？答案(1)以虚衬实，瀛洲难求，而天姥可睹，因而才梦游天姥而不梦游瀛洲。(2)把天姥与神山瀛洲并提，使天姥山也带上了一层神秘色彩，为后面梦境描写做铺垫。2.诗人是怎样来表现天姥山高峻？答案诗人将天姥山与五岳、赤城、天台进行比照，把其高耸样子写得淋漓尽致。它纵可连天，横可遮天，五岳赤城不在话下，万丈天台拜倒脚下。实际上天姥山只不过是浙东一处灵秀之地，与天台并峙，较五岳却是小巫见大巫，这便是用陪衬、夸大手法营造一个神奇色彩、神奇气氛，将我们一步步引向那梦幻境界。第11页3.明代王思任在天姥一文中写道：“天姥(比之于天台)，仅当儿孙内一魁父(魁父指小山丘)，焉能势拔五岳掩赤城耶？”(天姥山和天台山相比很矮，只能算是儿孙辈一个小山丘，怎么可能“势拔五岳掩赤城”呢？)你是怎样了解这一问题？答案(1)诗人利用夸大写法，如同他写头发是“白发三千丈”，写瀑布是“飞流直下三千尺”。(2)诗人笔下天姥山完全是其内心主观想象产物，现实中没有哪一座山是他笔下天姥山。第12页4.诗人是怎样抵达天姥山呢？“飞”表现了什么追求？“照”和“送”写出了什么？采取了什么手法？答案(1)“一夜飞度镜湖月”。(2)“飞”字表现了诗人追求自由自在，也夸大地表现出了诗人游天姥山急迫心情，表达了他豪放飘逸格调。(3)明月与人如影随形，人与自然友好一体，表达出诗人对自然热爱和眷恋。(4)这里采取了拟人手法。第13页(二)体悟情感5.诗人描写金银台、霓衣、风马、云之君、虎、鸾等事物，是为了表现什么思想？答案意欲虚构一个充满幻想、五彩缤纷神话世界，并与丑恶现实对比，从而表示诗人对美好生活向往，对丑恶现实鞭挞。6.诗中“古来万事东流水”“且放白鹿青崖间”，表现了诗人什么样情绪和生活态度？答案表现了诗人对人生伤感情绪和逃避现实生活态度，反应了诗人思想消极一面。第14页7.诗歌题曰“吟留别”，而全诗竟无一字抒“别”意，是否有离题之嫌？答案我国古代普通“留别”“赠别”之类诗歌，大都写离情别绪，黯然销魂，情调低沉。而李白这首留别诗，却完全打破了这种陈规旧俗，它构思奇特、基调高亢，借留别以抒感叹，以梦游方式抒发胸臆、表现主题。全诗围绕一场游仙梦幻而写，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出梦游；再由天姥引出仙洞，由梦醒而生感叹。如此从现实到梦境，又从梦境到现实。借描绘仙境之美好，以揭露现实之丑恶；借抒发对理想追求，以显示对权贵憎恶；借惜别机会赋诗，却写访游名山，以表明自己斗志，表现“安能摧眉折腰事权贵”主题。这么奇特构思、高昂格调，真不愧为留别诗千古绝唱。第15页任务活动三比较异同，拓展阅读1.阅读下面李白诗句，结合课文，体会李白诗歌浪漫主义格调特点。(1)白发三千丈，缘愁似个长。秋浦歌(2)飞流直下三千尺，疑是银河落九天。望庐山瀑布(3)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。赠汪伦(4)花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月下独酌(5)抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。宣州谢朓楼饯别校书叔云(6)君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。将进酒第16页答案(1)丰富修辞手法，尤其是生动比喻和奇特大胆夸大。善用比喻，让他诗读起来豪迈奔放，情感强烈又迷离恍惚，若即若离给人一个意味深长感受。善用夸大，使描述形象愈加鲜明突出，表示情感愈加深切强烈，使读者在感情上引发震动，能够极尽抒情言志之功。(2)奇特惊人想象。李白诗歌浪漫主义特色还表示在善于利用丰富而又奇特想象来描写形象，抒写感情。他善于把自己形象思维无拘无束地驰骋于悠远时空之中；有时他还借助梦境仙界，捕捉超现实意象创造出漂亮理想世界，抒写自己鄙弃黑暗追求光明思想感情。第17页(3)清新自然不拘泥语句。李白诗歌语句时而清澈纯净，时而光彩夺目，但最突出特点还是旷达自然。他写作时似乎是随心所欲，情到满时诗句自然而来，句式不拘一格却能使人愈加振奋。(4)强烈主观意识。李白诗歌里饱含着浓郁个人感情和主观意识，这也是他能将平淡无奇事物刻画地波澜壮阔原因。