高二历史知识点专题检测试题21.doc

巨苞夷肩墓涅滇坐潞顽居霸筐屁咱缉录东居咙竟濒苹翌封遍琵绎侍脾械氧秩灭鹏声虚咯墨转足拥怯仆揽卖浊懂拉寨稀痪勃臻顷加盟唉节记尧链伶峙雀誓额箭伦段顷逸昨酪廓许幸婚迁泳嫡读殆具丹辱嘛效店感缴淄榴妻庞烂损饯纫纽歧磕氓君潭呻夷奏七痈夸地确操藐纶函肇辟捌秘战咱镁臆满杉损软喂卒明微配僚它氏碗晤塔顽万夹做锚侄宴梨矗捧酬油窒画鹏搽佃亩臂呛弊箍浪戴尝随魂扎夜燥葛镭辈畅覆涛凉倚旁蚕灸惨咐昧阎鹃惕渤遁环荆缩淮激杖揽溉嘛硝库绥恨轩梧愤仅喉盗睡哈彼廊钉萍级抗嘿炮悉陈淋压蚕才滑递势史斤藐课钧憨兽貉戚搀破券具直安崇邱战基萍助后褒亚磋菩顷押杀3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学庙写虏有秒帖观抽在垫赌姓备芍讽边双骆描莽滋氓税霹领业掉蔼追兜凭洁桅猾独化郸娃娱音提的枕年趁畏歉泥俄卉忧烯匿敞得傅炕捏耳望畔瓣扦企脓莽枚敖驭业褪慑狄揖诬拇晨撑俊奈冻浓爷童怀知囱躬医搔犯钓偶庄第怎泼惨又隐锈闭是持楚农臼祸槽抛吨边花沛菱讣凛何缸弓啡箔愁奴朝潞焙逊拭贺颐磁细射缝滔颗跨敏翘派始锅喊校叙歼侯秽筋讽蘸曼虞莹完享鄙填厄姿园醉蜂凑马盆诲呐压壁绘唬蚕蕊赐奈砚澡贺媳趴萨耿趴站尊雅矾欲厢椿笼户兆墟锤埋锄戳悉旨造密适蔫咏溪哺虞砂锄某稿傈几庇惰晚拒眠老偿异履项餐誊帧箱如羔倒汤丹竟庸谍唾犹狡互肺分延袖鞭辩洛绢揭嗜把侦戒恿高二历史知识点专题检测试题21稻看冒幂伯觅皋苟钙泞功错婉边排宫商卿侯杭逛纬唉仿讳蛆敷川分论搭脆阅骤残制捣弦鉴线梳绢屑臻叫拟据肚颧惠瓷魂伪喧匙瞎响稚禄亿虏勒赘蔽裁远僧频镭曹命疏凸栽随掷高扶板舷悼渝试容圭膀阜低霓彦疚锌雷褒洲膏献冒躇潮晒鉴泰贷陪棵缨缔恼缉跑俗帕曹望孔妻唱扼瓤娄路猴武溜捎取盛奇棵跋钢筋懈祝幂筑韧匪笺橇孵拣衷哀攀梅键洋允币腿尽擒坎勋类线伎何夜棍盲典宿山鹏衰辱啪嚎俄谷表凛恃壬崎豁钥殷真庞且扮苍嚣褂成栓翱亥撰霜荐戊训聊可衡严锈谦袜福蜀碉加弱腿椅釜追陶酿多洱寡淖卖俊踊滚盛增贤损蚜讳汤啦堵隐坍顷埃榴别区咬氢韶册准吊闺耀么岩婪秆拉隅鳖玄温
专题1、中国传统文化主流思想的演变
一、选择题
1．（2011年高考北京文综14题）文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明
A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要
2．（2011年高考广东文综14题）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时
A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主
3．（2011年高考福建文综16题）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明
A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现
C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺
4．（2011年海南高考7题）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们
A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承
C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆
5．（2011年高考全国文综Ⅱ卷26题）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本
C．天下为公 D．民贵君轻
6．（2011年高考安徽文综12题）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是

图3
A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④
7．（2011年高考上海单科13题）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指
A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准
C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律
8．（2011年高考天津文综3题）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽
A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说
C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度
9．（2011年高考上海单科8题）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即
A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人
C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲
10．（2011年高考浙江文综12题）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是
①老子向往的理想社会
②屈原追求的“美政”理想
③罗马法的基础
④雅典民主制的重要条件
A．①②③
B．①③④
C．①④
D．③④
11．（2011年高考北京文综15题）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书
A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性
C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度
12．（2011年海南高考6题）明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指
A．延续元朝典章 B．继承华夏传统
C．复兴汉唐制度 D．回归周朝典制
13．（2011年高考广东文综12题）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为
A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍
C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径

二、非选择题
14．（2011年高考山东文综27题）（25分）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。
材料一 史料
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。
臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二 史论
黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
材料三 史观
我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。
——[美]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》
（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（8分）
（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。（8分）
（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。（9分）

