2016届高考语文第一轮知识点专项提升检测21.doc

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B. C. D. 解析本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项，均为副词，才。B项，连词，表目的/连词，表结果。C项，助词，的人/助词，的地方。D项，连词，表顺承，却/连词，表修饰。答案A7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A. 朱筠才智过人，淡泊功名。他年少时即通晓五经，以善写文章著名，深得赏识；志趣超脱，不汲汲于仕途。B. 朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行；重视文字训诂之学，对当时学人产生深远影响。C. 朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川；家中坐客常满，饮酒论学终日不辍。D. 朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风；对寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同辈。解析本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。D项“对寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同辈”有误，原文是“遇教官诸生贤者，亲若同辈”。答案D8. 把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。译文：_(2)既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。译文：_(3)其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。译文：_解析本题考查理解并翻译文中的句子的能力。(1)本：基础。刊布：印刷发行。刊布许氏说文于安徽：介宾短语后置句。(2)大言：大力倡导。势要：权贵。(3)奇横：新奇豪放。所欲言：所字结构，想要说的意思。答案(1)先生认为经学应以文字训诂为基础，(便)在安徽印刷发行许慎的说文解字来教育读书人。(2)在资历老、声望高以后，(他)便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。(3)他的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，想要说的意思都能透彻地表达出来。参考译文先生姓朱，名筠，字竹君，顺天大兴人。九岁进入京都，十三岁通读五经，有擅长写文章的好名声。先生年少时，杰出超群，与众不同，性情淳厚过人。和弟弟文正公朱珪，都有擅长写文章的好名声，被钜公契赏识。等到父亲去世，三年服丧期满，先生不肯出去做官，想要游览名山大川。恰逢弟弟文正公觐见皇上，皇上问到先生，先生才不敢拿疾病为托词，对弟弟说：“你败坏了我的雅兴啊。”先生认为经学应以文字训诂为基础，(便)在安徽印刷发行许慎的说文解字来教育读书人，又上奏请求搜集抄录永乐大典散失的文字。皇上看到奏折，认为他很奇特，就下令开设四库全书馆，亲自写诗来记录这件事。又因为十三经的文字在传写中多有错误，他上奏请求仿造汉熹平年间、唐开成年间的先例，选择文臣校正，在太学立石，遵照旨意慢慢办理，于是编著了几卷十三经文字同异收藏在家中。从此皖、闽一带的士人听闻绪言余论，才知道研究基础学问。天下喜欢读书善于写文章的人，都仰慕先生，并想跟先生交往。而戴征君震、王观察念孙等人，在经术训诂上见解深刻，没得志的时候都在先生家做幕僚，而最终因为撰述闻名于时，这大概都是先生启发引导的。先生性情刚烈，疾恶如仇，庸俗之人不敢去他家中。寒门如有才俊，先生就会赞不绝口。他在京都的时候，带着礼品来问字的人，车子都阻隔了道路。所到之处，跟随的人有百十人。在资历老、声望高以后，(他)便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。他在安徽做督学的时候，表扬婺源已逝的士人江永、汪绂等，在乡里先贤中赞扬他们，来鼓励专门求学的人。在福建，和弟弟朱珪接连做官，一时传为盛事，福建人扶着车辕送行的，绵延几百里。那以后文正主持文教，天下名流都暗中求取提拔，大多被先生赞赏认可，所以世人称那些引经据典、爱好古学的人为“朱派”。先生终生喜爱考古，也爱好金石书法，说这些可以佐证经史书籍。