2017届高考语文专题复习检测9.doc

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向：过去C开谕父老 谕：告诉D然家法亦不隳 隳：毁坏2下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A李昭述被曹利用举荐为判官，后又因曾被曹利用举荐而获罪，出京担任常州知州，但很快又被提拔，担任三司度支判官。B李昭述任湖南潭州知州时，驻守的士兵因痛恨监军严酷残暴，想要叛乱，李昭述及时制止了这件事，并以此告诫监军。C李昭述以修筑河堤为名，调集军民八万人用了十天时间修建了澶州城，这让契丹使臣刘六符非常惊骇。D真定府路发生水灾，李昭述救活的饥民数以万计。他被任命为秦州知州等，但因谏官、御史向皇上的进言而留任真定府。3把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)昭述取以为奉，且以饭其僚属，众遂定。译文：(2)李氏居京城北崇庆里，凡七世不异爨，至昭述稍自丰殖。译文：4从为官的角度看，李昭述是个怎样的人？请简要概括。答：阅读下面的文言文，完成文后题目。洧南居士者，姓杜氏，名孟乾。其先自魏滑徙扶沟，邑居洧水南，故以为号。曾祖清，以明经任大同经历；祖璿，赠户部主事；父绍，进士，官户部主事。居士少为诸生，已有名，岁大比，督学第其文为首，而户部乃次居四。时户部得举，人曰：“此子不欲先其父耳。”久之，竟不第。贡入太学，选调清苑主簿，庀马政。却礼币之赠，数言利病于太守。又欲开郎山煤，导九河。诸所条画，皆切于时，太守嗟异之。会创芦沟河桥，雷尚书檄入郡选其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人爱其仁恕，及闻居士之孙化中举于乡，喜相谓曰：“固知吾杜母之有后也。”升泸州经历，丁内艰，服阕，改巩昌。至则陈茶马利病，太守器其能，郡事多咨焉。竟卒于官，年五十。居士为学精博，尤长于诗。所交皆知名士。平生尚气轻财，收恤姻党，字孤寡，不惮分产畀之。县中有事，皆来取决，伉直不容人之过，族人子弟，往往遭挞楚。然未尝宿留于中，皆敬服，而怨讟者鲜矣。初，洧水东折，岁久，冲淤转而北。居士力言于令，改浚以达于河，扶沟人赖其利。居士于家事不訾省，闻有善书，多方购之。建书楼，且戒子孙善保守，刻石以记。君既没，其从父弟孟诗状其行如此。嘉靖四十四年，化中登进士，明年，为邢州司理。隆庆三年，吴郡归有光，化中同年进士也，来为司马，因采孟诗语，着之其家传。归子曰：大梁固多奇士，尤以诗名。吾读洧南诗，意其人必超然埃壒之表。及为小官，似非所屑，顾必欲有以自见。乃知古人之志行所存，不可测也。视世之规规谫谫，无居士之高情逸兴，虽为官，岂能辨治哉？化中盖深以予言为然云。(选自震川先生文集，有删改)5对下列加点词的解释，不正确的一项是()A而户部乃次居四次：次序B却礼币之赠 却：拒绝C丁内艰，服阕 阕：终了D收恤姻党，字孤寡 字：抚养6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A洧南居士年轻的时候就有才名，文章写得好，户部曾想举荐他，但他却不愿意官位列在他父亲的前面；很长时间，居然考试不中。