感情充沛，性格爽朗，这就使得当他激昂政治热情受到现实打击时，那种怀才不遇、壮志难酬妙语一泻千里。第18页2.阅读下面这首诗，思索后面问题。宿五松山下荀媪家李白我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。【注】五松山：在安徽铜陵。李白曾途经此地，留宿于山下荀媪家。舂：舂米，把稻谷放在石臼里捣去皮壳。跪进：古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身直立叫跪坐。荀媪端来晚饭，也是跪下身子放在小桌上，所以叫跪进。雕胡饭：菰米(茭白果实)做饭，古人看成美餐。漂母：韩信年少时候很穷困，在淮阴城下钓鱼，一个正在漂洗丝絮老妈妈见他饥饿，便拿饭给他吃。以后韩信被封为楚王，送给漂母千金表示感激。第19页(1)最终两句借用韩信典故，表示了什么感情？这首诗和李白其它诗歌相比，表现了怎样不一样？答案面对荀媪热情招待，诗人表示了真挚谢意和无认为报惭愧。这首诗和李白其它诗歌写得豪迈放纵显著不一样，写得朴素亲切，表现了诗人对劳感人民深厚感情。(2)请结合你所了解李白，谈谈诗人在此诗中形象。答案李白性格原来是很高傲，他不愿“摧眉折腰事权贵”，经常“一醉累月轻王侯”，在王公大人面前是那样桀骜不驯。可是，对一个普通山村老妈妈却是如此谦恭，如此真挚，充分显示了李白可贵品质。第20页(3)我们把李白归到浪漫主义诗人里，但李白也有如本诗这么现实主义作品；陶渊明是田园诗人，作品大都平淡自然，但他也有“刑天舞干戚，猛志固常在”这么金刚怒目式作品；一代婉约词人李清照也写出过“生看成人杰，死亦为鬼雄”豪迈文辞。对此，你有什么看法？答案(示例)创作格调只是就一个作者大部分作品而言，而并非全部作品。古人作词作诗全是在特定环境下有感而发，假如拘泥于自己流派、格调，就会限制住自己。一样，我们了解作品内容，当然应该做到知人论世，但在包括详细作品了解时，则应详细问题详细分析，不能把同一作者全部作品都归到同一个格调中去。第21页1.走近作者(1)作者介绍李白(701762)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)。生于中亚碎叶城(现吉尔吉斯斯坦境内)，后家迁绵州明县(现四川江油)。少年时期就广学博览，10岁观百家，15岁观奇书，好剑术，自幼就有建功立业政治理想，自称其理想是“使寰区大定，海县清一”。26岁时，出蜀远游，历访名山道观，广泛结交，并树立较高声誉。天宝元年(742)，被玄宗召至长安，供奉翰林，后因受权贵谗毁，被迫离开京城。“安史之乱”暴发后，应征加入永王李璘幕府，李璘被肃宗毁灭后，受累入狱，被流放 到 夜 郎(现 贵 州 桐 梓)，途 中 碰 到 大 赦，重 获 自 由，后 病学习资源附：资源与积累第22页逝于当涂(现属安徽省)。李白是唐代伟大浪漫主义诗人，其诗大多为描写山水和抒发内心情感，诗风雄奇飘逸，艺术成就极高，被贺知章称为“诗仙”，他与杜甫并称为“李杜”。(2)作者延读李白心灵里故乡车延高李白故乡终究在何处，这些年一直没有停顿过纷争。故乡，其实就是一个回望，由现实里无意触发，突然对自己最难忘最信赖最依靠故土故地故人故情产生一个意念性向往。它是抽象详细，又是详细抽象。基于这点，我们能够大着胆子学着诗仙狂放，喝下几杯酒，迈着醉步走进诗人心灵之门。这时，你就会发觉诗人心灵故乡是改变多样唯美抽象。第23页在当初交通条件下，从碎叶城到成纪，再折道江油，是十分漫长艰难跋涉。那时李白太天真，懵懂眼睛在有节律马背上晃着。在没有驿道沙漠戈壁野岭山道间，一行嗒嗒作响马蹄，在白天和黑夜里骑着阳光和月色行走。就这么直到马蹄停在江油。回想中，父母谈到了碎叶城，李白像听天书，那一段记忆是空白，但他熟记着马蹄，熟记着马蹄踩踏疲劳和喘息时那种沉重声音，记得马蹄后面路弯弯曲曲，也记得马蹄前面路曲曲弯弯。停下来歇息时母亲指着身后告诉他，马蹄那一头是故乡！但那时李白想：最终一个马蹄圆寂地方，才是他今世故乡。传说李白出生时，母亲梦见了太白金星，所以他名白字太白。夜空里星宿与月亮本身就是神秘默契者。所以李白一生爱月。月是他发酵灵魂种子，他一生爱月读月写月，留下了许多吟月歌月颂月千古佳句。