写文章仿照司马迁、班固，尤其擅长叙事。书法仿照六书，有隋朝以前的体制。家中藏书万卷，客人常常满座，谈话辩论常常倾倒一世。所到名山大川，喜欢搜奇揽胜，京都的人传诵吟咏，至今不停。(节选自孙星衍朱先生筠行状)先生为人坦荡胸无城府，在家与兄弟友善，在外喜好交游。称赞别人的好处，唯恐没有说到极致；若有过错，就总是掩饰。后进之士多因他的称许而得名。先生房中从早到晚不曾没有客人，他整日整夜跟客人饮酒谈笑，博学强记却不衰减，还时常在这期间写文章。他的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，想要说的意思都能透彻地表达出来。当学政时，遇到贤能的生员，跟他们说话谈论就好像同辈人一样，劝别人为学要先从识字开始，语意诚恳，离去之后人们都爱戴思念他。他想要写的书没有完成，有诗文集若干卷。(节选自姚鼐朱竹君先生别传)三、2013四川高考阅读下面的文言文，完成912题。金履祥字吉父，婺之兰溪人。幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自策励。及壮，知向濂洛之学，事同郡王柏，从登何基之门。基则学于黄榦，而榦亲承朱熹之传者也。自是讲贯益密，造诣益邃。时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取。然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直趋燕、蓟，则襄樊之师，将不攻而自解。且备叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别岛，难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。德祐初，以迪功郎、史馆编校起之，辞弗就。宋将改物，所在盗起，履祥屏居金华山中。平居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。训迪后学，谆切无倦，而尤笃于分义。有故人子坐事，母子分配为隶，不相知者十年，履祥倾赀营购，卒赎以完；其子后贵，履祥终不自言，相见劳问辛苦而已。履祥尝谓司马文正公光作资治通鉴，秘书丞刘恕为外纪，以记前事，不本于经，而信百家之说，是非谬于圣人，不足以传信。乃以尚书为主，下及诗礼春秋，旁采旧史诸子，表年系事，断自唐尧以下，接于通鉴之前，勒为一书，名曰“通鉴前编”。凡所引书，辄加训释，以裁正其义，多儒先所未发。初，履祥既见王柏，首问为学之方，柏告以必先立志，且举先儒之言：居敬以持其志，立志以定其本，志立乎事物之表，敬行乎事物之内，此为学之大方也。及见何基，基谓之曰：“会之屡言贤者之贤，理欲之分，便当自今始。”会之，盖柏字也。当时议者以为基之清介纯实似尹和静，柏之高明刚正似谢上蔡，履祥则亲得之二氏，而并充于己者也。履祥居仁山之下，学者因称为仁山先生。大德中卒。元统初，里人吴师道为国子博士，移书学官，祠履祥于乡学。至正中，赐谥文安。(节选自元史金履祥传)9. 对下列句子中，加点词的解释不正确的一项是()A. 知向濂洛之学向：崇尚B. 造诣益邃 邃：精深C. 履祥倾赀营购 赀：钱财D. 勒为一书 勒：镌刻解析勒：约束，此处引申为“汇编”。答案D10. 下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是()A. 然负其经济之略 余嘉其能行古道B. 历历可据以行 使工以药淬之C. 且举先儒之言且贰于楚也D. 履祥则亲得之二氏 徒慕君之高义也解析C项，连词，都译为“并且”。A项，代词，他的/代词，他。B项，连词，相当于“而”/介词，用。D项，代词，这/助词，的。答案C11. 把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)平居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。译文：_(2)凡所引书，辄加训释，以裁正其义，多儒先所未发。译文：_答案(1)平时单独居处，整天严肃庄重；至于和人交往，则(热情)洋溢和乐喜悦。(2)凡是引用的书籍，总是加上注解，用来裁断订正它们的意义，有许多先儒所没有阐发的(内容)。12. 文言文中，传主金履祥是怎样为学与为人的？请简要概括。答：_答案敏而好学，诲人不倦；严谨治学，敢于创新；忧国而献良策；助人而不居功；立志为本，知行合一。参考译文金履祥，字吉父，婺州兰溪人。金履祥少时聪敏明睿，父亲和兄长稍微教授给他一点文字，他就能默记背诵。等到长大以后，他更加自我鞭策激励。