贵州省安顺市2015-2016学年高一语文下册3月月考试题.doc

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秦汉时代的普遍知识与一般思想 葛兆光 汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。 “天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威。于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”。秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。 “天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在吕氏春秋中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。 沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。 当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的脉书、马王堆帛书中的五十二病方等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。（本文有删改）1关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是3分（ ）A汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。B人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的。如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。C“天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。D无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是3分（ ）A一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。B因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。C秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。D“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是3分（ ）A秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。B秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。C秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。D秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。二古诗文阅读鉴赏 36分阅读下面的文言文，完成4-7题。19分 昊正，字祺阳，少好学，美鬓发，善举止，言辞清辩，响若县钟。其父任城王薨，居丧以孝闻。袭封，加征北大将军。以氐羌反叛，除征南大将军、梁州刺史。文明太后引见诫励，顾谓中书令李冲曰此儿风神吐发当为宗室领袖是行当不辱命我不妄谈也正至州诱导怀附西南款顺。加侍中，赐衣一袭，乘黄马一匹，以桂其德。转开府、徐州刺史，甚著声绩。朝京师，引见于皇信堂。孝文诏正曰：“昔郑子产铸刑书而晋叔向非之。此二人皆贤士，得失竟谁？”对曰：“郑国寡弱，摄于强邻，人情去就，非刑莫制，故铸刑书来示威。虽乖古式，合今权道。”帝方变革，深善其对，笑曰：“任城当欲为魏子产也！朕方改朝制，当与任城共万世之功。”后征为中书令，改授尚书令。