第24页“举头望明月，低头思故乡”，过去我只把它了解为诗人一个思乡情怀，现在站在心灵门槛上重新品读，才明白在诗人灵魂最深处，明月和故乡是等量齐观不分伯仲。在诗人精神世界，一轮皓月是皎洁，它高悬于黑夜，不因阴暗而玷污自己，不因孤独而放弃执着操守。它高洁而不清高，有时一地清辉，有时平卧江湖之底，让居住莲花清水磨洗出一个洁净灵魂。静影沉璧，是诗人生命寄托和向往。所以，诗人在举头和低头之间，看到和想到都是灵魂最终要归去地方。最终当诗人诗歌人生耗尽最终灵感，才华和豪情开始憔悴。憔悴身影已经引发了月光同情和怜悯。他终于在采石矶将酒杯轻盈一掷，借着酒力腾身一跃，入水捉月去了。月没有拒绝他，伴随光影零乱，他去了最好存放灵感和才华地方，将自己名和太白金星融为一体。第25页“李白斗酒诗百篇”传为千古佳话，那是放大后夸大。就李白许多诗句看，诗人倘若喝得适量，酒入微醺，诗胆开张，真是“口吐天上文”“诗才比天高”。我们读几句诗人诗胆被美酒浸泡之后从白云为帘天边摘来句子，就有“句从天上落，人从帝乡来”感觉。酒本身不能给诗人创造灵感，但他却在“酒后竞风采，三杯弄宝刀”癫狂中放大了诗人诗胆。所以，李白爱酒，“但使主人能醉客，不知何处是异乡”，已经爱到了错把酒香当故乡境地。一旦喝到“三杯通大道”，就进入无意、忘我境界，什么三纲五常皇帝老子都去了九霄云外，这时谪仙就有了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”霸气。想象和夸大伸拉出最大张力，豪气贯于天地之间，如排山雪浪直贯银汉彩虹，大千世界浩荡联翩直扑眼底。这时，被称为“诗仙”李白，端坐于酒香里，一叶轻舟，夹岸桃花，举杯邀月，“绣口一吐就是半个盛唐”。第26页除了天空，人间最大莫过于土地。按照一脉相承理念去想，在同根同宗中国，其实远行游子，不论走到哪里，脚下土地就是故乡。“峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。”在诗人意想里，峨眉山月和长安厚土、八百里秦川是横跨时空画面组合。月光普照，使我们不论走到哪里举头都能望见故乡明月；土地博大，任我们走到哪里脚下都踩着放大了故土。诗句里，李白借物寓意，把广义故乡交代得那么清楚。其实不论是现在落脚土地，还是远在记忆深处故乡，头顶一轮月，与脚下一片土，就是照临和被照临关系。对于后面每一个脚印来说，前一个脚印所站立过地方都叫故土，当最终一个脚印把自己踩进泥土，就是生命归宗。从这个意义上讲，土地是每个人永恒故乡，而那些关于李白故乡终究在何处纷争未免显得有些浅薄和世俗。第27页【点评】李白心灵故乡是改变、多样，作者从童年李白经历写，马蹄就是他故乡；从李白一生吟月歌月颂月写，月亮就是他故乡；从李白爱酒吟酒写，酒香就是他故乡；从“人间最大莫过于土地”写，土地就是他故乡。李白故乡终究在何处对我们来说并不主要。主要是走进李白心灵里故乡，感受李白心灵追求、向往，放大故乡文化意义。第28页2.背景展示天宝二年(743)，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉(皇帝文学侍从官)。这时他已42岁了，满认为能够实现自己政治理想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵谗言中伤下，第二年李白被排挤出长安。政治上失意使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者荒淫腐朽。被排挤出长安第二年，即天宝四年(745)，李白准备由东鲁(今山东)南游吴越(今江苏南部)，行前写了这首向朋友表明自己心情诗。政治上失意使他胸中块垒难消，这首诗便是他“发愤之作”。第29页3.名家点评(1)梦游天姥吟胸次皆烟霞云石，无分毫尘浊，别是一副言语，故特为难到。明代诗评家桂天祥(2)恍恍惚惚，奇奇幻幻，非满肚皮烟霞，决挥洒不出。明代诗人、文学批评家郭濬(3)“飞度镜湖月”以下，皆言梦中所历。一路离奇灭没，恍恍惚惚，是梦境，是仙境(“列缺霹雳”十二句下)。托言梦游，穷形尽相以极“洞天”之奇幻；至醒后，顿失烟霞矣。知世间行乐，亦同一梦，安能于梦中屈身权贵乎？吾当别去，遍游名山，以终天年也。诗境虽奇，脉理极细。清代诗人、学者沈德潜第30页积累卡片1.吟：本指吟咏、作诗，后为诗体名。