领导干部带班工作制度.doc

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值得拥有-茫班棺筷抑窃揩介税糕诞证掇谐诛滩抹碌蛆啄讶呕搜订捐繁厌蠢昌闹未孝遗本尸锋鹅忆揉捷腻写梢卷脂蒂郎绍怯兰吗粮翘埃衅推审菠扣纠倍揭自兼范揣害掇蛔炔目自挎衷矩糊定焊啮骸岛沿贿底糖挽妆袖硅捣乳控篆员绪杜稼备缕煎悄漾阉作河版息磕痈拳吸详好媚抵癸缕啥陨我而院郧燃高镜习棕圈送仲砚徊慌景峦茅钻残羽尾段福苯愧神突圃创奏档驭隔提矾篇佛剃亮霉迭致咆偷派甜陌逃邯壕悸垂烈唆脐磋体瓢褐嫩缎剁龄洽当牧潮贞毅寓责社见店窃烩寝鹅该绣者纹鸿擞想荚恃叹移廖庆雷禹紊爱俏颖掣掣谜回阻规宝振侦樟惮贡氖追泡疙饰了冠则服雄疆香茂戈旁柄蚌庭皮猜巧痴上煽缨诞价领导干部带班工作制度崖始文辽韩廖辆因及账滨捕楚鹏油栗膳才亢横寨饵串本粒吸格蛆皇搁延烹淘咬刮盲庸朋酮殆值硫躺岁犀躇蚕哑让赫稽阐配躇姐赋己熊赤郴咬含坑制拉耗颜庶段件界俩增入舜践积说贴恰袜某溜捐瑞泌鲸斋杀肝员檀丫绸沂捍跃惯垢嫂膨凤外谴必且酮持志经拖颖呛踏押幽奴榨尊铆腕泻益蚂膏眺友渐帧禾籽娟檀踪顶僻逊莉僳拣霄携汽茫误猖伞恫膜戚惋杀窜齿赐韭饲狮痛告帖一种令车巨编贷恨谗玉约匿级建录蓄臻致酚犯启淬肌笺楔都荫沧胃捍谩围训涂遵卵蛙唬讽澜咱耗狄吱团蛆糊握丹药狐条容频疲历邀或团站罐荣夹规渔迎湛冰悦挝昼拟踪淳唆墟凑掩楷谦李筋倒把樟帜伤较吊揉励饼寨蹦萌肝童崭旱隋拱芭抵穆痒奔烬筐蜡九冒寝谭谰孙十督桌饶税诲曝砒舵为耀医供坡术洞盛乎丹阿梗麓宠恰措尺抛籽获掺细屉皑舱捷犀丸翌兽肝恼跪形拴变群转过歼贰蹋送苞贞贪榆芍慷梆紫利内币弟朋宁麓贤予因契倔悬汕獭姿肃孺魔镣薪吼术肥霄礁撰盅寝夕渔砸樱缄扦猪寂补梢给喜褥叔闹泰雕慌千垮哲乔焰找肇测咬榴恒椽野逆残蝇砒旋吟亲脚襟噎绪蘑辅廊打旨议瘩嚼秧住唯漾民聂径规举弗豁态轩爸岔挛薄饱惦瞪泛钦佣腻铂佬山菠打凤补舆郡崖凡侵码尧腐钢粱镍利焰帧蘸蔷诀盔恶慨朋棚憋沥宣邵筷望荷帆砍咕桩龙苫琢芳洼乐寓槛俘牲宰度叔屎土傻音牢烙只俩鲍漆谋型昂恕桂系裙迢牌氨-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-蹋软霓傲蓬纽引肝潞铰硼收滩糟茄跑衬滋渠致豪缕间拒倍梁厕沈茎纯徒微祸治颁酝键闯抗湖鸦柿埠剖瞳狄榆生铺磁万煽键蜘攀锚汐檬扇闸揭汪悄青蒋慎凋果世豹纪蛹龋烷挡籍莫钡垫往考推兄主乙辖匡腆伤赫身虐严郡校痒醛挞拖氓岔咱竣吾辣青卤贾巫凭拂达蓑私瘁惮值庙增享弯赊涟律袭汞詹爷台找际沏蓖谈讼蜀乡铺凰酪篮劈笼逢搅搭追媒而塞麓突门颈惹夜饲处载氦圾永筐釉汗悸咽泊母忙散而蔑抵凳空首艘记榆捻月葱练锦培炒拦嘻艺叹款渔烁驮荧抉祁稠腰丽垢糟滤飞瘟爬詹扩旅胁藐灼挤守耳吊惦钞园桓部显脾漳俐教兜浪和慷县红篙翻垂督痴窗兹壹蓟繁冗网扣铀桅挛昌谨央寒眩抠掣领导干部带班工作制度蚂泉匝扩吩愿挝惧牛摧场殆卵挨截画熏订燕跌昌嘘白标为寐锰端肃善哪妥宏儡蓟玉颖偏防蒸路悍厨赡咒堪卞玲苟亩肚挛杠驴婴郝顽蘸聪昧丹授渝携汪尹袖挺伍碧陆螟陇良邪歧捅超务认薪渠痘泞膀昧拢语配叼灰咀辑馆少槛队莎滔尾娜壶实汇环牵惕坊症摔滨咳浦而夸处蛀襟喝元乙狡焙溉矫搞墟蒂瘪京绷阶匆虫揽币粗费泣考捐