后帝外示要南讨，意在谋迁，乃独谓正曰：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可兴文。崤函帝宅，河洛王里，固兹大举，光宅中原，任城意以为何如？”正深赞成其事。帝曰：“任城便是我子房！”于是，加抚军大将军、太子少保，又兼尚书左仆射。及车驾幸洛阳，定迁都计谋，诏正驰驿向北，问彼百司，论择可否。正既至代都，众闻迁诏，莫不惊骇。正援引今古，徐以晓之，众乃开伏。遂南驰还报，会车驾于滑台。帝大悦，曰：“若非任城，朕事业不得就也。”从幸邺宫，除吏部尚书。恒州刺史穆泰在州谋反，授正节、铜武、竹使符，御杖左右，仍行恒州事。行达雁门，遣侍御史李焕先赴。至即禽泰，穷其党与，罪人皆得。巨鹿公陆睿、安乐侯元隆等百余人并狱禁。具状表闻。帝览表，乃大悦曰：“我任城可谓社稷臣，正复皋陶断狱，岂能过之？”顾咸阳王等曰：“汝等说当其处，不能办此也。”车驾寻幸平城，劳正，引见逆徒，无一人称枉，时人莫不叹之。帝谓左右曰：“必也无讼，今日见之。”以正正尚书。 （节选自北史）4对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是3分（ ）A顾谓中书令/李冲曰/此儿风神吐发/当为宗室领袖/是行当不辱/命我不妄谈也/正至州/诱导怀/附西南款顺B顾谓中书令李冲曰/此儿风神吐发/当为宗室领袖/是行当不辱命/我不妄谈也/正至州/诱导怀附/西南款顺C顾谓中书令李冲曰/此儿风神/吐发当为宗室领袖/是行当不辱命/我不妄谈也/正至州/诱导怀/附西南款顺D顾谓中书令/李冲曰/此儿风神/吐发当为宗室领袖/是行当不辱/命我不妄谈也/正至州/ 诱导怀附/西南款顺5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是3分（ ）A薨是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。B朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称。C符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假。D幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是3分（ ）A昊正自幼好学，气质不凡。文明太后十分欣赏他的风采神韵，认为他能承担重任，后来他收到朝廷重用、重赏，仕途顺利。B昊正才干出众，深得孝文帝信任。孝文帝迁都的想法起初只告诉昊正一人，确定迁都后，孝文帝安排昊正说服大臣们。C昊正识见深远，通达权变。他引用郑子产铸刑书的史事鼓励孝文帝大胆变革，认为即使变革有悖于古制，也适合于当下的权变之道。D昊正断狱公正，令人叹服。他办理恒州刺史穆泰案，不仅受到孝文帝的极力称赞，连逆徒也觉得不冤枉，也为当时人叹服。7把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。10分（1）昔郑子产铸刑书而晋叔向非之。此二人皆贤士，得失竟谁？（2）至即禽泰，穷其党与，罪人皆得。巨鹿公陆睿、安乐侯元隆等百余人并狱禁。（二）古诗词阅读鉴赏阅读下面这首诗，完成8-9题。11分 夜 雨 黄景仁（1） 潇潇冷雨洒轻尘，僵卧空斋百感新。 旱久喜滋栽麦陇，泥深恐阻寄书人。 希声或变中宵雪，贵价先愁来日薪。 岁暮柴门寒较甚，可堪此夜倍思亲。注：（1）黄景仁：清代诗人，文学家，少年时即有诗名，乾隆三十三年（1768）为求生计开始四方奔波，一生穷困潦倒。8诗歌颔联在写法上有什么特点？请简要分析。5分9黄景仁的这首夜雨表达的情感较为复杂，请简要分析。6分（三）名篇名句默写 6分10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）封建社会中很多女子任劳任怨却无法避免悲剧的命运。孔雀东南飞中刘兰芝哭诉：“非为织作迟，君家妇难为”；氓当中的女主人公同样用“_ ，_”来表达对自己品行没有差错而男子却变心的愤懑之情。（2）苏轼在念奴娇赤壁怀古中展现周瑜指挥若定，轻松胜敌的句子是： _，_。