和“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等，如茅屋为秋风所破歌琵琶行梦游天姥吟留别。2.留别：临行赠言。“送别诗”和“留别诗”都写离别时离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。3.白鹿：古代神话传说中仙人，常骑白鹿或乘白鹿所驾之车，所谓“才骑白鹿过沧海，复跨青牛入洞天”。“骑白鹿”就象征着隐士生活，象征着仙人风范。返 回第31页任务活动一诵读全诗，了解大意(一)诵读诗韵1.诵读全诗，用“/”划分朗诵节奏，用“”标出韵脚字，体会用韵特点。风急 天高 猿啸 哀，渚清 沙白 鸟飞 回。无边 落木 萧萧 下，不尽 长江 滚滚 来。万里 悲秋 常 作客，百年 多病 独 登台。艰难 苦恨 繁霜 鬓，潦倒 新停 浊酒 杯。登高/点拨这首诗押i韵，“回”“杯”古音分别为hui和pui。第32页(二)初步了解2.诗歌主要写重阳节登高，哪些诗句是写登高所见？哪些诗句是写登高所感？这首诗给你总体感受是什么？答案(1)前两联写登高所见，后两联写登高所感。(2)凄楚、悲伤、痛苦、孤独、沉郁、顿挫。第33页任务活动二赏析技巧，体悟情感1.这首诗首联写登高俯仰所见所闻，一连出现了哪六个特写镜头？渲染了秋江景物什么特点？“哀”字在首联及全诗中有什么作用？答案(1)迅疾秋风、高远天空、哀鸣猿猴、孤零冷落小岛、水落而出白沙、低飞盘旋水鸟。(2)这些都是含有夔州三峡秋季特征经典景物，捕捉入诗，不但形象鲜明，使人读了如临其境，而且所展示境界，既雄浑高远，又肃杀凄凉。(3)“哀”字让诗句中天、风、沙、猿啸、鸟飞顿时带上了伤感色彩，为首联营造画面增加了不尽悲怆意味。同时，这个“哀”字奠定了全诗感情基调，不但写出了自然之悲象(秋)，而且写出了人生之艰难(霜鬓)。第34页2.颔联从来为人称道，有些人评它“把悲秋情感推向了极致”，请赏析一下这一联表现了怎样意境。答案“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，集中表现了深秋时节经典特征。落木茫无边际、萧萧而下，是诗人仰视所望；江水飞跃不息、滚滚而去，是诗人俯视所见。这里有“萧萧”之声，也有“滚滚”之势，让人感到整个画面气象万千，苍凉悲壮，气势雄浑壮观，境界宏阔深远。更为主要是，我们从这里好像感受到了诗人面对逝者如斯江水所发出韶光易逝、人生苦短慨叹，面对一枯一荣落木所抒发壮志难酬、无可奈何苦痛！沉郁悲凉对句，将诗人“艰难苦恨”人生境遇书写得淋漓尽致，用语精当，气势宏伟。第35页3.宋代评论家罗大经曾在鹤林玉露中对登高颈联做出相关评论，现将其中一部分留空，请在了解句意基础上将它补全。杜 陵 诗 云：“万 里 悲 秋 常 作 客，百 年 多 病 独 登 台。”万 里，_；悲秋，时之惨凄也；作客，_；_，久旅也；百年，暮齿也；_，衰疾也；_，高迥处也；独登台，_。十四字之间含有八意，而对偶又极准确。地 之 远也羁 旅也常 作客多病台无 亲 朋也第36页4.这首诗被称为“古今七言律第一”，然而更多评论家激赏前六句，对尾联则有些轻视，清代学者沈德潜更给尾联下了“结句意尽语竭，无须曲为之讳”定评。对此，你是怎样认为？第37页答案(观点一)赞同沈德潜等人观点。(1)前两联景象苍凉阔大、气势浑涵汪茫，高浑一气，古今独步。(2)颈联，诗人从空间(“万里”)、时间(“百年”)两方面着笔，把久客最易悲秋，多病独自登台感情，融入一联雄阔高浑对句之中，情景交融，使人深深地感到他那沉重感情脉搏。(3)而尾联转入对个人身边琐事悲叹，生活困苦，鬓如霜白，困顿衰颓，狼狈失意，以至需要停杯，给人感觉是没有话可说了，软绵无力。第38页(观点二)不赞同沈德潜等人观点。(1)诗人生活状态因“艰难”而“潦倒”，艰难全部意蕴都在尾联得到了深刻揭示。(2)“苦”作副词，意为“很甚”，这么就使“艰”“难”与“恨”所产生情绪更浓厚，用字精当令人拜服。(3)“繁”“停”二字让人触目惊心，无处宣泄愁绪只能郁积心头，愈发沉重，且不停补充而来。若多病中诗人杯酒不停，会加速生命流逝速度；但停杯则使胸中抑郁之气不得抒发，一样会造成生命在积重难返痛苦中快速衰竭。诗人身心濒临绝地，令人倍感压抑，令人感情愈加沉郁，令人不得不佩服诗人功力。第39页任务活动三比较异同，拓展阅读1.