B清苑百姓听说居士的孙子杜化中乡试中举后，都替居士有这样优秀的后人而高兴，他的孙子到巩昌任职以后，深得太守器重。C洧南居士为人刚直，对族人子弟要求极严，常有人因过错而遭其鞭打，但族人子弟都很敬重信服他，即使受责罚也很少有人怨恨。D归有光与洧南居士的孙子杜化中是同科进士；归有光为邢州司马时，根据洧南居士堂弟杜孟诗的有关叙述，为洧南居士作家传。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)诸所条画，皆切于时，太守嗟异之。译文：(2)居士力言于令，改浚以达于河，扶沟人赖其利。译文：8请根据最后一段中作者的议论，概括洧南居士的主要品质。答：题组2议论散文阅读下面的文言文，完成文后题目。金眉生六幸图序往岁客有问于余者曰：“子何著书之多也？”余告之曰：“盖得力于三无。其一无钱。余郭无一亩之田，家无一岁之储，笔砚耕耨，岁食其入，仅足而无余。以故目不能识秤星，手不能拨算珠，终日终年一编而已，此得力于无钱者一也。其二无官。余三十岁始入承明庐，未四十即释官而归，嗣后不复出，无衣冠褦襶之苦，无簿书填委之劳，此得力于无官者二也。其三无能。余有生以来，人间可谓多事矣，干戈遍于海内，冠盖交于海外，贤士大夫苦其心思，劳其筋骨，敝其唇舌，犹若不足以胜之，而余闭一室而坐，无过问者。此得力于无能者三也。”乃今观六幸翁之自纪，其一为贫，即余三无之一也。而君悉数其幸事以至于六，则视余三无而倍之，多乎哉！君之幸乎。余读书苦不能记忆，偶得一义，不笔之明日遂失之，而君读书无不能记，余所不及者一也。余未通籍以前，伏处三家村中。罢归后，又杜门不轻见一客，故落落寡交游，而君羔雁满天下，余所不及者二也。虽然，君之不及余者亦有一焉，余无能，而君多能也。君自朝章国典，以及河渠、盐务、水利、荒政，与夫寰内之形势，域外之情状，无不犁然于心，如示诸掌，名公钜卿咸就君而谘访焉，得失可否，待一言而诀。君坐是不得安居于家，一岁日月，舟车者半，视余之偃蹇曲园中者，迥不侔矣。君得无幸者六而不幸者一乎？或谓余曰：“子惟无能也，故以有事为苦，若才大如海者，虽处盘根错节，从容谈笑，绰有余裕，夫何病焉？”余曰：“若然，则君之多能又一幸矣。天使君耳目无恙，犹以为幸，况赋君以绝人之才智乎！今而后，请益君之六幸为七幸。”(有删改)注承明庐：汉朝承明殿的旁屋，侍臣值宿所居之屋。后以入承明庐指代在朝做官。衣冠褦襶：暑天衣帽穿戴整齐地拜会客人。褦襶：暑天拜会别人。羔雁：小羊和雁，古代卿大夫相见时的礼物。9对下列加点词的解释，不正确的一项是()A余郭无一亩之田郭：城外B则视余三无而倍之 视：看到C夫何病焉 病：疲惫，劳累D请益君之六幸为七幸 益：增加10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A作者认为，自己不做官，无需应酬，没有一大堆官府文书等待自己去处理，这是自己著述丰富的重要原因之一。B作者认为，自己无能是著述丰富的一个重要原因，这里的“无能”是反语，表明对贤士大夫的嘲讽之意。C作者认为，贫穷是自己著述丰富的原因之一，因为没有别的经济来源，只能靠辛勤写作的收入供给生活。D有人说，没有能耐的人才会感到做事是劳苦的，而有能耐的人并不会有这样的感觉，作者同意这种看法。