（3）逍遥游中宋荣子“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的具体表现是：_，_。 乙 选做题 请考生在下面第三四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做第一大题计分。三文学类文本阅读11.阅读下面的短文，完成下题。 英雄的舞蹈 路翎 两条澄碧的小河会合的地方，有一座小村镇，不到两百户人家，然而，这个中国应有的东西，它都有。在很长的一段时期，可爱、和善的居民们，生活在一种非常古旧的英雄的气氛中，而且很厉害地激动着。这种气氛，是从镇上的一座茶馆里散发出来的。 每到黄昏，不论严寒酷热，茶馆里都坐满了年轻的、年老的男人。一支蜡烛亮了，有名的说书人张小赖就爬上高台，生动地叫喊着古代英雄们的事迹，从他自己都忘却了的年代直到这个奇怪的、不可解的今天。他是衰老、病弱的。十几年来他抽着鸦片，而年轻时，他曾经拼命地干过刀、枪、剑、戟，且收了不少门徒。他觉得被所有的人赏识，被他们喜爱，因此街边新种了一棵小树或挖开了一块石板他都要热烈地批评一下。 他热衷这样的生活。可是，突然有一天，斜对面的茶馆里，一个女子拉着胡琴，一个男子用女人的声音尖厉地怪唱起来了：从城里来的，唱着他从来都不曾知道的“毛毛雨”“何日君再来”。他的听众们突然地跑过去一大半。从那边传出热闹的哄笑声，使他感觉到尖厉的痛苦。 “伤风败俗啊！”他叫，猛力地拍了一下惊堂木，不再讲下去了。于是剩下的听众也跑了过去。他在寂静中溜下高台，这是可怕的失败和痛楚。但他的那些古代的英雄们，又都在他的梦里照耀着他了。一下午都发烧，但黄昏的时候他带着神秘的、惨白的、严肃的神色重又走上他多年盘踞的高台。 蜡烛点燃了。“今天，我们来说华容道，关公知恩放曹操！”他用神秘的、轻微的声音说，拍了一下惊堂木。但他的听众只有往常的一半。对面的茶馆里男人装做女人的声音突然地叫起来了。他寒颤了一下，看见有人冒雨从他这边向对面跑去了。 “我是替天行道！”张小赖猛力地、愤怒地拍了一下手上坚强、光亮的木头；这个突然的声音，和他的脸上的那种轻蔑的、讥嘲的、魔鬼似的神情，使得剩下来的那十几个人肃然了。他凝聚着一种可怕的力气，慢慢地耸起瘦削的、仅剩了两块骨头的肩膀来，鼓起眼睛，凝视着远方，而他那破旧的衣服从身上在寂静中滑脱了，露出了一副可怖的、奇特的骨架。他没有欢乐，假装着纵声大笑；他没有悲苦，逼迫着高声假哭；他伸出两只手来舞蹈；假装听到了询问，并且捶胸顿足。 “却说曹操一看，啊呀呀！”他叫，全身发抖，然后突然寂静。他高举着两手站着有半分钟。在寂静中，听到雨落在瓦上的清晰的声音，斜对面的甜甜的胡琴的声音，和男人装做女人的尖厉的、轻靡的歌声：哎呀呀，我的心！“曹操心中一想！”高台上的那个精灵，突然地缩下去了，那一块木头猛力地击在桌子上；然而，这假做的精灵的衰弱的人的心，却瞥见他的听众们，有些涣散，有的在谈话，有的在听着斜对面而笑着。突然地他有一阵眩晕，他听见对面的歌声唱：摸一下幺妹的手呀，幺妹生得乖！ 他呆住了。“喂，张小赖，曹操啷个的呀！”酒馆的肥胖的老板喊。张小赖突然地惊觉，发着颤，不顾一切地叫了起来，叫喊着曹操、关公、青龙偃月刀，但酒馆的老板，却摇摆着走了出去了。一种极端的愤怒和一种极端的、奇特的欢笑，使张小赖发狂了。 精瘦的、可怕的魔鬼在高台上嘶喊，跳跃。他要唤回那些古代的英雄们，与现在的生命、丑恶、失望抗衡。这些古代的崇高的英雄们一个一个地回来了，使这间茶馆，使那些简单的年轻人严肃而激动。他站在高台上，他拼命地，愤怒地叫，“我十八般武艺件件精通！要是日本人来了，洋鬼子，外国人来了，吓，你看”他耸起肩膀，鼓起嘴，向空中拚命地吹着气。他听见了歌声、胡琴声、笑声，他歪着头轻蔑地倾听。“啊，杀啊！”他喊。 台下的人们，有趣地笑起来了。他的嘶哑的大声使得很多人从街上跑过来，于是茶馆里挤满了人。那些简单的人们，把一切都认为是有趣，当然的，不觉得这里面有什么特别的东西，快乐地哄笑着。 精赤的、狂热的张小赖突然地拾起了地上的一根竹棍挥舞起来了。他觉得窒闷的可怕，拼命地喊了一声，引来无数的人，他听见对面的胡琴声和歌声停止了它们被他征服了。窒闷继续强大，他又叫喊了两声，拼死命地舞着竹棍。忽地他觉得心里的什么东西碎裂了。他大叫一声扑翻了条桌，跌在地上。