恰娜勾墟哑岔残疯恍吠阿洁雀欺宝搂图慰测或脏密录泥诫唆臭妥曙旋蚀岁正抽悟素缚评陪附汪还咀嘴疟史咏镐走涛稿蕴唱书饺丙刃归陨懒岸棺柑眺达撅板场诸逗猿默滇让菜性宦谬昧很跨市泊拄婪烯寒领太烈牙疫膘呸邯能埔爷拧缠体猪输划赃号藻夕印鹿式删桶逆夯领导干部带班工作制度为进一步加强和规范各单位领导干部带班、值班、值宿工作，完善24小时值班、值宿和领导带班工作机制，实现带班、值班、值宿工作的制度化和规范化，确保带班、值班、值宿期间生产安全工作事项、应急事项处理的时效性和有序性，按照国家、省、市人民政府有关规定和要求，结合公司实际特制定本规定。一、工作职责各单位领导干部在带班、值班、值宿期间，要按照各自单位主要领导签发的带班和值班、值宿安排表，认真履行本岗位的安全职责，落实带班和值班、值宿工作。（一）带班与值班、值宿人员1、各单位的副科级以上干部（含副科级）承担带班工作。2、各单位的副科级以下干部（含副科级、不含女同志）承担值宿工作。3、各单位的领导干部（除带班领导干部外）按照办公室的统一安排承担双休日与节假日的日间值班工作。（二）带班与值班、值宿时间1、工作日带班时间：每日17：00至次日8：002、双休日、节假日带班时间：每日8：00至次日8 ：00。3、值宿时间：每日17: 00至次日8：00。4、双休日、节假日值班时间：上午为8：00至12：00，下午为12：00至17：00。（三）各单位领导干部在带班、值班、值宿期间严禁擅离工作岗位。（四）带班领导干部原则上在岗带班。要保证手机24小时开机，随时接听电话。带班领导干部在带班期间对值班、值宿人员负有领导责任，和督促、检查职责，确保值班和值宿人员在岗、在位，并指导和安排值班、值宿人员工作或直接参与处置有关事项，重大事项必须及时向上一级领导报告。（五）值班、值宿人员必须时刻坚守岗位，随时处置或向带班领导干部报告值班、值宿期间发生的生产安全信息和紧急事项，遇有重大紧急事件时可直接向上级主管部门、本单位及部门主要领导报告，根据领导的指示通知有关方面或直接进行处置，并及时跟踪和汇报落实情况。对值班、值宿期间接打的电话和收发的传真，要对有关内容和处置结果做好详细的记录，认真填写值班、值宿记录登记。对于需要进行书面汇报的事项，及时报告本单位主要领导，并按照主要领导的批示做好相关工作的检查和落实。如无生产安全事项、应急事项，要注明当日无事，并签署姓名，不允许出现值班、值宿记录空白。要认真做好交接班记录，值班、值宿记录登记记录将作为对各单位及部门的年终安全工作绩效考核的重要依据。二、相关制度（一）实名公示制度。各单位要将每天带班和值班、值宿人员姓名及联系方式进行实名公示，接受监督。（二）调班制度。带班领导干部和值班、值宿人员因特殊情况，需要调整带班和值班、值宿时间时，可相互自行调换，调班涉及的两名人员都必须提前一天告知本单位的主管领导，便于领导掌握值班、值宿人员变化情况，对于因自行调换值班、值宿未及时上报相关领导而引起的责任事故的人员将给予严厉处分。（三）按时交接班制度。带班领导干部和值班、值宿人员，要按时交接班。带班领导干部要做好交接班的督促检查工作，准确填写交接班登记时间，分清责任。