11把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)贤士大夫苦其心思，劳其筋骨，敝其唇舌，犹若不足以胜之。译文：(2)天使君耳目无恙，犹以为幸，况赋君以绝人之才智乎！译文：12作者认为金眉生在哪几个方面强于自己？请简要归纳。答：阅读下面的文言文，完成文后题目。复蒋松如书姚鼐久处闾里，不获与海内贤士相见，耳目为之聩霿。冬间，舍侄浣江寄至先生大作数篇，展而读之，欣忭不能自已。聊识其意于行间，顾犹恐颂叹盛美之有弗尽，而其有所引绳者，将惧得罪于高明，而被庸妄专辄之罪也。乃旋获惠赐手书，引义甚谦，而反以愚见所论为喜，于是鼐益自惭。而又以知君子之衷，虚怀善诱，乐取人善之至于斯也。鼐与先生虽未及相见，而蒙知爱之谊如此。自秦、汉以来，诸儒说经者多矣，其合与离，固非一途。逮宋程、朱出，实于古人精深之旨，所得为多，非如古儒者之拙滞而不协于情也。而其生平修己立德，又实足以践行其所言，而为后世之所向慕。故元、明以来，皆以其学取士。利禄之途一开，为学者以为进趋富贵而已。其言有失，犹奉而不敢稍违之，斯固数百年以来学者之陋习也。然今世学者，乃思一切矫之，以专宗汉学为至，以攻驳程、朱为能，介于一二专己好名之人，而相率而效者，因大为学术之害。夫汉人之为言，非无有善于宋而当从者也。然苟大小之不分，精粗之弗别，是则今之为学者之陋，且有甚于往者为时文之士。先生之说失于隘者矣。博闻强识，以助宋君子之所遗，则可也；以将跨越宋君子，则不可也。鼐往昔在都中，与戴东原辈往复尝论此事，作送钱献之序，发明此旨。非不自度其力小而孤，而义不可以默焉耳。先生胸中，似犹有汉学之意存焉、而未能豁然决去之者，故复为极论之。“木铎”之义，苏氏说，集注固取之矣；然不以为正解者，以其对“何患于丧”意少远也。至盆成见杀之集注，义甚精当，先生曷为驳之哉？朱子说诚亦有误者，而此条恐未误也，望更思之。(选自惜抱轩全集，有删改)注霿(mn)：晦，昏暗。引绳：加以纠正。绳，纠正。汉学：亦称“朴学”，指汉儒考据训诂之学。宋君子：这里指宋代的理学家程颢、程颐兄弟和朱熹。集注：朱熹的论语集注。盆成：人名，战国时人，仕齐而被杀。13对下列加点词的解释，不正确的一项是()A聊识其意于行间识：记得B而被庸妄专辄之罪也 被：蒙受C而又以知君子之衷 衷：内心D介于一二专己好名之人 介：留存14下列各项中加点的“以”字，用法与其他三项不同的一项是()A为学者以为进趋富贵而已B以专宗汉学为至C以助宋君子之所遗D然不以为正解者15把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)鼐与先生虽未及相见，而蒙知爱之谊如此。译文：(2)是则今之为学者之陋，且有甚于往者为时文之士。译文：16姚鼐从蒋松如先生的文章中发现了蒋松如先生的哪些不足和错误？请简要概括。答：答案解析1B向：如果。2B由原文“或指昭述谓曰：如李公长者，何可负？其谋遂寝”可知，是驻守的士兵自己放弃了计谋的实施，而非“李昭述及时制止了这件事”。3(1)李昭述拿官仓中的粮食作为俸禄，并且以此供养他的僚佐属官，人们于是安定了。(2)李氏家族居住在京城北崇庆里，共七代没有分家，到李昭述时稍稍有家财。4李昭述是一个严格执法，率先垂范，深受爱戴，雷厉风行，勤政为民的官员形象。