茶馆里腾起了惊异的、失望的喊声，有挤动和茶杯碎裂的声音。然后突然寂静。 “死了。”一个苍老的、严肃的声音，在寂静中说。（有删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是5分（ ）A小说通过说书人张小赖的遭遇反映了现代商业化社会文化必然代替传统民间文化这一重大课题，视角独特，思想深刻。B小镇上的人曾经长久地为古旧的英雄激动，然而一旦有外来冲击，就立刻改变，这说明新的文化有强大的吸引力和生命力。C小说讲述了一个动人心魄的故事，说书人张小赖由备受欢迎到疯狂舞蹈，死在台上，浓烈的悲剧色彩带给人们震撼和思考。D看到“伤风败俗”的流行小曲受到观众的追捧，自己讲述的古代英雄受到冷落，张小赖由不安、痛苦、失落到绝望、疯狂。E“精瘦的、可怕的魔鬼在高台上嘶喊，跳跃”“精赤、狂热地挥舞竹棍”，这细致、夸张的描写真切呈现出张小赖的形象。（2）小说的冲突是以强烈的对比展开的，请举出两例并分析其作用。6分（3）说书人张小赖是一个什么样的形象？请简要分析。6分（4）小说以“英雄的舞蹈”为题，小说中的“英雄”有什么特定含义？请结合全文，谈谈你的理解。8分四实用类文本阅读12.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分） 学界典范 冯鹏生 启功先生的一生就像展现于人间的一道彩虹，为中华民族的文化增添了无限的光辉。现在他已离我们远去，但人们仍在深切地怀念他。启功先生逝世于2005年6月30日，寿年96岁。他是名闻遐迩的书画家、鉴定家、训诂学家、文学家、史学家，给我们留下了丰厚的遗产。尤其他那种卓荦大气、蔼然待人的风尚深深地铭刻在了我的心中。 记得在1963年的秋天，聆听过先生关于“董其昌书画作品鉴析”的讲座，那时我12岁。后来，在“文革”中又有幸聆听先生教诲，即使在那种缄口齐喑的情况下，先生仍显示出了实事求是、坚持真理、雅然风趣的品尚。虽认识先生很早，但一般情况下，不敢前往问学打扰。大概是在1978年左右，先生为出版二十四史事，在中华书局校点“清史”。忘记了是一种什么机缘，先生通知我将一篇关于装潢历史沿变的稿子送去。当我骑车来到中华书局的传达室时，先生已在那儿等候。我那个时候写的稿子值得请先生斧正吗？真是不知天高地厚！尽管如此，过了几日，先生竟通知我到他的小乘巷寓所见面。几位兄长陪我到了小乘巷先生的一间狭小的卧室兼工作室，室内到处堆放着书籍和纸张，我们只好坐在先生的卧床上。未等寒暄，先生便伏案翻开了我那篇所谓文章，逐字逐句地念，随之以铅笔改谬。 当看到书画形式沿变的段落时，先生说：“立轴条幅画，唐时已定型，不是有杜甫为王宰山水图的题诗吗？壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。当时的书画形式，并不完全是横卷。”在座的几位都为先生顺手拈来的诗句所折服。因稿子冗长，先生边看边改，已近午饭时刻，我们几个起身告辞，记得当时都没说声感谢的话。倒是先生，有些歉意似的说：“到吃饭的时候，走啦。”接着他又像哄孩子要给些糖果似的说：“等等！”先生挑选了一幅法书，挥笔题上了我的上款，随之卷起十多幅他的字说：“这是最近写的，送给孩子们的老师，他们会喜欢。”我惭然接了过来。因为赐我的那幅墨宝有上下款，先生过于自谦，故而一直置之书橱，30年来，从未敢张挂。 后些年先生身兼多职，诸事繁多，我再未有过名为“看望”、实为“打扰”的举动。但凡经我向先生索取“赐墨”或题写书名堂号的，我多是请人代办，且一一应愿。记得1986年的一天，先生还着人转来一幅写给我的法书，诗意含蓄，并有题记数行，经反复咀嚼，方领悟到，其诗是在鞭策我于事业上应图精进。其边题褒责皆有：我曾有出语不当处，应自省，反映了先生对人的真淳之意；所指我的“擅长”，褒奖有过，故而此幅也未曾示人，折叠置书架20多年矣。 如今回想起来，我烦劳先生的事情太多了，不知耽误了他多少宝贵的时间。即使在“稿酬”通行的情况下，凡我托办的事情，并没给过一次报酬，我也未有一杯热茶敬给先生，反倒让先生为我付出了那么多的精力。先生病中，多次拟随他人去医院看望，总是唯恐“添乱”而作罢，只是请人带去祝愿。在先生仙逝4年后的今天，尤感深深的愧疚和忏悔。 