等到他壮年之后，知识方面崇尚周敦颐、程颐、程颢的理学，师事同郡王柏，随从王柏向何基请教。何基则是师学于黄榦，而黄榦是朱熹的亲传弟子。从此他的讲习更加谨密，学术造诣越发精深。当时宋朝的国家政事已无法收拾，金履祥于是断绝了考取功名的念头。但是他身怀经世济民的韬略，也不忍心立刻就舍弃救世之心。恰逢襄樊的蒙古军队一天天地逼近，宋朝的人坐看祸乱发生却不敢援救，金履祥于是进献牵制敌人乘虚而击的策略，请求用大量兵力从海道直奔燕、蓟等地，那么襄樊的蒙古军队，将会不攻而自破。并且(他)详细地叙述海船途经的地方，凡是州郡县邑，下到大洋孤岛，难易远近，都标记得清清楚楚，可以根据他的策略来前行。宋朝当权者最终没能采用他的谋略。等到后来朱瑄、张清献上海运的好处，而他们所经由的海道，跟金履祥先前所呈献的奏疏相比，没有一点不同的地方，这样后人才敬服他的谋划精确。德祐初年，朝廷以迪功郎、史馆编校起用金履祥，他推辞没有就任。宋朝快要改朝换代了，他居住的地方盗贼蜂起，金履祥就隐居在金华山中。平时单独居处，整天严肃庄重；至于和人交往，则(热情)洋溢和乐喜悦。教导后学，真诚恳切不知疲倦，尤其在道义上特别执着。有个老朋友的儿子因事犯罪，母子被官府发配成了奴隶，十年不能互通信息，金履祥倾尽钱财营救他们，终于将他们赎出来，家人团聚；那人的儿子后来富贵显达了，金履祥始终没有自己说起这件事，见面(只是)问候辛苦罢了。金履祥曾经说司马光写了资治通鉴，秘书丞刘恕为他写了外纪，来记述前朝的旧事，不从经书上探求，却相信百家的学说，这和圣人的看法是相违背的，不值得流传、相信。就以尚书为主，向下涉及诗礼春秋，采用旧史诸子的观点，用表梳理年代大事，从唐尧开始，到资治通鉴的前面，收集汇编为一本书，名字叫“通鉴前编”。凡是引用的书籍，总是加上注解，用来裁断订正它们的意义，有许多先儒所没有阐发的(内容)。当初，金履祥拜见王柏之后，首先请教治学的方法，王柏告诉他，必须先立志，并且推崇先儒的主张：为人处世严肃慎重来保持自己的志向，确立志向来稳定个人的本心，志向确立于事物的表象上，严肃渗透于事物的本质，这就是治学的根本方法。等到拜见何基时，何基对他说：“会之多次说起贤者要贤能，理和欲应分开，那就应当从今天开始。”会之，就是王柏的字。当时人们认为何基清正耿直、忠纯厚道像尹和静，王柏高尚明智、刚直端方像谢上蔡，金履祥却是亲身从这二位贤者那里受教，并把二人的长处融于一己的人。金履祥居住在仁山之下，求学的人因而称他为仁山先生。大德中去世。元统初年，金履祥的同乡吴师道做国子监博士，向学官上奏，在乡学里祭祀金履祥。至正年间，赐谥号文安。四、2012湖北高考阅读下面的文言文，完成1316题。家有名士注王湛既除所生服，遂停墓所。兄王浑之子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕，仍与语，转造精微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：“好骑乘不？”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。【邓粲晋纪曰：“王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有周易，谓湛曰：叔父用此何为？颇曾看不？湛笑曰：体中不佳时，脱复看耳。今日当与汝言。因共谈易，剖析入微，济所未闻，叹不能测。济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之。湛曰：此虽小驶，然力薄不堪苦，近见督邮马，当胜此，但养不至耳。济取督邮马，谷食十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜。湛曰：今直行车路，何以别马胜不？唯当就蚁封耳。于是就蚁封盘马，果倒踣，其俊识天才乃尔。”】既还，浑问济：“何以暂行累日？”济曰：“始得一叔。”浑问其故，济具叹述如此。浑曰：“何如我？”济曰：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调之，曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”【晋阳秋曰：“济有人伦鉴识，见湛，叹服其德宇。时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有馀。”】注：正文选自南朝刘义庆的世说新语，【】内的文字是南朝刘孝标的注解。有删改。13. 对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是()A. 不觉懔然，心形俱肃 肃：恭敬B. 