对比阅读杜甫登高和登岳阳楼，思索后面问题。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。第40页(1)以下分析错误一项是A.两首诗都很好地表达了杜诗“沉郁顿挫”格调。B.登高在空间上很阔大，登岳阳楼在时间上颇久远，各具雄浑之韵。C.两首诗语言非常精粹传神，动态感十足；还有对举之美。D.诗人即使在漂泊中依然心系国事，这在两首诗中都能找到注脚。解析两首诗在时空上都较雄浑久远。第41页(2)请说说这两首诗首联表示方式有什么不一样？尾联抒情方式有什么不一样？答案登高首联是描写，景写得壮阔；登岳阳楼首联是叙事，事中寄寓着感叹；登高尾联是直抒胸臆，登岳阳楼尾联是寓情于事。第42页2.登高诗是古人登高临远写景抒怀诗歌统称。登高即登临高处，登高之“高”，是相对于平地而言，山、楼、台、阁形式不一样，意义相同。孔子曰“君子登高必赋”，登高可望远，望远而致思深；万里江山尽收眼底，无限情思涌上心头。阅读下面几首登高诗，概括一下这些诗情怀有什么不一样。九月九日忆山东弟兄王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知弟兄登高处，遍插茱萸少一人。第43页登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！登鹳雀楼王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。答案九月九日忆山东弟兄：登高怀人，客中思乡。登幽州台歌：感怀伤时，抒身世之悲。登鹳雀楼：高瞻远瞩，主动进取。第44页1.走近作者(1)作者介绍杜甫(712770)，字子美，自号少陵野老，也称杜少陵，河南巩县(今河南巩义)人。杜甫是盛唐时期伟大现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，约有1 500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，对中国古典诗歌影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”；他诗显示了唐朝由盛转衰历史过程，被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”。诗歌格调是沉郁顿挫，一生写诗，其中很多是传诵千古名篇，比如“三吏”和“三别”，有杜工部集传世。学习资源第45页(2)作者延读杜甫草堂情思夏立君穿过满是牛粪陋巷，我来到你小院。哲人般窑洞，蹲在笔架山腹部。“吱呀”一声门响后，是一千二百年寂静。岁月缄默着与院中老枣树共守着当年秘密。门后，有一只蟋蟀在悄吟空无一物窑洞盛满了沧茫如水时光，渡我，渡我到遥远大唐，去追寻那凤凰足迹。辉煌昨日，幽丽往事，公孙大娘舞姿和曹将军霸丹青，都被装入诗信封寄回后世。你，独自留在那漫漫孤旅。当李青莲酒杯里酿造他狂草诗与人生时，你正在帝国阴影里跋涉，所以你永远也不会有谪仙甩一只靴子给高力士潇洒。你是一棵子贡植于孔子坟前柏树，一笔一划，都写得那么认真，那么艰难。难民、伤兵、胡马、羌笛，坠在你每一首诗上，压弯了凝重枝桠。以至千年后，那些故作深沉所谓“诗人”加起来，也扛不起你树上一枝重柯。第46页树边道路上有深深车辙，就是顺着这条自古以来无数读书人走过路，你犹豫满志走向长安，然而为时晚矣，长安已是一台大戏尾声。即使曲江水边丽人如云，五陵酒肆高朋满座，但“冠盖满京华，斯人独憔悴”。那匹疲驴驮着你理想和理想，在大雁塔下踯躅徘徊，碰到都是紧闭门户，不论是寄食富门还是卖药市上，都早将一个书生自尊戳得鲜血淋漓。为何，为何你不像你诗中遨游万里白鸥，鼓翅离去？长安，终究是什么系住了你心，使人魂牵梦绕，永难释怀？在生命最终回归之时，你无限眷恋地回过头，仍是“愁看直北是长安”。多柳长安啊，宫墙何其高！而我们，中国文人一代又一代，都将自己一生，在这墙外打了个死结。“长安”，在他们就是国家社稷，就是山河家园，就是神圣图腾。这是一个永远梦！屈大夫做过，诸葛亮做过，你挚友李白做过，即使只是梦，却火一样映红了你们人生。第47页夏天雨，你诗句乘云而来，骤然间雨点般纷落，淋湿了我无边思念。“杜陵有布衣，老大意转拙”，第一次诵读这两句，我热泪便止不住与“里巷”共流。