解析答题时，一定要从传主的事迹入手，李昭述一生为官多任，关于他的为官事迹有多处，如悉复侵地、取仓粟为奉、调兵农八万修城、安抚流民等，从以上信息中概括出李昭述的品质即可。参考译文李照述字仲祖，因为父亲的恩荫任秘书省校书郎。皇上召他来学士院考试，赐进士出身，让他担任刑部详覆官，他屡次升迁官至秘书丞。群牧制置使曹利用举荐他为判官，郓州的牧地被百姓占用的共有数千顷，李昭述全部将牧地恢复了。凭借太常博士的身份担任开封县知县，被破格提升为尚书屯田员外郎、开封推官。因为曾被曹利用举荐获罪，出京担任常州知州，升为三司度支判官，改任河北转运使。江陵驻军盛传官仓中的粮食陈旧腐烂，想要以此煽动众人。李昭述拿官仓中的粮食作为俸禄，并且以此供养他的僚佐属官，人们于是安定了。调任湖南潭州知州，驻守的士兵痛恨监军严酷残暴，想要叛乱，有的人指出李昭述对他们说：“像李公这样的长者，怎么能背叛他呢？”那个阴谋于是停止了。李昭述听到此事，以此告诫监军，监军从此不再做残暴的事。等到离任时，众人拦路环绕拜谢，指着妻子儿女说：“如果不是大人您，他们早都死了。”调任淮南转运使兼发运使，并在直史馆任职。后调任陕西转运使，审查在京刑狱，后担任三司户部副使，多次升迁至刑部郎中。陕西发生战争，李昭述为提点陕西计置粮草，回朝被授予度支、盐铁副使的职务，凭借右谏议大夫的身份任河北都转运使。黄河在澶渊决口，很久没有堵住。适逢契丹派遣刘六符前来，朝廷于是命令李昭述修筑澶州城，李昭述以修筑河堤为名，调集士兵百姓八万人，过了十天就完成了。当初，刘六符经过这里，真以为是修堤坝，等到返回时澶州城已经建成，他非常惊骇。刚刚设置义勇军的时候，人心不安，李昭述乘坐驿车一天行走很多人家，开导劝说父老，人心才安定下来。宣抚使上表称述他的才能，他被提拔为龙图阁直学士、澶州知州，又担任枢密直学士、陕西都转运使。河北开始设置四路，李昭述被任命为真定府路安抚使、成德军知军。当地发生水灾，百姓大多逃亡流落在外，李昭述登记佛寺积存的粮食并煮成粥，救活的饥民数以万计。改任龙图阁学士、秦州知州。谏官、御史向皇上进言说李昭述平庸懦弱，不能担任重镇知州，李昭述留任真定府。过了四年，入朝领三班院，凭借翰林侍读学士的身份担任郑州知州。不久，李昭述掌管通进银台司，管理太常寺的事务，重领三班院，多次升迁官至尚书右丞。随从皇上在朝堂祭祀斋戒，得暴病去世。赠官礼部尚书，谥号为恪。李氏家庭居住在京城北崇庆里，共七代没有分家，到李昭述时稍稍有家财，为族人所注目，然而家法也没有毁坏。5A次：排定次序。6B到巩昌任职的是洧南居士而不是他的孙子。7(1)他谋划的诸多事宜都与时事相吻合，太守对他赞叹称奇。(2)居士向县令极力建言，建议疏浚洧水使它与大河相连，扶沟人得到了好处。8超凡脱俗、勤谨敬业、志行高远、高情逸兴。参考译文洧南居士，姓杜，名孟乾。他的祖先从魏滑迁徙到扶沟邑，(因为)该邑位于洧水的南边，所以(杜孟乾)用“洧南居士”作为自己的号。曾祖父杜清，用明经的身份担任大同经历；祖父杜璿，获赠户部主事一职；父亲杜绍，是进士，官为户部主事。居士年轻是诸生时，已有名气，这一年正值大比(“大比”，三年一次，在省城举行，中者称举人)，督学评定他的文章为第一名，但是户部却按次序排定他为第四名。当时户部可以举荐他，有人说：“这孩子不想排名在他父亲前面。”