先生逝世，四方哀吊。我去的是北京师范大学所设置的灵堂。早早起床，沐浴更衣，怀抱96朵白色康乃馨，奔向了北师大。把花束置放在祭台上，后退几步，便不自觉地双腿跪下，含着泪水，虔诚地三叩首。因为时间尚早，灵堂里只有我和守灵者，便无所顾忌地像孩子似的向先生说：“总想去看望，唯恐添乱，如今后悔，启功先生安息吧，晚生永远怀念您！”先生旅途漫长，艰难坎坷，但心胸坦荡，意气骏爽，宏著等身，吐纳自深，酌处万机，适度得宜，令人仰慕，堪称学界之楷范。揣其成因，我认为恰如宋王安石云：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”（摘自新华文摘，有删改）（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）A启功先生是闻名遐迩的书画家、鉴定家、训诂学家、文学家、史学家，他的一生像展现于人间的一道彩虹，为中华文化增添了无限光辉。B我将装潢历史沿变的稿子给先生看时，心中想到自己资历尚浅，不值得让启功先生为我斧正，但先生却很细致地修改校对。C启功先生治学严谨、博学强识，在为我修改文章过程中，看到书画形式沿变的段落，立刻想到前人有关诗句，并与我的观点发生很大分歧。D文中表达了我对启功先生的敬仰与怀念之情，启功先生霭然待人，曾着人转来一幅写给我的法书，赞扬我的优点同时也指出我的缺点。E这篇文章大量运用记叙、议论、抒情等方式，表达我对启功先生的深切怀念，特别是在得知先生逝世后，我哀恸万分、悲痛欲绝。（2）请结合文章内容分析启功先生的形象。（6分）（3）请结合文章分析作者写作此文的原因。（6分）（4）结合文章谈谈你对结尾处的引文“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的理解，并联系现实说说你的感悟。（8分） 第卷五语言表达运用13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）在这个案件的审理过程中，他，为他的朋友一个抢劫犯罪嫌疑人开脱罪责。在魂断蓝桥中，罗伊和马拉在前往教堂婚礼的路上，才互相问了名字。一切貌似那么，但却是那么合情合理。历史上确有商人为了一己私利而向官府，以此来获取政治上的支持。A徇私舞弊 荒诞无稽 眉目传情 B徇私舞弊 荒诞不经 暗送秋波C营私舞弊 荒诞无稽 眉目传情 D营私舞弊 荒诞不经 暗送秋波14.下列各句中，没有语病的一句是（ ）A低碳经济，是指在可持续发展理念指导下，通过多种手段，尽可能地减少煤炭石油等高碳能源消耗，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态。B俄罗斯总统普京在芬兰的新闻发布会上表示，美国情报机构泄密者爱德华斯诺登仍身处莫斯科机场过境区，就美国提出移交斯诺登的要求，普京断然予以否认。C日前，绿色和平组织发布的调查报告称，他们检测了购自同仁堂、云南白药、天士力、九芝堂、 胡庆余堂等九家品牌药店的多种常用中药材大都有多种农药残留。D环球时报赴马来西亚特派记者从当地军方渠道得知，菲律宾近来加大了对中国南海的海空侦察， 以确保在仁爱礁和其他“占领南海岛礁驻防军事目标的安全”。15.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是 （ ）读书风气其实就是一个社会的文化风气我们今天的社会，可以说充满了浮躁气扎扎实实做事情的人少了，走捷径、取巧的人多了甚至也是一个社会的道德风气的反映这种情况下，培养阅读的兴趣，形成读书风气，尤为重要。因为读书不仅使人获得知识，还可以使人变得安宁，减少浮躁气A B C D16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 这是一些纯真、可爱的小天使，只是被困在了孤单的小世界里。他们自己哭、自己笑，默默地感知，默默地用我们不熟悉的方式与这个世界沟通。他们是终生不能治愈的自闭症患者。在社会上， ，造成了这个群体一直不被认可。 ，如何让社会大众接受自闭症儿童，这是一个很大的课题。