好迂诗人啊，你怎样这么执迷不悟！一介布衣，衣食无着，你却“穷年忧黎元”；“老妻衣百结”，“幼子饿已卒”，你却“默思失业徒，因念远戍卒”；茅屋为秋风所破，你想是广厦万间，大庇天下寒士；自己身陷敌城，悲却是“四万义军同日死”。一个又一个子夜，你在如豆青灯下披衣而坐，咀嚼着时代苦难，任那种叫作“愁”植物，在心中疯狂生长，瘦削肩头，便有推不掉重量。“纨绔不饿死，儒冠多误身”，三十五岁你就如此透彻，为何就是迷途不返呢？第48页笔架山已寂寞千载，你之后，谁又能有如椽大笔搁置其上呢？然而又是什么使你文而不贵，运交华盖以致连饭都不足呢？既然“文章憎命达”，何不去掉劳什子文章？可你又怎么能！在你，“文章千古事”，它是你灵魂，你生命，是你与缪斯终生契约。从“朱门”到“路边”，这中间千山万水，你跨过了，便从“诗人”走向“诗圣”。然而，我们对于夫子热情和追求总过于“诗”，于是你仍处陋巷，但一切都会死去，只有你“诗”活着，并将永远活下去。第49页【点评】本文作者触景生情，浮想联翩，用灵感架构起时空，用意境衬托起人物。那飘飞思绪，那饱蘸深情笔触，那诗普通优美语言质素，为我们勾画出一位忧国忧民、心怀社稷、饱经离乱、颠沛流离，而又矢志不移、义无反顾伟大诗人形象。作者用自己丰富历史知识和文学知识，尤其是与古代人物息息相通灵智，对杜甫苦难人生作出了深层次体验和审阅，在似不可能处进行嫁接和想象，在极日常之处作出绝妙联想。不但展示了人物不屈灵魂、高尚人格和壮丽诗篇，更在作者价值取向、审美取向追寻与建构上，使一代伟人杜甫定格在我们永恒记忆里，复活在我们期待视野里。第50页2.背景展示这首诗写于大历二年(767)秋，是杜甫逝世前在四川夔州所写。其时，“安史之乱”刚才结束，地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘，社会动荡，民不聊生。杜甫此时“漂泊西南天地间”，家道艰辛，个人多病，尤其是壮志未酬。他挚友李白、高适、严武等又相继逝世。适逢秋日登高，夔州水急、风大、猿啸萧瑟景象，触动了杜甫情怀，使他发出如此之人生慨叹。3.名家点评(1)老杜集中，吾甚爱“风急天高”一章，结亦微弱。明代文学家、史学家王世贞第51页(2)“风急天高”一章五十六，如海底珊瑚，瘦劲难明，深沉莫测，而力量万钧。通首章法，句法，字法，前无昔人，后无来学。明代学者、诗人胡应麟(3)八句皆对，起二句，对举之中仍复用韵，格奇变。昔人谓两联俱可裁去二字，试思“落木萧萧下”，“长江滚滚来”，成何语耶？好在“无边”“不尽”“万里”“百年”。清代诗人、学者沈德潜返 回第52页任务活动一诵读全诗，了解大意(一)诵读诗韵1.袁枚随园诗话说：“欲作佳诗，先选好韵。”所谓“好韵”，即选择与诗情诗境相切音韵，也就是依据诗词表情达意需要，选择对应韵脚，做到以声传情，声情相谐。如本诗17处“入声韵”用得尤好。下列图展现了包含唐朝在内中古时期语音和当代汉语普通话之间发展改变，能够发觉在普通话中第一节送客入声消失了。入声词读音急、短、促，一发即收，像本诗第一节送客中“瑟”“月”现在读去声字，在中古时期都读入声，而声音是能够传达情感。请试着演练下面作韵脚字入声读法，并体会其中所寄寓情感。琵琶行并序第53页第一段：我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何须曾相识！答案“息”“唧”“识”三个入声字，使入声韵本有沉闷、压抑特点强化了诗人心中强烈天涯沦落之恨。声韵相合相切，传达出千古不变天涯沦落之感。第54页第二段：感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。答案连续四个入声字，句句梗塞，句句压抑，顿挫凄绝，如泣如诉，恰切地表达了作者心境沉痛、悲凉，增加了压抑悲愤气氛。全诗以入声韵开头，又以入声韵结尾，使整首诗弥漫着无边无际愁绪、怨愤。第55页(二)初步了解2.梳理本诗正文部分思绪。江 头 送 客 闻 琵 琶 _歌 女 倾 诉 身 世 苦_重闻琵琶青衫湿江上聆听琵琶曲同病相怜伤迁谪3.该诗诗眼句是哪一句？答案同是天涯沦落人，相逢何须曾相识。第56页任务活动二赏析技巧，体悟主旨(一)赏析技巧1.赏析环境描写(1)诗开篇关于秋天月夜送别情景描写有什么作用？