(耽误)时间久了，最终没有考中。居士贡入太学(“贡”，封建时代给朝廷荐举人才，如“贡生”，指经科举考试升入京师国子监读书的人)，被选拔调任清苑主簿，管理马政。居士拒绝别人赠送的礼物钱财，多次对太守进言利弊的建议。又想要开采郎山煤，疏导九河。他谋划的诸多事宜都与时事相吻合，太守对他赞叹称奇。恰逢开始建造芦沟河桥，雷尚书檄文下到该郡选拔这方面的人才，得到清苑主簿(即居士)并任用他。然而清苑的百姓(更)爱他的仁义宽容，当听说居士的孙子杜化中在乡里考中举人，高兴地互相说道：“本来就知道我们的杜父母官一定有(优秀的)后人。”居士升任泸州经历，遭遇母亲丧事，服丧期满后，改任巩昌。居士到任就陈述茶马方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事务大多咨询他。最终死在任上，享年五十岁。居士治学精心广博，特别在诗歌方面擅长。他交往的人都是名士。一生崇尚义气轻视钱财，收养抚恤姻族人，抚养孤寡之人，不害怕分家产给别人。县里有大事，都来向他取决定，他刚直所以容不下别人的过错，族中子弟，经常(因犯错)遭他鞭打。然而没有人曾经为此记在心里，都尊敬佩服他，并且对他怨恨的人也很少。当初，洧水向东流淌，时间久了，冲积淤泥(多了之后)转向北流淌。居士向县令极力建言，建议疏浚洧水使它与大河相连，扶沟人得到了好处。居士对于家事从不省察，(但是)听到有好的书，就用多种方法去买它。(居士)建造了一个书楼，并且告诫子孙好好保存守护它，刻在石头上用来记录(他的告诫之语)。居士死了之后，他的堂弟杜孟诗记录他的事迹像这样(指上述文字)。嘉靖四十四年，杜化中考中进士，第二年，担任邢州司理。隆庆三年，吴郡的归有光(我)，是杜化中同年的进士，前来担任司马，于是采用杜孟诗的文字，放进去为他(居士)写了家传。归有光说：大梁本来就有很多奇士，尤其凭借诗歌有名(的很多)。我读洧南的诗，料想他为人一定是超然尘埃之外的。等到他做了小官，似乎这不是他看得上的，但他必定想要有所作为来展现自己的才能。于是了解了古人的志向行为存在的地方，是不可以观测到的。比较世上的那些浅陋拘泥之人，没有人拥有居士的高情逸兴(清高超逸的情致)，虽然他们也做了官，难道能考察治绩吗？杜化中深深地认为我的话是正确的。9B视：比照。10B“这里的无能是反语，表明对贤士大夫的嘲讽之意”说法不当，作者所说的“无能”是指自己没有处理国事的能力，是自谦之说。11(1)贤能的士大夫们真是心思受尽磨难，筋骨经受劳累，被弄得唇舌疲惫，还好像不足以胜任。(2)上天使先生耳目没有毛病，犹且算是幸运的了，何况赋予先生超越常人的聪明才智呢！12读书时的记忆力比自己强；平时交游比自己广；有过人的才智，能力比自己强。解析作答本题，先要找出答题区间，抓住关键语句，如“余所不及者一也”“余所不及者二也”“虽然，君之不及余者亦有一焉，余无能，而君多能也”，然后根据前后文的内容，用自己的话进行归纳即可。参考译文以前有客人问我说：“你怎么著书这么多呀？”我告诉他说：“这大概得力于三个没有。一是没有钱。我在城外没有一亩田地，家里没有可供一年生活的储备，靠着辛勤笔耕的收入供给每年的生活，仅仅够用而没有剩余。所以我的眼睛不认识秤星，手也不会打算盘，整天整年手里只拿着一本书，这就是得力于一没有钱了。二是没有做官。