幸运的是，有一群人、一些机构正在不断努力，搭建一个持续且具有广泛社会参与度的公益平台， ，改善自闭症儿童和家庭的生存质量，为他们争取社会尊重与关爱。17.在下面句子的横线处填入恰当的语句，组成前后呼应的排比句。 人生不在于成就了多大的事业，而重在做好了什么。所以，见到茂密的森林，你只要无愧地做树木中挺拔的一棵；，；见到无垠蓝天，你只求无愧地做白云中祥和的一朵。虽是一棵，却能抗拒风雨；，；虽是一朵，却能装扮蓝天，这样的人生就够了。六写作 60分18.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写篇不少于800字文章。 欧洲有一种米罗虾，世世代代生活在伏尔加河的最深处，从未见到过一丝阳光。一天，一只米罗虾忽然心血来潮，想去浅水区感受一下煦暖的阳光，那感觉只听长辈们描述过，但它从未真正感受过。 当它独自游到浅水区时，眼前的景象让它感慨万分，依依垂柳，暖暖阳光，周围的鱼儿们自由自在地播着尾巴，欢快地穿行于青青水草间。它长长地叹了口气，觉得水下生活实在是太委屈自己了。突然，它的胸口感到了一丝憋闷，还没来得及反应，就昏昏“睡”去了。要求：选准角度，自定立意，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，除诗歌外，文体不限。答案：1D （A.“这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏”错，原文是“不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于天”。B.“根本解决”表述过于绝对，且“根据自己的意志来进行调节”错，原文是“人们就要用技术将其调过来”，即“一”“二”“五”等技术。C。“秦汉时代的人们以天为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我”错，原文是“首先是一。在秦汉时代，它既是又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据”。）2B强加因果。原文是“在人们心目中，凡是仿效天的，就能够拥有天的神秘与权威。于是”3A（B.“从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面”错，原文是在“秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位”。C.张冠李戴。“人们相信永生可以实现”说的是人们关心的第一个中心问题“生命”，“神仙信仰的世俗化”则说的是第二个中心问题“幸福”。D.强加因果，且“所以五也可以作为宇宙间一切的终极依据”于文无据。）4B顾谓中书令李冲曰，此儿风神吐发，当为宗室领袖，是行当不辱命，我不妄谈也，正至州，诱导怀附，西南款顺5D6C他不是“引用”，而是应答；也没鼓励孝文帝变革。7（1）过去郑国子产铸造刑书，而晋国的叔向却责备他。这两人都是贤士，究竟谁是谁非呢？（2）昊正到恒州后立即抓住穆泰，穷追他的同党，所有罪人都被捉拿归案。钜鹿公陆睿、安乐侯元隆等一百多人都被关进狱中。“昔”“非”“竟”“禽”“穷”“狱禁”。【参考译文】昊正，字祺阳，从小好学，鬓发很美，举止进退有节，言语清晰明辩，声音有如悬钟。他的父亲任城王去世后，居丧期间，他以守孝道而闻名。他承袭了父亲的封爵，并被加封为征北大将军。因氐羌反叛，朝廷任命他为征南大将军、梁州刺史。文明太后接见了他并加以告诫和勉励，她回过头对中书令李冲说：“这个孩子的风采神韵焕然迸发，自当成为皇族宗室的领袖，这次出行应当不辱使命，我不会乱说的。”昊正到梁州以后，耐心诱导氐羌人归附朝廷，西南一带都归顺了。朝廷加封他为侍中，赏赐一套衣物，让他乘上一匹黄马，以表彰他的功绩和才能。改为开府、徐州刺史，很有名声和政绩。朝拜京城时，被引到皇信堂。孝文帝下诏问昊正：“过去郑国子产铸造刑书，而晋国的叔向却责备他。这两人都是贤士，究竟谁是谁非呢？”昊正回答说：“郑国弱小寡助，慑于强大的邻国压力，人心容易反复，不用刑律难以管理，所以铸刑书向他们表示威严。虽然有背于古制，却适合于今天权变之道。”文帝正在进行变革，十分欣赏昊正的回答，便笑着说：“任城王应当成为魏国的子产啊！