绝难乘，少能骑者 绝：非常C. 唯当就蚁封耳 就：留下D. 时人谓湛上方山涛不足 谓：评价解析本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。“就”翻译为“靠近”。答案C14. 下列各组语句中，全都表明家人不了解王湛的一组是()济先略无子侄之敬济益叹其难测，非复一事虽兄弟宗族亦以为痴唯父昶异焉浑曰：“何如我？”卿家痴叔死未A. B. C. D. 解析本题考查筛选文中信息的能力。是王济对王湛的赞叹，是说父亲王昶对儿子王湛的赏识，是武帝拿王湛来调侃王济的话。答案A15. 下列对正文及注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A. 王湛不被人了解，连侄儿王济也曾以为叔父痴呆，每次去祖父墓地祭祀从不看望叔父，见面不过寒暄而已。B. 王济看到王湛床头放着周易，感到奇怪，问叔父要此书何用，是否看过此书，流露出对叔父的轻视。C. 王湛看不上王济的那匹马，王济于是牵来督邮马喂养，十几天后给叔父试骑，方知叔父骑技极为高超。D. 王济告诉父亲，说叔父远比自己强，喜悦之情溢于言表；后来见到武帝时，又说叔父王湛超过了魏舒。解析本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。答题时要题文对照，逐项分析。将选项同原文相关部分比较，看其表述是否与原文一致。“从不看望叔父”有误，原文只是说“略不过叔”，选项说法过于绝对。答案A16. 请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(1)因共谈易，剖析入微，济所未闻，叹不能测。译文：_(2)浑问其故，济具叹述如此。译文：_(3)武帝每见济，辄以湛调之。译文：_解析本题考查理解并翻译文中的句子的能力。从两个方面着手：首先找出要翻译的句子在原文的位置，弄清有几个关键词，该怎样理解；然后从词的义项、词类活用、句式上去思考，组织答案时注意语句应通顺。答案(1)王湛于是和王济一起谈论周易，(王湛)分析精微，王济从来没听说过，感叹(叔父)深不可测。(2)王浑问他这样说的缘故，王济感慨地把此事如此这般详尽地叙述(一遍)。(3)武帝每次见到王济，总是拿王湛来调侃他。参考译文王湛守孝期满，脱下孝服后，便在墓地结庐居住。他哥哥王浑的儿子王济每次来拜扫坟墓，几乎不去看望他，他也不等待王济来。王济偶尔去看望他，也只是问候冷暖起居罢了。后来王济略微试着问问王湛近来的事，王湛的回答言辞很不错，出乎王济意料，王济很是怅叹惊愕。王济继续和他谈论，愈谈倒愈觉得(他的话)精深微妙。王济原先对王湛几乎没有一点晚辈对长辈应有的敬意，听了王湛的谈论后，不觉肃然起敬，神情举止都变得严肃恭谨了。王济便留下来和王湛谈论，连日连夜地谈。王济虽然才华出众，性情豪爽，却觉得自己缺少点什么，于是感慨地叹息说：“家中有名士，三十年来一直不知道！”王济要离开了，王湛送他到门口。王济的随从有一匹烈马，非常难驾驭，很少有人能骑它。王济姑且问王湛：“喜欢骑马吗？”王湛说：“也喜欢呀。”王济又让王湛骑那匹难驾驭的烈马，王湛不但骑马的姿势美妙，而且甩动起鞭子来就像舞动带子似的回旋自如，就是著名的骑手也没法超过他。王济越发赞叹王湛的高深莫测，王湛的才能并不是只表现在某一方面。【邓粲在晋纪中说：王湛，字处冲，山西太原人，隐居有德行，没有人了解(他的德行)，即使是兄弟和同族的人也认为他是痴傻的，只有他的父亲王昶认为他有特别的才干。王昶逝世后，王湛在坟墓旁边结庐居住。王湛兄长的儿子王济前去拜访王湛，看见他的床头有周易一书，对王湛说：“叔父用这本书来做什么呢？略曾看过不？”王湛笑着说：“身体不好时，偶尔又看一下罢了。今天应当和你谈论。”王湛于是和王济一起谈论周易，(王湛)分析精微，王济从来没听说过，感叹(叔父)深不可测。王济天生就喜欢马，他骑的骏马跑得很快，心里非常喜欢它。王湛说：“这匹马虽然跑得有点快，然而力气小，不能承受劳累之苦。近段时间看见督邮的一匹马，应当超过这匹马，只是营养没有跟上罢了。”王济索取督邮的马喂了十多天谷物，和王湛比试。王湛没有试着骑一下马，仓促间就放马奔驰，步伐节奏和王济没有差异，而马不相上下。王湛说：“如今都是直行车路，如何辨别马的胜负呢？只能靠近蚂蚁洞外隆起的小土堆驰马盘旋啊！”于是到狭小的地方驰马盘旋，马果然跌倒，王湛的高见就像这样。】王济回家后，他父亲王浑问他：“为什么去了这么多天？”王济说：“我刚刚找到一个叔父。”王浑问他这样说的缘故，王济感慨地把此事如此这般详尽地叙述(一遍)。王浑问：“和我相比怎么样？”王济说：“是在我之上的人。”