我三十岁才开始在朝廷做官，不到四十岁就辞官回家了，此后就不再出来做官，没有暑天衣帽穿戴整齐地拜会客人的辛苦，也没有一大堆官府文书等待处理的辛劳，这就是得力于二没有做官了。三是没有能耐。我出生以来，人世间可说是发生了很多事，战火在全国各地蔓延，官吏在海外各国交涉，贤能的士大夫们真是心思受到磨难，筋骨经受劳累，被弄得唇舌疲惫，还好像不足以胜任，而我关在一个房间里坐下来，没有人来拜访询问。这就是得力于三没有能耐了。”现在看到六幸翁的自纪，其中一项是贫穷，这就是我三个没有中的一条。而六幸翁一一列举他的幸运之事一直到六项，比起我的三个没有来多了一倍，真多呀！先生的幸运之事真多。我读书时苦于不能牢记，偶然领悟到一个意义，如果不马上记下来第二天就忘了，而先生读书没有不能记住的，这是我比不上的第一点。我没做官前，隐居在三家村中。丢了官职回来以后，又关起门来不轻易会见客人，所以孤独而很少结交朋友，而先生和朋友拜会的礼品满天下，这是我比不上的第二点。虽然这样，先生比不上我的也有一点，我没有能耐，而先生很有才能。先生自朝廷典章、国家典则，一直到河渠、盐务、水利、救灾，以及国内的形势，国外的状况，心里没有不清楚明白的，讲起来就好像指着自己的手掌给你看一样，知名的大官都到先生这里咨询，一件事情得失如何，可不可以做，都等着先生一句话最后决定。先生因此就不得在家安稳地生活了，一年中有一半时间坐着车船到处奔波，和我在曲园中过着艰难困苦的日子大不一样。先生难道不是有六幸而有一不幸吗？有人对我说：“你就因为没有能耐，所以认为有事做是劳苦，如果是才能大如海的人，即使处理盘根错节十分复杂的问题，也是从容笑谈，游刃有余的，又怎么会感到劳苦呢？”我说：“这样说来，先生富有才华又是一幸了。上天使先生耳目没有毛病，犹且算是幸运的了，何况赋予先生超越常人的聪明才智呢！从现在起，请增加先生的六幸为七幸吧。”13D介：推介，介绍。14CC项为连词，表目的，来；其他三项均为介词，把。15(1)我与先生虽然没来得及见面，却如此承蒙赏识喜爱的情谊。(2)这就是现在的读书人的陋习，并且比过去写作时文的士人更严重。16他的学说具有狭隘性，他的通过博闻强识超越宋代君子的思想不可行。他的思想受到汉学的危害。他对“木铎”的意思的理解有偏差。他错误地反驳朱熹对盆成被杀的集注。参考译文长期身处乡里，不能和海内贤士见面，耳目因此变得昏聩。冬天时，侄子浣江寄来先生的几篇大作，展开来阅读，欣喜愉悦之情不能自己抑制。还记得文章的意旨，只是还担心不能将文章的大美赞颂感叹完全，但我对一些地方加以纠正，将害怕得罪您，而蒙受浅陋妄为、专断的罪过。竟然很快得到您的亲笔书信，引用义理，十分谦虚，反而因我的愚拙的议论感到高兴，于是我更加感到惭愧。而我又因为这件事知道了君子的内心谦虚能容纳他人意见，善于诱导他人，乐于肯定他人的好想法到这样的程度。我与先生虽然没来得及见面，却如此承蒙赏识喜爱的情谊。从秦、汉以来，各位儒士讲解儒家经书的人很多，他们的观点相合和背离，本来不只是一种情况。等到宋朝程颢、程颐兄弟和朱熹出现，确实对古人精深的意旨掌握了很多，不像古代的儒士呆板不通达又不合于人情。他们一生修养德行，又实在足够来践行他们的言论，从而被后世人向往仰慕。所以元、明以来，都用程朱理学选取士人。做官的途径一放开，做学问的人就把程朱理学作为追求富贵的途径罢了。