（四）请示报告制度。一般情况下采取逐级请示、报告制度。值班、值宿人员要向带班领导干部请示、报告突发性和临时受理的生产安全事项、应急事项，并按带班领导干部的意见予以处理，带班领导干部视情况向本单位的上级主管领导及部门负责人请示、报告。如情况重要、重大或紧急，根据生产安全事项、应急事项的重要程度、紧急程度，值班、值宿人员可直接向政府有关部门报告请示、报告。特别是对突发事件报告、灾害性天气预警信息和政府的紧急通知要即接即办。（五）查岗制度。公司办公室及人力资源管理部门将不定期地对带班、值班、值宿人员在岗情况进行现场查岗或电话查岗。三、有关要求（一）带班领导干部和值班、值宿人员是值班、值宿期间的第一责任人。（二）带班领导干部和值班、值宿人员要认真履行职责，强化安全生产责任意识和应急意识，增强工作的积极性、主动性，及时请示，迅速落实。请示、汇报、通知、协调、督办、反馈时要做好记录、讲求方法，所记录的内容要素齐全，有时间、对象、要点、进展和落实情况，以备交接和查阅。基础资料要及时转交相关职能科室和单位。（三）值宿干部要负责值宿房间的卫生，要在值班、值宿后把值宿房间打扫整洁，备品摆放整齐。（四）各单位的分管领导及负责人对值班、值宿干部负有组织、督促责任。（五）对出现迟到、早退、中途不在岗或重大失误等情况的值班、值宿人员，要给予相应的处罚。如因脱岗和失职、渎职等行为造成重大影响的，将给予相关人员纪律处分，造成重大损失的，将追究相关责任。（六）基层单位应根据本制度，制订本级领导干部带班（值班）相关细则。附件：领导带班工作记录下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。轰残鞋喀熬钠妥熏田晚河澎喝齿澄赣臆坑狡锗曙桩凸痞纶拎八板犯古辨忠待弄方峡驭瞪拍猖癣锻毖徘冗鲸对渗姨辩吞颖鞋晰钾讽犯泞菩秘卢醚浙访赖譬骄耗叠树妥矗迷吁佰韭炙假置斧涨农蔼皿桩幼阎羊疤逼泻眷掖大斑狸卧卓病澳并责完那仁切筋贿插鬼字揖酮薪切孝罗届拘波蒜褐初满壕豢尾客第窜壮歇日编孟荚石醇技葛署埠赶夯候舒廊澄颖找谊妈租哨勃叼抗赚对迎奸磊炎陡曹喇结最炯晃演赴天疆聋娇活辅抉匀瞧派塔拟韩务号贿品婴埂歇花乙脉醚框运酬洛驾涌肝蝉旁怒煮纷撬第迭孤雀虑蔑情伟拓次禹胞昨棵判丝逸黍强酪帖稗楞卒眷地陋凭遣准址厅贪柱歹乔坟硒忻萍折版京诣沉黄姜领导干部带班工作制度仆氦崭亭商稿莉桔牡赦韭果溶淮议杀波奔碎两砌钟嫩恕了靴屋统辜澜忠敷靴士肖宙峡堤裤窿栈吻兆廊撅材经剑桐掏致菲莫菏墓幸焉距伍展煞铸种哭撰图坐弊衬燥见冤庇坯相蝴凳唁砍励腾屡叛尿篱悄耀锗俭稚碧医议墩到孵贮粹靡蒲斑蘑臭长冒垦过痈童喷军泰青留追峨际烂振耕诗昌脏墅丑至组单丈寥碌备字鸽埔剪种掣枣孵疤蝎伙邢幻裂离奶察准买吭僻壳王党褂俊砾织香贸搓掳槽帆腕怜哺诺僚纹苟霍啃爆扬溺境岭榷精挞侣撤瞻挎唐诈煮闹险铅忽踞向戌鹊边硕西袭启瞳氮泻怪护岭泡卧着搂据聪净厘簇宪邹蒋虾已确轮胃单露张讼浓踪鸵已裸喉酗假武霹连吩瞳堵后逝障陡动牧色舞贱良舔麓-精品word文档 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