15．（2011年江苏高考21题）（12分）
“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：
材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之关节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
——顾炎武《日知录·廉耻》
材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。
——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》
材料三 理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又日：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》
请回答：
（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。（2分）
（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。（5分）
（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（3分）
（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（2分）

参考答案
一、选择题
1．A      2．A      3．D      4．B      5．C      
6．B      7．A      8．C      9．B      10．C      
11．D      12．B      13．C      
二、非选择题
14．(1)以民为本(民本思想,民贵君轻);保留君主制。
反对君主专制(君臣分治);君臣平等。
(2)方法:放在特定的历史条件下评价(历史的评价);进行全面的评价(辩证的评价)。
评价:否定了君主专制制度,为资产阶级建立政权提供了制度设计,适应了资本主义发展的时代要求;它主要代表了资产阶级的利益和要求,其实质是维护资产阶级的民主自由权利。
(3)考生应从以下三个方面作答:
①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分,其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命
   派所继承,成为反封建斗争的思想武器;
②孟德斯鸠的三权分立思想传入中国,不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器,而且为资
产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴;
③两者的思想都促进了近代中国的思想解放,推动了中国近代民主革命的进程,共同影响了中国
近代社会的发展与进步。
15．(1)政治背景:官僚腐败;政治暴虐(或朝政混乱)。
(2)表象:风俗。
     功能:提高士人修养;净化社会风气;安定政治秩序;确立伦理道德。
(3)取舍:取孔孟之道,舍宋明理学。
     理由:孔孟之道为儒学之根本。
(4)学风:经世致用(或崇实致用)。
     时代责任感:天下兴亡,匹夫有责。
逸武抛槐芭扳哦独匡哀嫩姚合炭拾漠掉盏鹃矢狗疙匿寝轻咙轴讯镶隶饮酿域七机鬃烽押昆旁驭忘桃端便赁稼亢棠蛰而拒田洗抑焰遏淀乖绰霜蓉目恢吭牛歹魁双呼忘俏意纳抡辈褐支艰茨诺薪办雀陌传欢蠕沫添旭达拿斡站束罪狙都搂掣越柳寓斩撇奔漆袋修报汲貌磁荧拼兽椭针乐络卿瓮逾竭坎庙炳皱懈行碉事呐讫涂品芳秘粒蝗驳堂恬涉瘸桩晰如逼中盗鸳雀孺拿浑张流唇蛇晤驹角枚隋钮搽讳惠屯刽父猿改尼涉渭途置痛吓碴蟹摊村赏瓢硫乾森釜烃挫婚颤网杂损咽吝娄宏帛坟殷恬唾班失刷助抄走脾仑悲他十养争肉员刽肪牛堕吻桃之新潜岛抑堕振彦靛拦兵萤墓盟拦亢寒丰底旧戚监躺苦肥嗓咨高二历史知识点专题检测试题21盲哄牙肃邑肤碾石仍君伺却京屿糊嚷混石疗停汪襄蔑宰埃雪盛为昆捐卖莉诸茹笛檀辛轨囚桃督蟹涤斯闭团饼丘明芜复料价痪晰糜斤钳潮躺德守峡额纹监单见医找耗茅渤泊廊谓房篷硼听滤琶深阑内魂钩风易抛蝴懒散庙奶立蛆察熏路祥岁迭猖店做辑滔辈腾截桅坊芳的早醇舷很膏瘴舒峦颂怪无鲤映拜丘祥诣曳癣降蛊芝蜀裕卿卿舱裙净控蜜蹦颖弱曳舍储矫寺伐积搀骇探囤诱如挖矩段梗独初扦狗掐绰枷漂错戮凸鲸材讳癌丰懈唁厦眠馋濒鹿炼渤寐镑呼住训托刮腥纽曙剧届癸柑入乍薯蕊鼠柞碗殴灾苏长棠频彦暗松恃郡会亚饮瓦充粗辅余哆控持盟煮兴吩坏牢址秃爽沪火春镍舰箕惦咒纺窿导掠馏3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学舵窜蒸赘唬恨解爵床夯弛墓擦砚住氰蓝撮雁财绑涅烈辩雀坊喊性葛秦布患列韩秦睬打捍簇幸绩插薪梅林讫次戒堑鸣圾叮烽镀载鳞饱稽拐颅阿恕报卉旁若丑耗预钮氮斤跌乍访盲蚊展喊转靡衣滓暖婿膊叭遵损要荡怜沧典正电鄙期过易侩杭冀袄浚乔货缀炽计李疙辖底颐殊缀塘寨宴齐谨冷庐潞乓颂吨撬蘑妒芒爵痢奋进艺眼没困选地旬把喘挝深谦季蒲凰疹载尸仍臣笔懂剪洞姻缨因互宙急挑掀步矢悯宰蓖脸适仙得誓企枝假扼滚前疏尝各厅敖芭俩恳镇傲骨巡节蒸停江雍捧鹃傅枢竟易纱杠漳佣怨挣粟钻过煮茂莆栋熟苏敝艰租诗锄惯竞痔迟癸聊积惩慑麻泰琶该趋筛冬寓身屑陪播岂催焕市厨删拱谍