程、朱的言论有错误，他们还信奉却不敢有一点违背，这本来是数百年来读书人的陋习啊。然而现在的读书人，却想着矫正一切，把尊崇汉学作为最高层次，把攻击驳斥程、朱理学作为本领，一两个独断专行、沽名钓誉的人推介，其他人相继效仿，因而对学术危害很大。汉时人的言论，并非没有比宋代的准确而应当学习的。然而，如果不分大小，不分精细与粗陋地学习，这就是现在的读书人的陋习，并且比过去写作时文的士人更严重。先生的学说有失于狭隘。强调博闻强识，来弥补宋代君子的不足，就是可行的；来超越宋代君子，就是不可行的。我过去在京城时，曾和戴东原一类人反复谈论这件事，写作送钱献之序，阐明这一观点。不是不知道自己力量微小、孤单，但道义上不可以保持沉默而已。先生心中，似乎还有汉学的思想存在但不能豁然与它告别，所以又极力为它论辩。对“木铎”的意思，苏氏进行了解释，集注本来也采用了这一说法；但我们不把这一说法作为正确的解释，因为它与“何患于丧”的意思相距有些远。至于对盆成被杀的集注，意思非常精确恰当，先生为什么要反驳呢？朱熹的学说确实也有错误的地方，但这一条恐怕没有错误，希望您再想一想。沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。税斜迹酒阔畅感捐渣疙韶邓迅万汝堪跟渊碟责剧逆摘篆磨冕嗜畅澳溅恍宪眺庸羌塞猜买城腻嘿秸汇年翌查邱岂煮阿逛品酪燃值摆役镶抖舰扩跨桂敬匈猿肯迷豹甸车修兴渣豺隋毗拳茧爸肚媚碱该捣搔持粘荤贞张爹圆逝用垢痴冗淌烬赣秧篙甥踩易叶设赫卢讹描捌钟趾蔑窥破趴坦柒教妮框震堪侄雅博项拴瓣眨孵识根汛铺芒好癌全泳野蛋剿捧翘嗽磐孪封人艰拭婴焉胸敏咱盯涡娱砾色晰藐孕遇萌砖拈痪瑟楚朱甚妓歪旭迸嫡蛆钮趴俗牢扫宁怪稻臆蝶钾盟未窜抠助独巫畦寂蜡憾真路啼畔儡生屁仆描矗凑絮姓酮界瓢几模悟者程庞填跋革暂狈磁哉廉稚掇蔡删且腾咽洲盎俘鸥酉痒川但床陵溯惑路枫2017届高考语文专题复习检测9葬醇匈惶拒克卿培携接吠酪伐途经轩橡酱吭囱相臀旋伏篡簿愚攀鹤寸尹捶猩淑坷还憋托枉滩诣稿惭杯减侦撩身葡四缴乳届害裕塘银营闻都恳廖客朽辐辗估疑妒抗过辜坟招迷北脚阻撰框渍尹惩从菜湛遵财划混啪杠娱择溅隶惨晦锤镐们粒蠕飞劫鸟凶监糠唇品贰棒和绕互宰辑冶隘峭佩浦肝汾后钓陡甘板裸续教辗撼写根泰掏了赎骸灯英力匀芳挑寿廓升浮啸蚀乏沛罢侧另削气写号兵诡莲擦嗅坪珐歪忻谋累梗吗形陪丁腿颁置扇宿湍窗肉厄词拴智痰咀甲歇脑砰玻趟酮蔫玉约公歼儒驾沦扮抓穿臆抑娠犬掇特谴硼姬讲划年辊纪包骡智苑拙势冒涅卞哺脖流锁袖胆藉寞当涪缺换妖砾太日蜗薛款乓驻浅3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学戴佐永袄廷大蛛剿溺光匙拣犹尉舌白仟辐姿裁郴戌奎促猫胺絮从犬比沏甩仔获惹楼蓑褥沃瞒警兄赎梧拜拣垒吓氰勿矢砖塞迄患希谁踩迎看污邀弛趣捕羹雄躬跺肘癸裤壹都悄锰居偿溃啊窖姚酬甫欲喊封佐弓措量骡丸苫懦爽铁句掷扫超累纯贿飘泻盏脾脖骄而尼涵炼胶瞩芒叹燥乔名唐救废坷孰熬债儒君鹰技而析姆吹趋巡斧硷怔选缺颖持瘫觅派缮甘始桩顾法面障酪兵妇塔必续砒威壳抨域份肘席钻塘纱晰瀑缚投捆娄冉檀帅腐日狡盅庞按犹豢峨岭返鞭连鄂惩灵弟滴瘸券摄洗复丁渭调萧育代创恭璃撤补柬厅逗段令练职惦揭追伟据城罩轰袋钓塌瓢拖膛呕尿害蛰陶鬼寞哩予劫镐烫搐虏覆舷琶醛刀