(从前)武帝每次见到王济，总是拿王湛来调侃他，说：“你家的傻叔叔死了没有？”王济常常无以回答。王济重新认识了王湛以后，当武帝又像过去那样问起时，王济便说：“我叔叔并不傻。”并称赞王湛的各种美德。武帝问：“可以和谁相比？”王济说：“在山涛之下，魏舒之上。”【晋阳秋记载：王济有品评选拔人才的能力，他见到王湛，赞叹而且佩服王湛的气度。当时的人评价王湛说他比山涛不足，比魏舒却有余。】游记类五、2013福建高考阅读下面的文言文，完成1720题。龙洞山记元张养浩 历下多名山水，龙洞为尤胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按九域志，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥。世兵，逃乱者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也，望之窅然。窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磬折焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑力殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高，不临深，前圣之训较然，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊。其为戒，讵止殁身不可忘。窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。 (选自钦定四库全书归田类稿)注：胜国：前朝。劣：仅仅，才。磬折：弯腰。较然：明显的样子。吊：悲伤。17. 对下列加点词的解释，不正确的一项是()A. 会所导火灭 会：适逢B. 意其穴竟于是 意：料想C. 亦阳慑力殆 慑：害怕D. 窃虞嗣至者或不知 虞：欺骗解析“虞”应解释为“忧虑、担心”。答案D18. 下列四组中，全都间接表现龙洞艰险的一组是()是中极暗烟郁勃满洞中心骇乱恐甚如是，仅里所有泣者，恚者，诟者喜幸生手其额者A. B. C. D. 解析根据题干中“间接”一词，可以排除，这两句是直接表现山洞的危险难行；表明此山洞很短，未表现山洞的艰险。答案D19. 下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是()A. 龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个山洞，位于下方的一个叫龙洞。B. 龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐，好不容易才得以出洞。C. 按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”。D. 作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”。解析C项，“定心饮”是给入洞游玩的人压惊的酒，喝酒的是入洞的人，而非洞外饮酒的人；文章也未体现饮“定心饮”是当地风俗。答案C20. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)初焉，若高阔可步。译文：_(2)闻者为白县吏，遂遣人下之。译文：_答案(1)起初，(洞)似乎高大宽敞，可以行走。(得分点：初、若、步。)(2)听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。(得分点：为、白、下。)参考译文历下有很多著名的山水，龙洞山尤其优美。龙洞山在历下城东南三十里，以前叫禹登山。查看九域志，大禹治水时登上这座山，所以才叫禹登山。山中有一水潭，时常冒出云气，干旱时祷告就会下雨，前朝曾经封它的神为灵惠公。山前，层层山峰高耸入云，叫锦屏峰、独秀峰、三秀峰，佛家僧人漂泊居住在这里。由锦屏峰到佛刹山，山岩险峻环合，飞鸟也仅能飞到它一半的高度。靠近山，看到山上有供奉佛像的石屋，大小可以容纳十多个人，洞壁四周镌刻的佛像很多。兵乱的时候，逃避战乱的人很多躲到这里。上下紧靠着有两个洞，下面的洞在侧边，可以曲折绵延地从东边出去，它叫龙洞，就是这个洞，看上去深不可测。我想和同来的几个人入洞去看看。有人说洞中非常暗，没有火把不能进去，就派仆人点了草把在前面带路。起初，(洞)似乎高大宽敞，可以行走；不久，要低头走；不久，要弯腰走；又不久，要跪着走；又不久，就匍匐而行；又不久，就全体伏在地上像蛇一样前进。适逢引导的火把熄灭了，生出的浓烟弥漫在洞中。想退回去，身体不容许