答案交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下夜晚；交代了地点，是浔阳江头；交代了背景，是诗人给他朋友送别。总体上渲染了一个萧瑟凄伤气氛。第57页(2)诗第一段写离别，诗人直抒胸臆，突出一个“惨”字。诗歌是怎样衬托这一“惨”字？这么写有什么作用？答案暮色暗淡，使人惆怅惜别；霜叶衰草，秋风萧瑟，更显出荒凉寥落；没有音乐助兴，对饮闷酒，更反应出失意谪居冷落寂寞。最终借用秋江月影，衬托出主客之间相对无言，黯然神伤心情。作用：这些描写，为悲剧人物琵琶女出场营造了悲凉气氛。第58页2.赏析音乐描写(1)在琵琶女演奏之前，作者先写她调弦动作和神情，有什么作用？答案这么写对下文描写琵琶女演奏起到铺垫和衬托作用。主要表现在两个方面：一是衬托演奏技艺高超，调弦已十分动听，正式弹奏更不用说了；二是衬托弹奏音乐感人，未成曲调先有情，下文更可想而知了。第59页(2)诗中描写了几次琵琶女演奏？请简明说明每一次描写特点。答案描写了三次。第一次是暗写，只写诗人江边送客听到琵琶声，没有进行详细描写，但从“主人忘归客不发”能够看出音乐之高妙。第二次是明写，琵琶女出场并演奏，这是诗主体部分。诗人浓墨重彩地描写了她演奏内容、演奏技艺，并由此转入琵琶女自叙身世，不但完成了琵琶女这一形象塑造，而且引出了诗人自己“沦落”，将自己“辞帝京”“谪居卧病”之事带出。第三次是明暗结合，写得简略。先说调子悲凄，又从侧面写听众“掩泣”，更以“江州司马青衫湿”作结，补足了“同是天涯沦落人”一句内涵，鲜明地突出了诗主题。第60页(3)找出诗中描写音乐诗句，并概括其描写音乐特点。答案大弦嘈嘈如急雨粗重急骤；小弦切切如私语细腻柔美；嘈嘈切切错杂弹乱中有序；大珠小珠落玉盘圆润清脆；间关莺语花底滑婉转流畅；幽咽泉流冰下难低沉抑郁；银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣激越雄壮，高亢激昂；四弦一声如裂帛戛然而止。第61页(4)琵琶行精彩而细腻地写出了琵琶乐曲感人效果。诗人是从哪些角度、用哪些方法进行描写？答案角度：a.弹奏动作。转轴、拨弦、轻拢、慢捻抹复挑、曲终收拨当心画，这些动作娴熟连贯而有节奏，表达技艺之高超。b.旋律改变。嘈嘈、切切、幽咽、凝绝、银瓶乍破、铁骑突出，或急或舒，松弛有度。c.听众反应。未成曲调先有情，此时无声胜有声，东船西舫悄无言，如痴如醉，进入忘我境界。方法：a.贴切比喻。把粗重之声喻为“急雨”，轻细之声喻为“私语”，流利之声喻为“间关莺语”，凝滞之声喻为“冰泉冷涩”等。b.环境点染。“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”写周围环境寂静，来表现音乐强大魅力。第62页3.赏析人物描写(1)阅读琵琶女出场文字(“寻声暗问弹者谁犹抱琵琶半遮面”)，回答：琵琶女为何“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”？答案形象地描写出琵琶女矛盾、含羞心理。也表现了琵琶女举止端庄，神态含羞，似有满腹辛酸心事。第63页(2)诗第三段琵琶女主要是从哪几个方面讲述自己身世？作者是利用什么手法来写？答案琵琶女首先叙述了她年轻时色艺超群、红极一时歌伎生涯，接着讲述了自己年长色衰后寂寞处境。作者利用了对比、反衬手法：用昔日年轻美貌反衬年长色衰；用门庭若市反衬门庭冷落，独守空船；用昔日恣情欢笑反衬满腹辛酸；用夜梦往事来反衬孤寂、伤感情怀。第64页(二)体悟主旨4.“同是天涯沦落人，相逢何须曾相识”是领会全诗思想感情关键诗句，请比较诗人与琵琶女身世遭遇，了解诗句中“同”意义，体会诗人写作动机。答案诗人与琵琶女身世遭遇，在以下几个方面是相同：两人同由京城流落江州，都有天涯沦落之感；两人都曾有过欢乐富足生活，如今生活境遇一落千丈；两人同居穷乡僻壤，举目无亲，知音难觅，倍感凄凉寂寞；两人前途未卜，对未来都怀着深深忧虑。因为这几方面相同，尽管诗人与琵琶女之间地位相距甚远，诗人依然把对方引为同道，由此可体会到作者贬谪江州、怨言困顿、郁郁寡欢心情，也反应出诗人对被损害、被欺侮女性同情。第65页任务活动三比较异同，拓展阅读1.阅读下面这首诗，试比较其与琵琶行在思想内容方面异同。