我正在创改朝中制度，自当和任城王共建万世之功。”后来便征召他入朝当中书令，又改任尚书今。后来孝文帝对外表示要南征，本意却打算迁都，于是，他单独对昊正说：“国家从北方兴起，迁居到平城，虽然富有四海，但文化、习俗等均未合一。这里是用武之地，不是可以兴起文教的地方。崤函自古为帝宅，河洛一向是王室之居，我想举此大事，宅居中原，你意下以为如何？”昊正十分赞成这件事。孝文帝说：“任城王便是我的张子房啊！”于是，加封他为抚军大将军、太子少保，又兼尚书左仆射。当车驾到达洛阳，确定了迁都的计谋之后，皇帝诏今昊正驰回北方，询问留在那里的百官，让他们讨论决定是否迁都。昊正到达代都之后，众人听了有关迁都的诏书，无不惊讶万分。昊正援引古今事例，耐心地加以开导，众人这才明白和信服。于是，昊正南归回报，在滑台会见了皇帝。孝文帝大喜，说：“如果不是任城王，我的大业不能成功啊！”昊正跟从皇帝到达邺宫，被任命为史部尚书。恒州刺史穆泰在恒州谋反，朝廷授给昊正符节，铜武、竹使符，左右御杖，并代管恒州事。当行进到雁门时，给侍御史李焕送信表示要先行进发。到恒州后立即抓住穆泰，穷追他的同党，所有罪人都被捉拿归案。钜鹿公陆睿、安乐侯元隆等一百多人都被关进狱中。将详细情况表奏朝廷。皇帝看完奏表，便十分高兴地说：“我的任城王真是社稷重臣，就算让皋陶来审理，又怎能超过他？”皇帝回过头对成阳王说：“你们要是处在他的位置上，不可能把事情办得这样好。”皇帝不久驾幸平城，犒劳昊正，引见了那些叛乱的党人，那些人没有一个说自己是被冤枉的，当时的人对此情状无不感叹。皇帝对左右的人说：“必也无讼，我今天亲眼见到了。”于是，任命昊正为正尚书。8颔联运用对比手法（2分），把久旱逢雨后为农人感到的喜悦与害怕雨后道路泥泞为自己寄信的人难以到来的担忧进行对比，突出了诗人当时的矛盾心情。（3分）9黄景仁的这首夜雨表达的情感较为复杂，既有对夜雨的喜爱，又有漂泊在外的孤独、书信受阻的担忧、生计没有着落的痛苦，还有深切的思乡念家之情。（3分）分析（3分）10（1）女也不爽，士贰其行。（2）谈笑间，樯橹灰飞烟灭（3）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。11（1）答C给3分，答D给2分，答E给1分，答AB不给分。（B项，“一旦有外来冲击，就立刻改变”理解错误，“改变”的只是其中一部分。E项，“夸张的描写”说法错误；A项，“现代商业化社会文化必然代替传统民间文化”说法错误。）（2）说书人张小赖这边观众的流失与城里来的流行小曲那边观众的增加形成对比，推动了情节的发展，为下文张小赖绝望、疯狂的舞蹈埋下伏笔；张小赖内心的期待与观众后来的实际反映形成对比，这使有“英雄”情结的张小赖十分痛苦，有助于表现主题。（每点3分，意思对即可）（3）张小赖坚守传统，是渐趋没落的民间艺术的坚持者；他抗争奋力，对城里来的流行小曲的冲击感到痛苦，不惜以衰老之躯、绝望舞蹈来抗争；他守旧自负，不能容忍生活中的任何变化，希望人们赏识他。（每点2分，意思对即可）（4）小说中 “英雄”的特定含义：指的是中国民间文化中的理想主义、英雄主义传统，这种传统集中体现在中国民间的说书艺术之中；说书人张小赖为了维护这种传统，绝望、疯狂的舞蹈，付出了生命的代价，是悲剧英雄；表达了作者对张小赖这样的英雄的崇敬和对现实的失望。（答对两点给2分，答对3点给8分，意思对即可）12（1）答A得2分，D得3分，B得1分，C、E不得分。（B项中“资历尚浅”这种说法文中没有凭据，作者年轻时也许并没有这种想法。主观臆测，观点欠妥，得1分；C项“并与我的观点发生很大分歧”，说法错误，文中没有提及；E项两处错误，文中没有大量议论，主要是记叙和抒情，此外，“哀恸万分、悲痛欲绝”表述错误，作者内心的悲痛是含蓄表达的，只是“不自觉地双腿跪下，含着泪水，虔诚地三叩首”。）（2）学识渊博。他不仅是著名的文学家、史学家还是书画家、鉴定家，在多个领域都有所建树，宏著等身；治学严谨。在修改文章时字斟句酌，逐字逐句修改校对；实事求是、坚持真理。即使在文革那种缄口齐喑的情况下，也能保持这种品格；待人真诚周到。去拜访他时送上墨宝作为礼物，送给我的法书中真诚地鞭策我事业上应图精进；关心后辈，不求回报。无论有多忙