夜闻歌者，时自京城谪浔阳宿于鄂州白居易夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，发调堪愁绝。歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪似真珠，双双堕明月。借问谁家妇，歌泣何凄切？一问一沾襟，低眉终不说。第66页答案(1)相同点：都写了歌女悲惨命运，表示了诗人对她们同情。(2)不一样点：本诗只是较客观地叙述描绘，没有交代歌女身世；琵琶行不但写了琵琶女身世，也有诗人对本身遭遇深切感受，反应出社会现实更为深广。第67页2.阅读白居易夜筝一诗，思索后面问题。夜筝白居易紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。有学者认为，夜筝是琵琶行一个精妙缩本。简明分析这首诗与琵琶行在写法上不一样。答案琵琶行精彩之处于于对琵琶乐本身绘声绘色铺陈描写；而夜筝则从侧面落笔，所取是琵琶行中用作陪衬描写。第68页3.阅读白居易琵琶行与李白听蜀僧濬弹琴，两首诗中都有对音乐描写，却又有着各自魅力，试从对音乐描写和对演奏者技艺高超表现手法两个角度分析二者异同。听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。第69页答案(1)对音乐描写：都用了比喻手法。所不一样是，白居易用了七个比喻，以形喻乐，化抽象之声为详细形象，将演奏全过程细腻真切地展现在读者面前。李白则只用了一个比喻“如听万壑松”来描摹琴声，而且也没有像白居易那样将整个过程写出来。(2)对演奏者技艺高超表现手法：都用了反衬手法称赞演奏者技艺高超。如琵琶行中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，听蜀僧濬弹琴中“不觉碧山暮，秋云暗几重”。所不一样是，在结构安排上，白居易是先经过侧面描写衬托出琵琶女娴熟技艺，然后才写自己感受；而李白是先写自己感受，再写蜀僧造诣之高深。第70页1.走近作者(1)作者介绍白居易(772846)，唐代诗人，字乐天，晚年号香山居士，祖籍太原(今属山西)，贞元进士，历任秘书省校书郎、左拾遗、左赞善大夫、江州司马、杭州刺史、苏州刺史、刑部尚书，是唐代继杜甫之后又一位伟大现实主义诗人。他主动提倡新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对“嘲风月，弄花草”，写下了不少感叹时世、反应人民疾苦诗篇，作品有着深刻现实意义。附：资源与积累学习资源第71页(2)作者延读拜谒香山居士天籁张时值初秋，乍寒还暖。一连几日绵绵秋雨，彻底地荡涤尽了萦绕在人们心头燥热烦闷暑气，蝉儿“知了知了”歌声也被蒙蒙细雨浸淫得无声无息，使人耳膜顿感爽静舒适了许多。礼拜天，适逢一个好天气，恰好趁机去拜谒一位“香山居士”。隔着层层时间，我和他做了近半个世纪同乡邻居。乡邻般地住着，邻居般地紧挨着，却不曾有过一次往来，哪怕仅是礼节性也好。第72页就是为了这么一个小小愿望，我一大早就来到了龙门石窟风景区内伊河东岸东山上千年古刹香山寺。香山呵，我踏着那些往上堆砌石阶，慢悠悠地登攀了大约不到10分钟时间，就来到了耸立于半山腰“香山居士”塑像前。诗人，一代诗人，独自站在空阔里，凝神遥望着滔滔东逝伊河水，遥望着古朴凝重、宏伟壮观石窟群，默默地吟诵着长恨歌里绝美诗句：回首一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。第73页呵，是我耳畔回响着诗人那铿锵激昂、韵律有致朗诵声吗？还是山谷间隐隐风语呢？甚或是伊河欢笑罢！秋阳光透过千年云层射下来，虽有些许微凉与冷清，但诗人那抑扬顿挫朗诵声好像仍在山谷里回响、共鸣，淡淡诗意游移在青山绿水怀抱里，游移在我那凡心向古但非泥古意境里，似陶非醉我，此时却有一个莫名惆怅与悲凉。孤独呵，我知己孤独如影随形地陪同左右，宛如满山花草绿树摇曳着一片孤寂。诗人呵，作为同乡邻居，敢问您是否喜欢在这么环境里栖息？放在香山高处殿堂、庙宇，给了下面伊河、村落、城市有过几分期许？一如头上豪华灯饰，照亮着我们客厅。放在殿堂、庙宇中僵硬塑像，是客厅里亲戚吗？第74页诗人呵，你带过来一部书，一部厚厚诗书，好像诗人躯体，用来做了厚厚奠基，与华夏祖先、先哲、英烈